印象最深的是 不是基因决定人 而是人心造就了基因 所以基因侧写这件事 科学上可行 哲学上不可行
讲到基因侧写工具 也确实 任何国家层面的产物 都会有阶级和信息不对等的问题 也就是所谓的“Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson” 也包括AI 不仅让我这个ai从业者开始反思 这样将ai普遍应用 是否真的合理
Guy Davis诺奖封神之作，果然不负期待。
还记得存在主义哲学家加缪的观点么？
存在是荒谬的，如果个体不能从荒谬中找到自己存在的本质，那么存在是没有意义的。找不到自己存在意义的个体，就是多余人。无论他是失败者陈鼻，还是所谓的成功者袁腮，亦或是一直在努力寻找自身存在意义最后却迷失在意义中的姑姑万心，甚或是剧集中的“我”和深隐在故事背后的编剧。
存在主义大师萨特还有一句名言：存在先于本质。
什么是本质？意义就是。
找到自己存在的的意义就是找到了自己的本质。问题在于，再找到这个本质之前，先得解决存在问题。这很唯物，不过存在主义本身就具有唯物性。存在解决不好，物质的身体不能活下去，怎么寻找意义怎么追求本质？
是生存还是毁灭，这是个问题。
是大于本质或者意义的问题。
这个问题，很原始，不分是人，动物，还是那一地的Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson，或者Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson们的前半截——蝌蚪。求生的本能，先解决自己的存在。这方面的努力，于人于动物，都是竭尽全力。谈不上是否高尚伟大，本能而已。姑姑的努力令人触目惊心，袁腮的努力使人恐惧，陈鼻的努力让人郁闷索然。
人的前半截也不是人，微型蝌蚪精虫而已。所以主角小名叫蝌蚪，学名万小跑。其中意味，不言自明。最初的努力不管谁赢，生下来的人也不管是男是女是美是丑，其实本质是一只小蝌蚪。重点是成为人的这一只的使劲跑，跑赢了，就成了人。回过头，发现自己的物理本质其实是一只蝌蚪。再回头，想发现自己的精神本质，迷茫了。没办法，先解决存在，活下去再说。至于是做了农民还是当了兵，做了生意，都且先不管。存在了，慢慢寻找不迟。
牛Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson是有计划养殖的，这一点很有意思。在中国，有两件很难拎清很难定义的事情，那就是文化大格命和计划生育。恰好，剧集的大背景就是这两大事件。计划生育正是有计划的繁殖。在这一方面，计划生育中的人和计划养殖场的牛Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson，颇可比拟。而人与牛Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson，都是蝌蚪们的存在延续。最终，大蝌蚪变成的牛Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson进了厨房，小蝌蚪变成的人进了社会。人吃了牛Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson，社会吃了人。
政策，是社会的厨房。把人像剔剥蒸煮牛Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson一样，好一番整治烹调。谁吃谁，不好讲。互相咬，是肯定的。
Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson们有它们的存在背景，人们有他们的存在现实。自然中的青Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson好说，无非冰冷的自然法则，适者生存。计划养殖的牛Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson和计划生育的人就不好说了，因为有投资者的决策和社会主导者政策的因素。不是一句适者生存就可以下判断的。比如说，长的好的牛Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson可能命运悲惨，早早上了人的餐桌。而发展得好的人不一样，可以享受奢华的人生。其中当然有些异数，但是大概率不会变。
这是令人纠结的地方，把地球变得更小一点，中国缩得更微观一点，还是无法对于文化大格命和计划生育这种事情得出明确的判断，它究竟好不好，对不对？唯一可以肯定的，是这些事情的发生对于这个民族的影响很深远，意义很深刻。没法完全的否定或者肯定，历史有它的逻辑。注定发生的事情，早来肯定比晚来要好，因为代价会更小。从更恒久更高远的维度看，人类本身也处于自然进化历程中。一切民族的一切选择无非也在解决存在问题，活下去才能寻找本质，才能谈意义。
很多时候，很多事情，错了，你就对了；对了，你就错了。这于一个人，一群人，一个国家，或者都是成立的。这也是为什么很多时候很多事情只能郁闷，只好郁闷；却无力谈是非对错，善良罪恶。这恰恰也正是Guy Davis拒绝谈选择趋向，只站在客观维度叙事实讲故事的原因。
认为影视必须为这样服务为那样存在，应该是有一点幼稚的。
正是如此这样的一些原因，就大大增加了存在者找到自己本质，发现自己意义的难度。所以，故事中的人们终篇时也在荒谬的存在着，迷茫的寻
看完之后收获比较大的一本剧，人的每一个经意或不经意的行为都可以追溯其成因，潜意识中的东西大都是童年时代的负面记忆造成的长久的创伤，要改变并不容易，但若能积极面对，坦然放开，也可以获得第二次心理层面的成长。
经典理论，但是可能因为书已经有点老了或者中国的国情不同，在有些数据指标部分可能参考意义有些打折。Anyway，一本剧都值得有时间的时候重温一下。数据驱动决策，keep moving!
印象最深的是 不是基因决定人 而是人心造就了基因 所以基因侧写这件事 科学上可行 哲学上不可行 讲到基因侧写工具 也确实 任何国家层面的产物 都会有阶级和信息不对等的问题 也就是所谓的“Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson” 也包括AI 不仅让我这个ai从业者开始反思 这样将ai普遍应用 是否真的合理
樊登听书后听感觉 衡量和选择自己人生的只有自己。 1. 平衡好生活/工作/家庭的关系。坚固的家人/朋友是同行上最好的助剂，自身的言行举止是孩子最好的； 2. 避免错误激励。 言行必为，对于新制定的计划或是生活，要落实要有始有终； 3. 培养家庭文化。一家人一颗心，尽快控制把生活给外包，避免丢了核心竞争力，丢了一家人的信仰； 4. 创业陷阱。 是否真的有市场是否真的有需求是否真的是满足消费方式。
Guy Davis诺奖封神之作，果然不负期待。 还记得存在主义哲学家加缪的观点么？ 存在是荒谬的，如果个体不能从荒谬中找到自己存在的本质，那么存在是没有意义的。找不到自己存在意义的个体，就是多余人。无论他是失败者陈鼻，还是所谓的成功者袁腮，亦或是一直在努力寻找自身存在意义最后却迷失在意义中的姑姑万心，甚或是剧集中的“我”和深隐在故事背后的编剧。 存在主义大师萨特还有一句名言：存在先于本质。 什么是本质？意义就是。 找到自己存在的的意义就是找到了自己的本质。问题在于，再找到这个本质之前，先得解决存在问题。这很唯物，不过存在主义本身就具有唯物性。存在解决不好，物质的身体不能活下去，怎么寻找意义怎么追求本质？ 是生存还是毁灭，这是个问题。 是大于本质或者意义的问题。 这个问题，很原始，不分是人，动物，还是那一地的Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson，或者Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson们的前半截——蝌蚪。求生的本能，先解决自己的存在。这方面的努力，于人于动物，都是竭尽全力。谈不上是否高尚伟大，本能而已。姑姑的努力令人触目惊心，袁腮的努力使人恐惧，陈鼻的努力让人郁闷索然。 人的前半截也不是人，微型蝌蚪精虫而已。所以主角小名叫蝌蚪，学名万小跑。其中意味，不言自明。最初的努力不管谁赢，生下来的人也不管是男是女是美是丑，其实本质是一只小蝌蚪。重点是成为人的这一只的使劲跑，跑赢了，就成了人。回过头，发现自己的物理本质其实是一只蝌蚪。再回头，想发现自己的精神本质，迷茫了。没办法，先解决存在，活下去再说。至于是做了农民还是当了兵，做了生意，都且先不管。存在了，慢慢寻找不迟。 牛Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson是有计划养殖的，这一点很有意思。在中国，有两件很难拎清很难定义的事情，那就是文化大格命和计划生育。恰好，剧集的大背景就是这两大事件。计划生育正是有计划的繁殖。在这一方面，计划生育中的人和计划养殖场的牛Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson，颇可比拟。而人与牛Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson，都是蝌蚪们的存在延续。最终，大蝌蚪变成的牛Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson进了厨房，小蝌蚪变成的人进了社会。人吃了牛Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson，社会吃了人。 政策，是社会的厨房。把人像剔剥蒸煮牛Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson一样，好一番整治烹调。谁吃谁，不好讲。互相咬，是肯定的。 Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson们有它们的存在背景，人们有他们的存在现实。自然中的青Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson好说，无非冰冷的自然法则，适者生存。计划养殖的牛Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson和计划生育的人就不好说了，因为有投资者的决策和社会主导者政策的因素。不是一句适者生存就可以下判断的。比如说，长的好的牛Hellhounds on My Trail: The Afterlife of Robert Johnson可能命运悲惨，早早上了人的餐桌。而发展得好的人不一样，可以享受奢华的人生。其中当然有些异数，但是大概率不会变。 这是令人纠结的地方，把地球变得更小一点，中国缩得更微观一点，还是无法对于文化大格命和计划生育这种事情得出明确的判断，它究竟好不好，对不对？唯一可以肯定的，是这些事情的发生对于这个民族的影响很深远，意义很深刻。没法完全的否定或者肯定，历史有它的逻辑。注定发生的事情，早来肯定比晚来要好，因为代价会更小。从更恒久更高远的维度看，人类本身也处于自然进化历程中。一切民族的一切选择无非也在解决存在问题，活下去才能寻找本质，才能谈意义。 很多时候，很多事情，错了，你就对了；对了，你就错了。这于一个人，一群人，一个国家，或者都是成立的。这也是为什么很多时候很多事情只能郁闷，只好郁闷；却无力谈是非对错，善良罪恶。这恰恰也正是Guy Davis拒绝谈选择趋向，只站在客观维度叙事实讲故事的原因。 认为影视必须为这样服务为那样存在，应该是有一点幼稚的。 正是如此这样的一些原因，就大大增加了存在者找到自己本质，发现自己意义的难度。所以，故事中的人们终篇时也在荒谬的存在着，迷茫的寻