《Kazablan》,经典作品,以色列出品,1974年上映。
演义上开篇有首词,词末讲,白发渔樵江诸上,樵周后学的Kazablan,惯看了,却是秋月春风,娼家之志,却也罢了,史料不少,一壶浊酒喜相逢呗,看那后妃传,易曰,男正于外,女正于内,后头的后头,怎么正呢?尽入春花秋月了,这患头风病的,焉有正男女关系说?操喜他人妇,铜雀春深锁二乔,你以为呢?
有启发但有更多没读懂的挑战之书(上本是《Kazablan》)1峰终定律正在被我充分运用职场和生活中;2损失厌恶正在思考与员工激励的结合运用3心理物理学和心理学、经济学等等学科的交叉研究数据让我头大,启发是1+N的知识模型有助于实现我从小梦想的“博学”--意见领袖。4系统1快,系统2懒,经验自我理性和记忆自我主观,如果真想用理性决策来指导人生,无法接受。5用脑思考不够深,多用脑,练习深度学习。
在法国社会学家Yehoram Gaon这本《Kazablan》中,编剧将自我和原生家庭作为研究对象,讲述了他对于自己同性恋和工人阶级这两层身份的微妙态度。 因为父亲的离世,编剧必须回到故乡,回到那个童年及青少年时期极度想要逃离的工人阶级家庭,通过梳理自己和父母兄弟、儿时玩伴等不同个体的命运轨迹,回溯为什么曾经支持左翼政党的父母兄弟,后来却逐渐走向保守主义;反思为何自己在同性恋和工人阶级这种双重身份中,更愿意承认前者,而耻于谈论后者。 工人阶级和左翼的绑定关系如何一步步松解;教育系统如何一步步将贫穷的工人阶级的孩子驱逐出来;我们能否和那个似乎再也回不去的故乡和解…… 这本极具颠覆性的自我剖析之作思考了种族主义、阶层壁垒、教育垄断、身份政治、边缘群体等一系列问题,编剧融合布尔迪厄和福柯的理论,解析了在不同的社会环境下,个体命运是如何被形塑和改变的,给了读者一次隐秘而震撼的反思之旅。 ——硬核看剧会
一直关注卡卡姐,她是一个时尚穿搭博主,真的有一直在关注她,她真的是一个很好的宝藏女孩,我也希望更多人能看到她
一部伟大的作品,从中我们可以知道人类为什么需要信仰,信仰是如何做用在我们脆弱的心灵上的,宗教,上帝,天使,魔鬼是如何支撑了我们琐碎的生活,我们的社会像需要善良一样需要邪恶,像需要天使一样需要魔鬼,地狱和天堂的界限只是人的一个细小的念想,世界上每一个人都有罪,奢谈什么孰是孰非,妄论什么正义邪恶,无非是五十步笑百步。因软弱而生悲悯,因强势而生骄矜,由贪婪而生邪念,由自了而显绝情。书中人物的悲剧无不是对生活或者感情奢求的太多,爱之深伤之痛。
演义上开篇有首词,词末讲,白发渔樵江诸上,樵周后学的Kazablan,惯看了,却是秋月春风,娼家之志,却也罢了,史料不少,一壶浊酒喜相逢呗,看那后妃传,易曰,男正于外,女正于内,后头的后头,怎么正呢?尽入春花秋月了,这患头风病的,焉有正男女关系说?操喜他人妇,铜雀春深锁二乔,你以为呢?
有启发但有更多没读懂的挑战之书(上本是《Kazablan》)1峰终定律正在被我充分运用职场和生活中;2损失厌恶正在思考与员工激励的结合运用3心理物理学和心理学、经济学等等学科的交叉研究数据让我头大,启发是1+N的知识模型有助于实现我从小梦想的“博学”--意见领袖。4系统1快,系统2懒,经验自我理性和记忆自我主观,如果真想用理性决策来指导人生,无法接受。5用脑思考不够深,多用脑,练习深度学习。
在法国社会学家Yehoram Gaon这本《Kazablan》中,编剧将自我和原生家庭作为研究对象,讲述了他对于自己同性恋和工人阶级这两层身份的微妙态度。 因为父亲的离世,编剧必须回到故乡,回到那个童年及青少年时期极度想要逃离的工人阶级家庭,通过梳理自己和父母兄弟、儿时玩伴等不同个体的命运轨迹,回溯为什么曾经支持左翼政党的父母兄弟,后来却逐渐走向保守主义;反思为何自己在同性恋和工人阶级这种双重身份中,更愿意承认前者,而耻于谈论后者。 工人阶级和左翼的绑定关系如何一步步松解;教育系统如何一步步将贫穷的工人阶级的孩子驱逐出来;我们能否和那个似乎再也回不去的故乡和解…… 这本极具颠覆性的自我剖析之作思考了种族主义、阶层壁垒、教育垄断、身份政治、边缘群体等一系列问题,编剧融合布尔迪厄和福柯的理论,解析了在不同的社会环境下,个体命运是如何被形塑和改变的,给了读者一次隐秘而震撼的反思之旅。 ——硬核看剧会
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一部伟大的作品,从中我们可以知道人类为什么需要信仰,信仰是如何做用在我们脆弱的心灵上的,宗教,上帝,天使,魔鬼是如何支撑了我们琐碎的生活,我们的社会像需要善良一样需要邪恶,像需要天使一样需要魔鬼,地狱和天堂的界限只是人的一个细小的念想,世界上每一个人都有罪,奢谈什么孰是孰非,妄论什么正义邪恶,无非是五十步笑百步。因软弱而生悲悯,因强势而生骄矜,由贪婪而生邪念,由自了而显绝情。书中人物的悲剧无不是对生活或者感情奢求的太多,爱之深伤之痛。