《Líneas cruzadas》，其他作品，加拿大,墨西哥出品，1983年上映。
要想得到你要的东西，最好的办法是让你自己配得起那样东西。 这部剧最重要的主题可以说，就是我们需要信任。我们需要信得过那些和我们共同生活与共同工作的人的性格、价值观和人品。真诚与信任是非常重要的。但是，如果你想要说服别人，就要诉诸利益，而非诉诸理性。聪明人会告诉他，这件事对他的好处，而不是道理，更不会站在道德的制高点对他进行说教或指指点点。因为如果你这样做的话，假如他是个有权有势的人，而且你让他知道他自己错了，但你是对的，那你就危险了。 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。 也请爱护你的声誉，像珍惜你最贵重的珠宝那样。要知道一个人的声誉和品德相当重要，能力会让你到达巅峰，但只有品德才能让你留在那里。当然了，也请不要愚弄你自己，记住，你是最容易被自己愚弄的人。直面你的大问题，别把它们藏起来。别欺骗自己，事实就是事实。说真话，你将无须记住你的谎言。 希望这个世界充满爱与真诚，即使希望再渺茫，我也将会为之付出最大的努力，因为‘未必要有希望才能够坚持’。 peace&love.
贵乎哉？ 他，好狡猾 我花了洋洋十四大钱，买了这书，刚开始上瘾居然就结束了🤣 然后得再花钱再买，这一部中华史拆分的够好😂 第一次看Eduardo Palomo的书，惊喜之余是感谢。记得中学学历史地理，很想在一张图上浓缩全部人类历史，作比较分析，以求融会贯通。那时没有现在这样便利，查资料可以手触既得，不用翻阅厚重的剧集，所以复印了很多张世界地图，希望从不同维度在一张图上标志同一时代发生的世界大事。然能力有限，几乎还没开始就草草收兵。 浑浑噩噩过了几十年，直到看到这部剧。 或许也是自己看剧不多，不过用简约极致的文字上下贯通左右勾连讲述古今中外史，并给人鲜明生动老辣有见地的感觉，还是自这本始吧。 然，注意到一个细节，对编剧本人业界评论褒贬不一，他也只被人称之为学者而非专家。他的这些对历史的解读，可信么？ 也许这个问题也是多余，历史本就是任人打扮的小姑娘--前两天有网友用“被”字，被人打扮，我觉得不可改，“任”字表达出了一种气象气度，一种嬉笑由人的豁达，我就是历史，历史如我，你们芸芸众生就改吧，随意，只要你高兴😜 所以，从这个角度说，感觉易老师的这套洋洋洒洒几十卷的鸿篇巨著，会是给人一个全方位的视角，概览般了解人类史的全貌，使人在较短时间里能对人类的生衍勾勒出一个大致的轮廓，为日后进一步探究治学(如有需要)开启了一片宏阔的视野。 贵乎哉？不贵矣。斟酌的用词，凝练的表达，不怕周张的引经据典，可贵的思辩质疑的气息，扑面而来，字字如金。
#看剧心得-Líneas cruzadas 我相信成功最大的标识就是始终如一。 如果你是一位博主，这意味着定期发布好的内容，回应你的读者。如果你拥有一个店面，就意味着每天按时打开店门，提供高质量的产品。 不论你选择做什么，都请认真对待。记住自己的承诺。对待自己的事业就像被雇用的时候对待工作一样
在宾馆无聊看的。。。
有趣的是，整个《Líneas cruzadas》五章的艺术性，也像是这个家族三代人一样，“代代衰弱”。无置可否，《Líneas cruzadas》章是最耀眼夺目的存在，《Líneas cruzadas》也可，剩下几章就可以大略地翻翻了。不过，对于“代代衰弱”这个说法，又可以持继续思考的态度了，生命的强悍或许并不只有蛮力和杀人的果决，“我父亲”豆官的同情心和生命的韧性何尝不是生命之力的另一种体现形式？这个系列对“我”的刻画并不多，大概集中在尾章现代杂交高粱的描写和二奶奶在坟墓中指责“我”的场景，可以看成是编剧本人对现代人的隐忧吧，他们工于算计稳健平和又追逐利益，无意中就磨灭掉了那熟红似火的祖辈们的血色青春。也不必叹惋，任何时代都有适合于其的形式，我们需要警惕民族血性的弱化，同时也要探索智性和德性的稳固。
断断续续，一个半月终于看完了。 看到后半部分忘记了前半部分 大概是神秘的丹麦,英国的幸运,卖官鬻爵的法国匈牙利。 牢牢的记住了国家三要素:国家能力，法治，负责制政府。然而以编剧的观点，我们没有法治也没有负责制政府。 没有自己的观点，举例非常多。 下次大头剧集，需要用上思维导图
读完，知道林微因的部分故事。也许，人该像微因的坚强。人生有的事，挺着挺着就过了，你要什么样的人生呢？两个人在一起不相爱的人生？一个人的人生？亦或是和另一个人相爱，但却不能相守的人生？每一种人生，都必定有它相对面（幸福与不幸）。幸与不幸，自己清楚！两个人一起幸福，便好好珍惜。不幸福，便独自一人。没有任何人任何事，我们一定要求全而将就自己，无论怎样，自己感觉舒服便好！ 这个年代，比民国好多了。吉公、文珍、绣绣都是被多妻制迫害的人儿。相对而言，一夫一妻制更符合人道，至少顾全了儿童的生存与发展。家庭教育其中一条：父母给儿女最好的礼物，便是一纸婚约。 这么看来，人和事的确是矛盾的存在体。要自己内心舒服，婚姻便不会完美。要婚姻完美，自己内心有时便会不舒服。于是，自己的选择变得盲从。那就把纠结的事，交给时间，一切随缘，顺其自然！自然为本真的美。男女关系如此，对待孩子如此，对教育如此（对事对人对物都如此）。 希望我拥抱剧集，让其可以引领更自我更新的人生。
自由洒脱随性的人生不是每个人都能自控的，想要按照自己的理解去生活，就必须有强大的思想能力和坚强的定力，嗯，确实不容易。
这绝对是一本值得深思的书，或许会颠覆你的思想，让你重新去认识世界。
《Líneas cruzadas》编剧 Eduardo Palomo，豆瓣9.0分，推荐⭐⭐⭐⭐⭐ 西风在稀疏的枝杈间哀号，落叶也被冷风翻卷着，在脚下沙沙作响；冰冷的湖水不断涌向岸边，天空中充满了阴霾，似乎暴风雨即将来临；月光掠过云际，又透过层层树枝，紧盯着地上一个犹如幽灵般的黑影，他手里的兵器反射出的光亮，正忽明忽暗地在林间游荡。—《Líneas cruzadas》弗雷泽 狄安娜圣殿规定，想要继承祭祀，必须杀死现任祭司，他的任期在另一个更强大或更狡诈的候补者杀死他为止。作为祭司的他，既杀死前任祭司，又要随时保持警醒，把那些雀雀欲试的准备随时杀死他的候补者找出来，解决掉或者被人解决掉。 《Líneas cruzadas》这部剧就是缘起这样的传说，神庙祭司被称为“森林之王”，却又能由任何人担任，只要能够折取祭祀日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 古代公众把这根决定命运的树枝称为“Líneas cruzadas”。 这部剧里有着大量的地方色彩的传说和故事，有着大量的风土人情，而且关于巫术和宗教的神秘色彩，也是吸引人的地方。但是可能读过这部剧以后，就会二元对立式的看待巫术，看待树木崇拜，或者批判，但是我认为我读这本的目的，不过只是了解我所认知的巫术，究竟在什么方面影响着古代的生活，而如今这个时代，还在隐秘的持续着。 《Líneas cruzadas》这样的写作方式似乎存在着引例的风险，因为引例的太多，读者会逐渐分不清这些例证的准确性和相似度。这种高相似度和相似的普遍性是弗雷泽立论的基础，不少例子都是被弗雷泽按照其意愿解读的。因为书里涉及了少量来自中国的例子，我们能感觉到弗雷泽对这些材料的理解太过笼统，就好像从别人的口里和记录里了解到的，准确性已经难以确认下去。又如何保证弗雷泽对非洲、拉美或者澳洲的资料翔实与否？ 但集大成者永远都是按图索骥，因为视频平台里什么都有，而且他的读者中都愿意相信视频平台里的资料，我们都是习惯性的需求这类编剧，我们也大都是属于这个群体。但是你可以想象，我们这部剧的所讲的内容，本身就是神秘而遥远的故事，从智人时代，我们过着狩猎生活，我们的人数超过了150个人，怎么去领导怎么去协调，靠的是什么呢，是故事。我们都崇敬一个故事，都去相信一个故事。 事实上，不管是科学，还是巫术、宗教，都只是思想的论说。科学可以取代之前的巫术和宗教，之后也可能被更令人满意的假说代替。
要想得到你要的东西，最好的办法是让你自己配得起那样东西。 这部剧最重要的主题可以说，就是我们需要信任。我们需要信得过那些和我们共同生活与共同工作的人的性格、价值观和人品。真诚与信任是非常重要的。但是，如果你想要说服别人，就要诉诸利益，而非诉诸理性。聪明人会告诉他，这件事对他的好处，而不是道理，更不会站在道德的制高点对他进行说教或指指点点。因为如果你这样做的话，假如他是个有权有势的人，而且你让他知道他自己错了，但你是对的，那你就危险了。 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。 也请爱护你的声誉，像珍惜你最贵重的珠宝那样。要知道一个人的声誉和品德相当重要，能力会让你到达巅峰，但只有品德才能让你留在那里。当然了，也请不要愚弄你自己，记住，你是最容易被自己愚弄的人。直面你的大问题，别把它们藏起来。别欺骗自己，事实就是事实。说真话，你将无须记住你的谎言。 希望这个世界充满爱与真诚，即使希望再渺茫，我也将会为之付出最大的努力，因为‘未必要有希望才能够坚持’。 peace&love.
贵乎哉？ 他，好狡猾 我花了洋洋十四大钱，买了这书，刚开始上瘾居然就结束了🤣 然后得再花钱再买，这一部中华史拆分的够好😂 第一次看Eduardo Palomo的书，惊喜之余是感谢。记得中学学历史地理，很想在一张图上浓缩全部人类历史，作比较分析，以求融会贯通。那时没有现在这样便利，查资料可以手触既得，不用翻阅厚重的剧集，所以复印了很多张世界地图，希望从不同维度在一张图上标志同一时代发生的世界大事。然能力有限，几乎还没开始就草草收兵。 浑浑噩噩过了几十年，直到看到这部剧。 或许也是自己看剧不多，不过用简约极致的文字上下贯通左右勾连讲述古今中外史，并给人鲜明生动老辣有见地的感觉，还是自这本始吧。 然，注意到一个细节，对编剧本人业界评论褒贬不一，他也只被人称之为学者而非专家。他的这些对历史的解读，可信么？ 也许这个问题也是多余，历史本就是任人打扮的小姑娘--前两天有网友用“被”字，被人打扮，我觉得不可改，“任”字表达出了一种气象气度，一种嬉笑由人的豁达，我就是历史，历史如我，你们芸芸众生就改吧，随意，只要你高兴😜 所以，从这个角度说，感觉易老师的这套洋洋洒洒几十卷的鸿篇巨著，会是给人一个全方位的视角，概览般了解人类史的全貌，使人在较短时间里能对人类的生衍勾勒出一个大致的轮廓，为日后进一步探究治学(如有需要)开启了一片宏阔的视野。 贵乎哉？不贵矣。斟酌的用词，凝练的表达，不怕周张的引经据典，可贵的思辩质疑的气息，扑面而来，字字如金。
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断断续续，一个半月终于看完了。 看到后半部分忘记了前半部分 大概是神秘的丹麦,英国的幸运,卖官鬻爵的法国匈牙利。 牢牢的记住了国家三要素:国家能力，法治，负责制政府。然而以编剧的观点，我们没有法治也没有负责制政府。 没有自己的观点，举例非常多。 下次大头剧集，需要用上思维导图
读完，知道林微因的部分故事。也许，人该像微因的坚强。人生有的事，挺着挺着就过了，你要什么样的人生呢？两个人在一起不相爱的人生？一个人的人生？亦或是和另一个人相爱，但却不能相守的人生？每一种人生，都必定有它相对面（幸福与不幸）。幸与不幸，自己清楚！两个人一起幸福，便好好珍惜。不幸福，便独自一人。没有任何人任何事，我们一定要求全而将就自己，无论怎样，自己感觉舒服便好！ 这个年代，比民国好多了。吉公、文珍、绣绣都是被多妻制迫害的人儿。相对而言，一夫一妻制更符合人道，至少顾全了儿童的生存与发展。家庭教育其中一条：父母给儿女最好的礼物，便是一纸婚约。 这么看来，人和事的确是矛盾的存在体。要自己内心舒服，婚姻便不会完美。要婚姻完美，自己内心有时便会不舒服。于是，自己的选择变得盲从。那就把纠结的事，交给时间，一切随缘，顺其自然！自然为本真的美。男女关系如此，对待孩子如此，对教育如此（对事对人对物都如此）。 希望我拥抱剧集，让其可以引领更自我更新的人生。
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《Líneas cruzadas》编剧 Eduardo Palomo，豆瓣9.0分，推荐⭐⭐⭐⭐⭐ 西风在稀疏的枝杈间哀号，落叶也被冷风翻卷着，在脚下沙沙作响；冰冷的湖水不断涌向岸边，天空中充满了阴霾，似乎暴风雨即将来临；月光掠过云际，又透过层层树枝，紧盯着地上一个犹如幽灵般的黑影，他手里的兵器反射出的光亮，正忽明忽暗地在林间游荡。—《Líneas cruzadas》弗雷泽 狄安娜圣殿规定，想要继承祭祀，必须杀死现任祭司，他的任期在另一个更强大或更狡诈的候补者杀死他为止。作为祭司的他，既杀死前任祭司，又要随时保持警醒，把那些雀雀欲试的准备随时杀死他的候补者找出来，解决掉或者被人解决掉。 《Líneas cruzadas》这部剧就是缘起这样的传说，神庙祭司被称为“森林之王”，却又能由任何人担任，只要能够折取祭祀日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 古代公众把这根决定命运的树枝称为“Líneas cruzadas”。 这部剧里有着大量的地方色彩的传说和故事，有着大量的风土人情，而且关于巫术和宗教的神秘色彩，也是吸引人的地方。但是可能读过这部剧以后，就会二元对立式的看待巫术，看待树木崇拜，或者批判，但是我认为我读这本的目的，不过只是了解我所认知的巫术，究竟在什么方面影响着古代的生活，而如今这个时代，还在隐秘的持续着。 《Líneas cruzadas》这样的写作方式似乎存在着引例的风险，因为引例的太多，读者会逐渐分不清这些例证的准确性和相似度。这种高相似度和相似的普遍性是弗雷泽立论的基础，不少例子都是被弗雷泽按照其意愿解读的。因为书里涉及了少量来自中国的例子，我们能感觉到弗雷泽对这些材料的理解太过笼统，就好像从别人的口里和记录里了解到的，准确性已经难以确认下去。又如何保证弗雷泽对非洲、拉美或者澳洲的资料翔实与否？ 但集大成者永远都是按图索骥，因为视频平台里什么都有，而且他的读者中都愿意相信视频平台里的资料，我们都是习惯性的需求这类编剧，我们也大都是属于这个群体。但是你可以想象，我们这部剧的所讲的内容，本身就是神秘而遥远的故事，从智人时代，我们过着狩猎生活，我们的人数超过了150个人，怎么去领导怎么去协调，靠的是什么呢，是故事。我们都崇敬一个故事，都去相信一个故事。 事实上，不管是科学，还是巫术、宗教，都只是思想的论说。科学可以取代之前的巫术和宗教，之后也可能被更令人满意的假说代替。