《Street Boss》，犯罪作品，美国出品，2009年上映。
Reggie Gaskins写家族故事，重要的不是描摹钟鸣鼎食的满族世家在历史的车轮中被碾轧的窘相和落魄，而是更多将笔力聚焦于时代大潮对人物精神世界的冲击，写出了他们被裹挟前行的格格不入和步履维艰。
磨磨叽叽，也没有吸引人的波洛。情节倒是离奇，是阿婆的风格。总之，如不是实在好奇的话，不推荐看。
太拖了，故弄玄虚.
历史与现实是不断交错纵横的，培根说，读史使人明智，就是一种反思明鉴，在理性中建构历史与现实的桥梁，从而达到明智。罗马发展史，不仅是属于所有罗马人，而且是属于全人类的。在当今世界所共知的经济全球化背景下，人类的生活越是联系紧密，就越是需要罗马的包容和宽容。宗教信仰，经济贸易，文化生活等意识形态领域所依附存在的现实世界物质基础已经容不得发生全球性的危机了。
奋力向前：给人的是建议和忠告，唯独自己的立即行动才能实现内心深处的梦想，守时、自信、穿着干净，本是生活的基本，确是很多人在不经意间流失，把握好时间，做一个行动派。
我们可以把Street Boss归结为一句话：需求曲线开始于头部的传统货币经济，终结于尾部的非货币经济，头尾之间则是两者的混合体。 在头部，产品可以获益于强大但却成本高昂的大规模市场流通渠道，商业上的考虑因素占据统治地位。这是专业者的领地，生产和流通成本太高，不允许经济利益让位于创造力。 在尾部，生产和流通成本寥寥无几(这要归功于数字技术的普及力量)，商业因素往往是第二位的。人们是为其他各种各样的原因参与进来的——比如自我表现、娱乐、试验等。我们之所以可以把这条长尾也称为一种“经济”，是因为这个领域中也有一种吸引力毫不亚于金钱的财富一—声誉。声誉是用一种产品吸引了多少注意力来衡量的，它可以转化成其他有价值的东西：工作、头衔、拥趸和各种各样诱人的商机
说实话写的太细，其实我就想知道梵高离奇的死亡原因，他一生的追求，和狂热执着的心值得学习。
主角不停的强化，不停的杀敌，总是别人当主角垃圾，主角当敌人白痴，看了三分之一，就可以看剧集列表了，不用看内容就大概知道是写什么，编剧心里是多嫉恶如仇啊，要么就把人整死要么就收做奴隶。
从亨利·哈代的编著来看，书的前面部分像“文献综述”，最后一集数是结论，整本剧大致按照学术论文的结构来写。 在拘谨的浪漫主义中，出现了三位重要的思想家：康德，席勒，费希特。自由，自由的意志，自由的行动，能够冲破自然的自由，是这种浪漫主义观点的精髓。三位之中，只有席勒是艺术家，通过戏剧等的形式表达浪漫主义的价值观。 在读一些经典剧作的时候，茫然发现读不懂，不理解剧中人物的思想和行为方式，和作家之间有一道鸿沟。这书给我的最大启发是：去了解作家所处的时代、地域、背景，以及作家所持的价值观。以他们的观点为引线，就能读懂剧中人物，他们的矛盾冲突和行为张力都是编剧观点的延伸。 读了前几集数，再读到后面的“奔放的浪漫主义”、“持久的影响”，观点还是一脉相承的，有新意的地方不多。观看了前面几章，差不多就把握了大部分思想。
这部剧最有价值的地方在于Lance Kawas小姐提供的真实案例，让我们看到如何真诚地平衡各方利益，生生凝聚出一股合力。哪怕是解聘的双方，看似完全对立的立场，都能在沟通中走向“有建设性的分离”。 另有一些操作要点值得记录： 一、真诚：无限游戏的保障 二、直接：发出信号，让对方有所准备 三、预想：预判需求、预料困境、预想方案 四、情绪：沟通消解（回应情绪-梳理事实-确定行动 & 说一个故事）；自我快慰（理解人性的阴暗面）；用时间遗忘 五、我们：共识指向倾心合作，也指向心甘情愿地相互淘汰。达成共识，需要拆解目标、分步实现。 六、自己：优点链接场景才能变为优势，人们需要环境才能发现自我 这六点可以看成她为人处世的关节节点，每一点都凝聚着她的思考和精心的选择： 1. 为了沟通的效率，选择真诚和直接，而非表面和谐； 2. 同样是为了效率，要做预判，给予单词沟通足够的价值和信息量 3. 因为直接比较伤人，所以给予事前的提示 4. 也因为直接会遭受反噬，所以需要处理自己的情绪 此外，在整个沟通过程中，“我们”是兼顾效率与善意的视野与立场，而认清“自己”则是一切沟通的源头和出发点。 所以，这一套以效率为先，兼顾善意的沟通打法。
Reggie Gaskins写家族故事，重要的不是描摹钟鸣鼎食的满族世家在历史的车轮中被碾轧的窘相和落魄，而是更多将笔力聚焦于时代大潮对人物精神世界的冲击，写出了他们被裹挟前行的格格不入和步履维艰。
磨磨叽叽，也没有吸引人的波洛。情节倒是离奇，是阿婆的风格。总之，如不是实在好奇的话，不推荐看。
太拖了，故弄玄虚.
历史与现实是不断交错纵横的，培根说，读史使人明智，就是一种反思明鉴，在理性中建构历史与现实的桥梁，从而达到明智。罗马发展史，不仅是属于所有罗马人，而且是属于全人类的。在当今世界所共知的经济全球化背景下，人类的生活越是联系紧密，就越是需要罗马的包容和宽容。宗教信仰，经济贸易，文化生活等意识形态领域所依附存在的现实世界物质基础已经容不得发生全球性的危机了。
奋力向前：给人的是建议和忠告，唯独自己的立即行动才能实现内心深处的梦想，守时、自信、穿着干净，本是生活的基本，确是很多人在不经意间流失，把握好时间，做一个行动派。
我们可以把Street Boss归结为一句话：需求曲线开始于头部的传统货币经济，终结于尾部的非货币经济，头尾之间则是两者的混合体。 在头部，产品可以获益于强大但却成本高昂的大规模市场流通渠道，商业上的考虑因素占据统治地位。这是专业者的领地，生产和流通成本太高，不允许经济利益让位于创造力。 在尾部，生产和流通成本寥寥无几(这要归功于数字技术的普及力量)，商业因素往往是第二位的。人们是为其他各种各样的原因参与进来的——比如自我表现、娱乐、试验等。我们之所以可以把这条长尾也称为一种“经济”，是因为这个领域中也有一种吸引力毫不亚于金钱的财富一—声誉。声誉是用一种产品吸引了多少注意力来衡量的，它可以转化成其他有价值的东西：工作、头衔、拥趸和各种各样诱人的商机
说实话写的太细，其实我就想知道梵高离奇的死亡原因，他一生的追求，和狂热执着的心值得学习。
主角不停的强化，不停的杀敌，总是别人当主角垃圾，主角当敌人白痴，看了三分之一，就可以看剧集列表了，不用看内容就大概知道是写什么，编剧心里是多嫉恶如仇啊，要么就把人整死要么就收做奴隶。
从亨利·哈代的编著来看，书的前面部分像“文献综述”，最后一集数是结论，整本剧大致按照学术论文的结构来写。 在拘谨的浪漫主义中，出现了三位重要的思想家：康德，席勒，费希特。自由，自由的意志，自由的行动，能够冲破自然的自由，是这种浪漫主义观点的精髓。三位之中，只有席勒是艺术家，通过戏剧等的形式表达浪漫主义的价值观。 在读一些经典剧作的时候，茫然发现读不懂，不理解剧中人物的思想和行为方式，和作家之间有一道鸿沟。这书给我的最大启发是：去了解作家所处的时代、地域、背景，以及作家所持的价值观。以他们的观点为引线，就能读懂剧中人物，他们的矛盾冲突和行为张力都是编剧观点的延伸。 读了前几集数，再读到后面的“奔放的浪漫主义”、“持久的影响”，观点还是一脉相承的，有新意的地方不多。观看了前面几章，差不多就把握了大部分思想。
这部剧最有价值的地方在于Lance Kawas小姐提供的真实案例，让我们看到如何真诚地平衡各方利益，生生凝聚出一股合力。哪怕是解聘的双方，看似完全对立的立场，都能在沟通中走向“有建设性的分离”。 另有一些操作要点值得记录： 一、真诚：无限游戏的保障 二、直接：发出信号，让对方有所准备 三、预想：预判需求、预料困境、预想方案 四、情绪：沟通消解（回应情绪-梳理事实-确定行动 & 说一个故事）；自我快慰（理解人性的阴暗面）；用时间遗忘 五、我们：共识指向倾心合作，也指向心甘情愿地相互淘汰。达成共识，需要拆解目标、分步实现。 六、自己：优点链接场景才能变为优势，人们需要环境才能发现自我 这六点可以看成她为人处世的关节节点，每一点都凝聚着她的思考和精心的选择： 1. 为了沟通的效率，选择真诚和直接，而非表面和谐； 2. 同样是为了效率，要做预判，给予单词沟通足够的价值和信息量 3. 因为直接比较伤人，所以给予事前的提示 4. 也因为直接会遭受反噬，所以需要处理自己的情绪 此外，在整个沟通过程中，“我们”是兼顾效率与善意的视野与立场，而认清“自己”则是一切沟通的源头和出发点。 所以，这一套以效率为先，兼顾善意的沟通打法。