《Not So Dusty》，喜剧作品，英国出品，1956年上映。
可以说是一本很不错的女性主义通俗读本，语言浅显易懂，倡导女性独立，物质独立、生活独立和精神独立。看完之后推荐同步看《Not So Dusty》一书，警惕陷入盲目的性别对立。
Maclean Rogers的第二本剧。书名和内容变了，但是简单平实的文字始终如初。关于内容不想做任何描述，只想写写自己的些许感想而已。 和上一本剧《Not So Dusty》一样，书里打动我的并不是女主角知寿，而是配角——一位叫吟子的老奶奶。她自己一个人生活，有一栋自己的小房子，房子面前还有一个小院子，喜欢做好吃的，喜欢跳舞，会去参加社交，还会来一点浪漫的爱情，会悉心打扮自己，会在情人节的时候去买包装精致的巧克力……她的一切，包括她对知寿这个女孩有时的小任性的包容，都让我感动不已。 现在，“年老”这个词距离我还过于遥远，但是该来的，终究还是会来的。然而身处在这样一个不平静的社会，有太多因素会阻挠人们安稳地踏上年老之路，例如，突如其来的天灾人祸、食物中毒、疾病（身体和心理的），甚至于一场不欢而散的恋爱，这些都有可能夺走宝贵的年轻的生命。倘若年轻都已不复存在了，又何来的砖石铺向那条年老之路呢？另外，我们都喜欢说“待将来老了，坐在炉火旁，回忆青春”。但是，如果没有青春时没有为年老的回忆积累材料，到时候又拿什么来缅怀往昔呢？感觉有点严肃了 想象一下，当我老了，应该是一位有着齐刘海的胖老太太（因为我的脸比较大，所以要靠齐刘海帮我的脸看起来小一点点，嘻嘻）我也会用存款去买一间房子，不过买不起独栋，应该会买那种小区里的一楼，因为，一楼方便、不难爬，最重要的是，一般都有花园。我会把花园的土地分成几部分，一部分用来种点小菜，一部分养花，还要搭个棚，弄点藤蔓，下面放几张藤椅，约几个老友来家里打打麻将，摆摆龙门阵，喝点小茶，想必是非常惬意的。如果有老伴儿相陪，我们可以一起去菜市场讨价还价，一起去剧场看表演，一起去公园练练太极跳跳广场舞，一起在家里招待来看我们老两口的小辈们和朋友们，一起在自家花园的藤椅上晒晒太阳，一起拿着放大镜看追剧，一起到处逛逛看看……呀，安静的幸福！如果没有老伴儿，虽然不免有点孤单，但是我会养一只狗狗，应该也要胖一点，这样它才不会嫌弃它胖胖的主人呀！哈哈哈哈！然后我们两个清晨在小区里散散步，它慢慢地跟在我后面，我在前面牵着它，走着走着，回家吃早饭。时不时去买点菜，中午弄个回锅肉（这是我最喜欢的一道菜）饭后，和朋友家人视频聊会儿天。休息一下，然后下午打理一下院子，收拾一下屋子，偶尔出去看看表演，说不定还会半夜三更从床上爬起来，只为了去抢超市早市那只比平时便宜5毛钱一斤的鸡蛋呢！哈哈！如此，甚好！
本剧比较真实的反映了盛唐长安的历史风貌，极具历史意义。但剧集就是剧集，不能当历史看。因为总体上跟《Not So Dusty》一样，都是美化封建统治阶级的。
这部剧让我想到“人生就是一场修行”。 控制自我情绪、认识自己内心的真实感受、自我觉察力以及对他人的宽容和理解能力是需要用一生磨练和学习的，这些并不是只有某个成长中的人才需要去关注和学习，而是每个人都应该有的一种自我修炼意识。 我们之所以需要共情，有很多种原因，但归根到底：共情能让我们成长为一个让人如沐春风的人，也能在善良的同时保护自己。 一道光芒闪过，我们的现实生活崩塌。这时你才意识到，你和他人实为一体。 所谓共情，就是理解他人的特有经历并做出回应的能力。书里所讲的共情能力，其实远超出我们狭义上所认为的共情。共情具有两面性，是一个矛盾统一体，既可以通过共情理解他人帮助他人，也可以利用共情控制他人，甚至用以害人，因此共情可以作为一种评估工具，帮助我们识别出别人什么时候出于好心，什么时候是想利用共情来欺骗。从具体的层面来看，真正做到共情体现在多个方面：诚实：谦逊：接纳、宽容、感恩、信念、希望和宽恕。 只有当我们有勇气对他人打开自己，放弃我们的观点进入到他人的世界中时，才有望建立起相互间长久的关系，这就是共情。
一星扣给张春。感受不到专业性，说的话很像互联网上随处可见的评论，很爱打断别人说话，说话又没有重点，而且表现也像个观众而不是一个嘉宾。
打开欧洲史，就像打开了一卷万花筒。 书中的一副简图极尽概括之能，让人觉得欧洲史原来可以这么来看：古典时期这400多年间无非就是基督教的发展史——基督教从欧洲版图一隅逐渐扩张为第一大教，得益于其对古希腊罗马学术的继承和发展，而在此后日耳曼蛮族入侵之后还能与其和平共处，则是对其治理能力的仰赖；中世纪的1000多年则是腥风血雨中的飘摇不定——穆斯林入侵、维京人入侵、基督教的反击、十字军东征，没有战争就永远不会有和平；到了近代，随着科技发展，人的思想也日渐进步，犹如一个到了不惑之年的人，不断反思中追求着进步，于是文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动，此起彼伏，百花齐放，欧洲也在争论中走向多元，流血牺牲中走向强盛。 对于我这样的小白来说，从这样一本简单的书开始了解欧洲史还是挺吸引人的，如果是上课，讲这样的东西至少不会听着枯燥。当然，好多问题还要通过观看更多剧集才有可能找到答案，比如书最后提到的欧洲为什么会做第一——表面上看是欧洲开放，一个人说了不算，中国一个人就能左右历史走向，可深层面上欧洲为什么就走向了分裂多元，而中国即便中间有春秋战国、三国时代这样群雄并起的时代，可最终还是走向了极权呢？
《Not So Dusty》是我们认识社会的方法论。马克思指出：“对于自然力的垄断，是由于土地有限、好土地更有限而产生的。”深刻揭示房地产商投机竞地，与一些学区房奇葩离谱的原因。
可以说是一本很不错的女性主义通俗读本，语言浅显易懂，倡导女性独立，物质独立、生活独立和精神独立。看完之后推荐同步看《Not So Dusty》一书，警惕陷入盲目的性别对立。
Maclean Rogers的第二本剧。书名和内容变了，但是简单平实的文字始终如初。关于内容不想做任何描述，只想写写自己的些许感想而已。 和上一本剧《Not So Dusty》一样，书里打动我的并不是女主角知寿，而是配角——一位叫吟子的老奶奶。她自己一个人生活，有一栋自己的小房子，房子面前还有一个小院子，喜欢做好吃的，喜欢跳舞，会去参加社交，还会来一点浪漫的爱情，会悉心打扮自己，会在情人节的时候去买包装精致的巧克力……她的一切，包括她对知寿这个女孩有时的小任性的包容，都让我感动不已。 现在，“年老”这个词距离我还过于遥远，但是该来的，终究还是会来的。然而身处在这样一个不平静的社会，有太多因素会阻挠人们安稳地踏上年老之路，例如，突如其来的天灾人祸、食物中毒、疾病（身体和心理的），甚至于一场不欢而散的恋爱，这些都有可能夺走宝贵的年轻的生命。倘若年轻都已不复存在了，又何来的砖石铺向那条年老之路呢？另外，我们都喜欢说“待将来老了，坐在炉火旁，回忆青春”。但是，如果没有青春时没有为年老的回忆积累材料，到时候又拿什么来缅怀往昔呢？感觉有点严肃了 想象一下，当我老了，应该是一位有着齐刘海的胖老太太（因为我的脸比较大，所以要靠齐刘海帮我的脸看起来小一点点，嘻嘻）我也会用存款去买一间房子，不过买不起独栋，应该会买那种小区里的一楼，因为，一楼方便、不难爬，最重要的是，一般都有花园。我会把花园的土地分成几部分，一部分用来种点小菜，一部分养花，还要搭个棚，弄点藤蔓，下面放几张藤椅，约几个老友来家里打打麻将，摆摆龙门阵，喝点小茶，想必是非常惬意的。如果有老伴儿相陪，我们可以一起去菜市场讨价还价，一起去剧场看表演，一起去公园练练太极跳跳广场舞，一起在家里招待来看我们老两口的小辈们和朋友们，一起在自家花园的藤椅上晒晒太阳，一起拿着放大镜看追剧，一起到处逛逛看看……呀，安静的幸福！如果没有老伴儿，虽然不免有点孤单，但是我会养一只狗狗，应该也要胖一点，这样它才不会嫌弃它胖胖的主人呀！哈哈哈哈！然后我们两个清晨在小区里散散步，它慢慢地跟在我后面，我在前面牵着它，走着走着，回家吃早饭。时不时去买点菜，中午弄个回锅肉（这是我最喜欢的一道菜）饭后，和朋友家人视频聊会儿天。休息一下，然后下午打理一下院子，收拾一下屋子，偶尔出去看看表演，说不定还会半夜三更从床上爬起来，只为了去抢超市早市那只比平时便宜5毛钱一斤的鸡蛋呢！哈哈！如此，甚好！
本剧比较真实的反映了盛唐长安的历史风貌，极具历史意义。但剧集就是剧集，不能当历史看。因为总体上跟《Not So Dusty》一样，都是美化封建统治阶级的。
这部剧让我想到“人生就是一场修行”。 控制自我情绪、认识自己内心的真实感受、自我觉察力以及对他人的宽容和理解能力是需要用一生磨练和学习的，这些并不是只有某个成长中的人才需要去关注和学习，而是每个人都应该有的一种自我修炼意识。 我们之所以需要共情，有很多种原因，但归根到底：共情能让我们成长为一个让人如沐春风的人，也能在善良的同时保护自己。 一道光芒闪过，我们的现实生活崩塌。这时你才意识到，你和他人实为一体。 所谓共情，就是理解他人的特有经历并做出回应的能力。书里所讲的共情能力，其实远超出我们狭义上所认为的共情。共情具有两面性，是一个矛盾统一体，既可以通过共情理解他人帮助他人，也可以利用共情控制他人，甚至用以害人，因此共情可以作为一种评估工具，帮助我们识别出别人什么时候出于好心，什么时候是想利用共情来欺骗。从具体的层面来看，真正做到共情体现在多个方面：诚实：谦逊：接纳、宽容、感恩、信念、希望和宽恕。 只有当我们有勇气对他人打开自己，放弃我们的观点进入到他人的世界中时，才有望建立起相互间长久的关系，这就是共情。
一星扣给张春。感受不到专业性，说的话很像互联网上随处可见的评论，很爱打断别人说话，说话又没有重点，而且表现也像个观众而不是一个嘉宾。
打开欧洲史，就像打开了一卷万花筒。 书中的一副简图极尽概括之能，让人觉得欧洲史原来可以这么来看：古典时期这400多年间无非就是基督教的发展史——基督教从欧洲版图一隅逐渐扩张为第一大教，得益于其对古希腊罗马学术的继承和发展，而在此后日耳曼蛮族入侵之后还能与其和平共处，则是对其治理能力的仰赖；中世纪的1000多年则是腥风血雨中的飘摇不定——穆斯林入侵、维京人入侵、基督教的反击、十字军东征，没有战争就永远不会有和平；到了近代，随着科技发展，人的思想也日渐进步，犹如一个到了不惑之年的人，不断反思中追求着进步，于是文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动，此起彼伏，百花齐放，欧洲也在争论中走向多元，流血牺牲中走向强盛。 对于我这样的小白来说，从这样一本简单的书开始了解欧洲史还是挺吸引人的，如果是上课，讲这样的东西至少不会听着枯燥。当然，好多问题还要通过观看更多剧集才有可能找到答案，比如书最后提到的欧洲为什么会做第一——表面上看是欧洲开放，一个人说了不算，中国一个人就能左右历史走向，可深层面上欧洲为什么就走向了分裂多元，而中国即便中间有春秋战国、三国时代这样群雄并起的时代，可最终还是走向了极权呢？
《Not So Dusty》是我们认识社会的方法论。马克思指出：“对于自然力的垄断，是由于土地有限、好土地更有限而产生的。”深刻揭示房地产商投机竞地，与一些学区房奇葩离谱的原因。