《Sachsen Paule 4: Der Ossi-Picasso》，其他作品，德国出品，2001年上映。
前半部小传略有拖沓，从后半部开始，则完全是宝贵的经验分享。编剧对情节的构思给出了自己令人惊艳的解决之道。尤为使人激动的是，人物是一开始创造出来的，而随着故事的展开，人物成了活着的，作家的工作就是把他们的行为记录下来，这真是梦寐以求的境界！当然还有，除了持续的热爱之外，成为作家，没有第二个窍门。
Sachsen Paule 4: Der Ossi-Picasso Heiko Herlofson 3个想法 ◆ 1 >> 归根结蒂，是一场梦。手伸得再长，腿跑得再快，我都无法抵达那里。 我现在和编剧一样，失去一个人好像都这种感觉吧，本身就是在追求小概率事件，但是没有奇迹发生，也觉得很失望，明知道那是奇迹，奇迹毕竟很少发生。 >她弃我而去是理所当然的，这点一开始就已明白，我明白，她也明白。但双方又都在追求一种小小的奇迹，希望出现偶然的契机促使事情发生根本性的转变，而这当然不可能实现。于是她走了。失去她以后我深感寂寞，但这是以前也品尝过的寂寞， ◆ 17 >> 妻子追求的是通讯的自立性，是通讯高扬起纤尘不染的白旗将人们引向不流血革命的辉煌场面
自古深情留不住，唯有套路得人心。 阴谋论、超自然、巫师灵媒，三牌赌局、隐豆戏法、庞氏骗局，袋中之猪、 猫鼠游戏、“新”潮澎拜…… “轻信也许是人类行为中根深蒂固的一部分。”我们好喜欢故事，从童话故事，到爱情故事，以及庞大叙事的史诗级故事。“这些故事讲述的是我们的根源、我们的意义，以及世界是这般模样的原因。”有趣，是吧？杠精也许会打脸般地回复：👻“我们”毫无意义、没有根源、如此这般纯属偶然！ 但是，我们注定不能够欣然接受“无意义的生活，因为它令人沮丧、抑郁、泄气、迷失、心烦意乱。”于是，上帝就（出现）在知识的缝隙里。追寻意义，意味着肯定秩序，老生常谈。有个笑话说我们想要的，只有P子能给。好像真是的耶？下套—收网，逃脱—反杀，升级—重来。 “当世界上第一个坏蛋遇到第一个笨蛋的时候，宗教就出现了。”这是伏尔泰、马克·吐温、卡尔·萨根、杰弗雷·乔叟中某人说的，也许是另外某一人说的，反正是某个人说过的。活着，总要相信点儿什么吧？自己、神祇、正义公平，这种需求伴随着意识的产生而产生，可以称之为对希望的需求。 编剧并没有用弱势思维去讨论这个问题，很难得。她指出：完全匪夷所思的P局，可能出自极端冷漠、极端自大的心理状态（黑暗三角人格），是某种极度压抑、极度渴望与之碰撞的结果。“每分钟都有一个白痴出生，有一个人去修理他，还有一个人去敲打他们。”总有坑等着人去跳，也总有人掉进坑里。螳螂扑蝉，黄雀在后。 另外，她也指出： 一、魔术和 P局有相似之处，尤其在操纵信任感方面。魔术在短暂视觉层面操纵，p局在长期坚持知觉层面操纵。欺诈的游戏不过是满足“缺失的需求”。情绪脆弱的人更容易上当，比如男病人往往渴望完成大业，女病人通常渴望有人疼爱。 二、科技会催生犯罪。便捷的手段无法培养出善良和睿智，只是让行P更有效率。现在，连初出茅庐的小P都可以轻易收集人际情报，研究你的喜好，一个链接就可以将你的通讯录收入囊中。毋需惊讶，在了解你的个性上，他（他们）是做足功课的。 三、煽情是危险的序章。通过我们的欲望、恐惧、孤独、身体的伤痛只取内心，然后予取予求。“媒体必须反思自身对催泪故事的迷恋。”编剧如是说。6岁的儿童能够清楚认知到：如果我不努力可爱，那么就没人会爱我。不知道为什么20岁以后，我经常会忘记掉这一点。 四、骗局伴随灾难降临。因为灾难本身就是一个扣人心弦的故事，酝酿中的情绪恰好是撬开行动的洪荒之力。登门槛、不止如此、奖赏权力，策略么多多益善。 ……（不想创作了😷） 事实上，谎言使我们感觉良好，甚至起到人际润滑的效果。到底是我游进了你的鱼塘，还是你落尽了我的河床？如果有神明，祂会在云端会心一笑。 唉……自古多情空余恨，好梦由来最易醒。缘起性空，因果循环。如果人心同善，世界皆安。否则无欠不见，无缘大慈。 顺便提一嘴，译者应该擅长成语接龙，嘿嘿。
写文章跟写作文一样，详略要得当，重点要突出。证明人物一个特征，不必处处讲，时时讲。而且尽量不参入个人理想期待
嗯，本来好好的，突然出现个什么伊伊 有点接受不了（代表个人观点）
感觉这几章写的废话太多了，情节不够精彩，更新太慢，马上快没有心情看下去了
我本是信奉耶稣的 这部剧讲的是中国的佛法 刚开始看就想弃书 但终是看完了 佛法有其独到之处 大师讲经 并不是让世人都剃度出家 而是让我们调节自身 认识世间看破一切 认识本质 认识自我
不得不感慨一下 演戏真是需要天赋 三字也太木头了
一是人才评估的五项素质，二是全球人才为我所用，特别是后面这点，还是比较震撼的
前半部小传略有拖沓，从后半部开始，则完全是宝贵的经验分享。编剧对情节的构思给出了自己令人惊艳的解决之道。尤为使人激动的是，人物是一开始创造出来的，而随着故事的展开，人物成了活着的，作家的工作就是把他们的行为记录下来，这真是梦寐以求的境界！当然还有，除了持续的热爱之外，成为作家，没有第二个窍门。
Sachsen Paule 4: Der Ossi-Picasso Heiko Herlofson 3个想法 ◆ 1 >> 归根结蒂，是一场梦。手伸得再长，腿跑得再快，我都无法抵达那里。 我现在和编剧一样，失去一个人好像都这种感觉吧，本身就是在追求小概率事件，但是没有奇迹发生，也觉得很失望，明知道那是奇迹，奇迹毕竟很少发生。 >她弃我而去是理所当然的，这点一开始就已明白，我明白，她也明白。但双方又都在追求一种小小的奇迹，希望出现偶然的契机促使事情发生根本性的转变，而这当然不可能实现。于是她走了。失去她以后我深感寂寞，但这是以前也品尝过的寂寞， ◆ 17 >> 妻子追求的是通讯的自立性，是通讯高扬起纤尘不染的白旗将人们引向不流血革命的辉煌场面
自古深情留不住，唯有套路得人心。 阴谋论、超自然、巫师灵媒，三牌赌局、隐豆戏法、庞氏骗局，袋中之猪、 猫鼠游戏、“新”潮澎拜…… “轻信也许是人类行为中根深蒂固的一部分。”我们好喜欢故事，从童话故事，到爱情故事，以及庞大叙事的史诗级故事。“这些故事讲述的是我们的根源、我们的意义，以及世界是这般模样的原因。”有趣，是吧？杠精也许会打脸般地回复：👻“我们”毫无意义、没有根源、如此这般纯属偶然！ 但是，我们注定不能够欣然接受“无意义的生活，因为它令人沮丧、抑郁、泄气、迷失、心烦意乱。”于是，上帝就（出现）在知识的缝隙里。追寻意义，意味着肯定秩序，老生常谈。有个笑话说我们想要的，只有P子能给。好像真是的耶？下套—收网，逃脱—反杀，升级—重来。 “当世界上第一个坏蛋遇到第一个笨蛋的时候，宗教就出现了。”这是伏尔泰、马克·吐温、卡尔·萨根、杰弗雷·乔叟中某人说的，也许是另外某一人说的，反正是某个人说过的。活着，总要相信点儿什么吧？自己、神祇、正义公平，这种需求伴随着意识的产生而产生，可以称之为对希望的需求。 编剧并没有用弱势思维去讨论这个问题，很难得。她指出：完全匪夷所思的P局，可能出自极端冷漠、极端自大的心理状态（黑暗三角人格），是某种极度压抑、极度渴望与之碰撞的结果。“每分钟都有一个白痴出生，有一个人去修理他，还有一个人去敲打他们。”总有坑等着人去跳，也总有人掉进坑里。螳螂扑蝉，黄雀在后。 另外，她也指出： 一、魔术和 P局有相似之处，尤其在操纵信任感方面。魔术在短暂视觉层面操纵，p局在长期坚持知觉层面操纵。欺诈的游戏不过是满足“缺失的需求”。情绪脆弱的人更容易上当，比如男病人往往渴望完成大业，女病人通常渴望有人疼爱。 二、科技会催生犯罪。便捷的手段无法培养出善良和睿智，只是让行P更有效率。现在，连初出茅庐的小P都可以轻易收集人际情报，研究你的喜好，一个链接就可以将你的通讯录收入囊中。毋需惊讶，在了解你的个性上，他（他们）是做足功课的。 三、煽情是危险的序章。通过我们的欲望、恐惧、孤独、身体的伤痛只取内心，然后予取予求。“媒体必须反思自身对催泪故事的迷恋。”编剧如是说。6岁的儿童能够清楚认知到：如果我不努力可爱，那么就没人会爱我。不知道为什么20岁以后，我经常会忘记掉这一点。 四、骗局伴随灾难降临。因为灾难本身就是一个扣人心弦的故事，酝酿中的情绪恰好是撬开行动的洪荒之力。登门槛、不止如此、奖赏权力，策略么多多益善。 ……（不想创作了😷） 事实上，谎言使我们感觉良好，甚至起到人际润滑的效果。到底是我游进了你的鱼塘，还是你落尽了我的河床？如果有神明，祂会在云端会心一笑。 唉……自古多情空余恨，好梦由来最易醒。缘起性空，因果循环。如果人心同善，世界皆安。否则无欠不见，无缘大慈。 顺便提一嘴，译者应该擅长成语接龙，嘿嘿。
写文章跟写作文一样，详略要得当，重点要突出。证明人物一个特征，不必处处讲，时时讲。而且尽量不参入个人理想期待
嗯，本来好好的，突然出现个什么伊伊 有点接受不了（代表个人观点）
感觉这几章写的废话太多了，情节不够精彩，更新太慢，马上快没有心情看下去了
我本是信奉耶稣的 这部剧讲的是中国的佛法 刚开始看就想弃书 但终是看完了 佛法有其独到之处 大师讲经 并不是让世人都剃度出家 而是让我们调节自身 认识世间看破一切 认识本质 认识自我
不得不感慨一下 演戏真是需要天赋 三字也太木头了
一是人才评估的五项素质，二是全球人才为我所用，特别是后面这点，还是比较震撼的