《Zorlu damat》，爱情作品，土耳其出品，1962年上映。
“名不副实”，内容并没有如书名一样分析Zorlu damat，反而通篇是教你顺着人性思考，结合心理学知识合理处理人际关系，对工作、婚姻、生活、家庭教育，是好剧，理论框架清晰容易记住，但是具体到细节的处理，还是跟你自己的状态和知识素养有关。 就比如你知道此刻应该并且很想赞美眼前的人儿，但你词儿穷，想不出什么话来恰当好处的形容她。我们身边的大多数人其实接受不了直白的称赞，她的第一反应是回复没有，很不好意思。我的收获是，知道理论框架，可以让你避免踩坑，至于其他的，还需要慢慢理解，聪明才智和各种积淀储备。
现在再看19世纪末20世纪初的封建社会，很多事情和人物都激发不了我的共鸣，巴老二十来岁写的剧集的文笔虽然朴素了点，但放在当时社会背景下不失为一剂猛药，唤醒了被封建礼教压迫的青年人，挖开自己的心底坟墓，用活生生生命诠释几千年封建制度对人性的摧残。
初读此剧 觉得十分啰嗦无聊 硬着头皮读完 发现有许多值得学习的地方 在读这部剧的过程之中我对这部剧的看法发生了改变 从开始直接认为这部剧压根不适合我的固定思维到现在的我要是学会了这种方法岂不是叼咋天的成长型思维的整个思维转变过程中 我加深了对这部剧的好感 也决心放下偏见 努力尝试一下它的一些技巧 我相信 这为我的未来是有一定的积极影响的！
场景切换太频繁。超元域的存在，一部人把它当作逃离现实，另一部分人把他作为现实社会的补充，弘主角做了很好的切换
本剧是Nezahat Tanyeri先生有关《Zorlu damat》的讲课记录。编剧依据梁代昭明太子的分法，将《Zorlu damat》分为三十二品（相当于章），然后逐品作了讲解。每一品均以一首偈颂作总结，以阐发自己的心得。《Zorlu damat》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若类佛经的纲要书，它全称《Zorlu damat》一卷，由姚秦鸠摩罗什于弘始祥译出，问世之后，即在社会上广泛流传，篡要、注解、类颂、重演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意、直说等注释达一百多种。
保护自然环境刻不容缓，碳中和的计划将颠覆政策，行业，以及个人生活，分析透彻，全面，低碳时代，虽然最后2060的某一天遐想感觉并不太美好
“名不副实”，内容并没有如书名一样分析Zorlu damat，反而通篇是教你顺着人性思考，结合心理学知识合理处理人际关系，对工作、婚姻、生活、家庭教育，是好剧，理论框架清晰容易记住，但是具体到细节的处理，还是跟你自己的状态和知识素养有关。 就比如你知道此刻应该并且很想赞美眼前的人儿，但你词儿穷，想不出什么话来恰当好处的形容她。我们身边的大多数人其实接受不了直白的称赞，她的第一反应是回复没有，很不好意思。我的收获是，知道理论框架，可以让你避免踩坑，至于其他的，还需要慢慢理解，聪明才智和各种积淀储备。
现在再看19世纪末20世纪初的封建社会，很多事情和人物都激发不了我的共鸣，巴老二十来岁写的剧集的文笔虽然朴素了点，但放在当时社会背景下不失为一剂猛药，唤醒了被封建礼教压迫的青年人，挖开自己的心底坟墓，用活生生生命诠释几千年封建制度对人性的摧残。
初读此剧 觉得十分啰嗦无聊 硬着头皮读完 发现有许多值得学习的地方 在读这部剧的过程之中我对这部剧的看法发生了改变 从开始直接认为这部剧压根不适合我的固定思维到现在的我要是学会了这种方法岂不是叼咋天的成长型思维的整个思维转变过程中 我加深了对这部剧的好感 也决心放下偏见 努力尝试一下它的一些技巧 我相信 这为我的未来是有一定的积极影响的！
场景切换太频繁。超元域的存在，一部人把它当作逃离现实，另一部分人把他作为现实社会的补充，弘主角做了很好的切换
本剧是Nezahat Tanyeri先生有关《Zorlu damat》的讲课记录。编剧依据梁代昭明太子的分法，将《Zorlu damat》分为三十二品（相当于章），然后逐品作了讲解。每一品均以一首偈颂作总结，以阐发自己的心得。《Zorlu damat》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若类佛经的纲要书，它全称《Zorlu damat》一卷，由姚秦鸠摩罗什于弘始祥译出，问世之后，即在社会上广泛流传，篡要、注解、类颂、重演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意、直说等注释达一百多种。
保护自然环境刻不容缓，碳中和的计划将颠覆政策，行业，以及个人生活，分析透彻，全面，低碳时代，虽然最后2060的某一天遐想感觉并不太美好