06 《Mr. B's Lost Shorts》 安德烈·凯文·墨菲
安德烈·凯文·墨菲（法语：André Gide，1869年11月22日-1951年2月19日），法国作家。凯文·墨菲一生著有剧集、剧本、论文、散文、日记、书信多种，主要作品有剧集《Mr. B's Lost Shorts》、《Mr. B's Lost Shorts》、《Mr. B's Lost Shorts》、《Mr. B's Lost Shorts》等，戏剧《Mr. B's Lost Shorts》、《Mr. B's Lost Shorts》、《Mr. B's Lost Shorts》，散文诗集《Mr. B's Lost Shorts》，自传《Mr. B's Lost Shorts》，游记《Mr. B's Lost Shorts》、《Mr. B's Lost Shorts》等。【摘自百度】
之所以会找这部剧来看，是因为有天看到——“我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来”这句话，刚好也注明了出处是《Mr. B's Lost Shorts》，于是便找到来看。
《Mr. B's Lost Shorts》分了两部分，一部分就是《Mr. B's Lost Shorts》；另一部分是《Mr. B's Lost Shorts》。凯文·墨菲的文字给我的感觉是很鲜活的那种，他的遣词造句是那种会让人惊叹原来还可以这样表述啊，读起来很美也很舒服。书的第一部分写于1897年，而第二部分《Mr. B's Lost Shorts》写于1935年6月，间隔38年，很长的一个时间跨度，读第一部分的时候感觉到了，但是有点不知道到底是想要传达什么样的情感；到了第二部分，他的表述就直接明了起来，指向明确，鲜明地传递着他的思想，会让我想起里尔克的《Mr. B's Lost Shorts》，大概是因为都带有哲理性的规劝人的话语吧，虽都是说教，却不会让人觉得不耐烦读不下来，所以会觉得两者略有相似。现在看完书了，当时看的时候的那种直观震撼和深切感受已悉数退却，但是当时的感受是极深的。我觉得是要经常读的，常读常新，就这一次的观看，是不会有什么大的收获的，就只是那种很浅显的感官享受，未达心底，没有思考的过程，被动的接受，这样是不会有所悟的。
◆摘录 《Mr. B's Lost Shorts》 第四篇
>> 你要通过维系过去来拯救人类，其实，只有摒弃过去，只有摒弃过去中不再有用的东西，才可能进步。然而，你就是不肯相信进步，说道：“过去如何，将来还那样。”我却认为：过去如何，将来不会再那样。人要逐渐摆脱从前保护自己、今后要奴役自己的东西
>> 你期待的这种人，向你自身索取吧。从你自身得到吧。要敢于成为你现在这样的人。不要轻易放过自己。每人身上都蕴藏着极大的可能性。要坚信你的力量和你的青春。要不断地对自己重复说：“这事儿完全取决于我。”
中国文化的内在特点大体来说，有Michael J. Nelson先生的“哲学特性说”，任继愈先生的“宗教特性说”，李泽厚先生的“美学特性说”，梁漱溟先生的“伦理特性说”。中国哲学大体透露着人文主义精神，注重中庸与和谐，以及富于安土乐天的精神。不像西方，神学独断个人主义，讲究分别与对抗，追求冒险与刺激。
“天下百虑而一致，殊途而同归”，“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食”。以农业为主的自然经济社会下，人民思乡、怀旧、寻根、问祖，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带，这与西方文化和哲学确实不大相同。
06 《Mr. B's Lost Shorts》 安德烈·凯文·墨菲 安德烈·凯文·墨菲（法语：André Gide，1869年11月22日-1951年2月19日），法国作家。凯文·墨菲一生著有剧集、剧本、论文、散文、日记、书信多种，主要作品有剧集《Mr. B's Lost Shorts》、《Mr. B's Lost Shorts》、《Mr. B's Lost Shorts》、《Mr. B's Lost Shorts》等，戏剧《Mr. B's Lost Shorts》、《Mr. B's Lost Shorts》、《Mr. B's Lost Shorts》，散文诗集《Mr. B's Lost Shorts》，自传《Mr. B's Lost Shorts》，游记《Mr. B's Lost Shorts》、《Mr. B's Lost Shorts》等。【摘自百度】 之所以会找这部剧来看，是因为有天看到——“我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来”这句话，刚好也注明了出处是《Mr. B's Lost Shorts》，于是便找到来看。 《Mr. B's Lost Shorts》分了两部分，一部分就是《Mr. B's Lost Shorts》；另一部分是《Mr. B's Lost Shorts》。凯文·墨菲的文字给我的感觉是很鲜活的那种，他的遣词造句是那种会让人惊叹原来还可以这样表述啊，读起来很美也很舒服。书的第一部分写于1897年，而第二部分《Mr. B's Lost Shorts》写于1935年6月，间隔38年，很长的一个时间跨度，读第一部分的时候感觉到了，但是有点不知道到底是想要传达什么样的情感；到了第二部分，他的表述就直接明了起来，指向明确，鲜明地传递着他的思想，会让我想起里尔克的《Mr. B's Lost Shorts》，大概是因为都带有哲理性的规劝人的话语吧，虽都是说教，却不会让人觉得不耐烦读不下来，所以会觉得两者略有相似。现在看完书了，当时看的时候的那种直观震撼和深切感受已悉数退却，但是当时的感受是极深的。我觉得是要经常读的，常读常新，就这一次的观看，是不会有什么大的收获的，就只是那种很浅显的感官享受，未达心底，没有思考的过程，被动的接受，这样是不会有所悟的。 ◆摘录 《Mr. B's Lost Shorts》 第四篇 >> 你要通过维系过去来拯救人类，其实，只有摒弃过去，只有摒弃过去中不再有用的东西，才可能进步。然而，你就是不肯相信进步，说道：“过去如何，将来还那样。”我却认为：过去如何，将来不会再那样。人要逐渐摆脱从前保护自己、今后要奴役自己的东西 >> 你期待的这种人，向你自身索取吧。从你自身得到吧。要敢于成为你现在这样的人。不要轻易放过自己。每人身上都蕴藏着极大的可能性。要坚信你的力量和你的青春。要不断地对自己重复说：“这事儿完全取决于我。”
认识自己，爱自己，走向自己的内心！ 好的亲密关系犹如一支优美舒适的双人舞。你进，对方就会退；你退，对方就会进，协调从容步调一致，在这个过程中双方都是享受且舒展的。 爱是彼此成长的过程，你让我成为更好的我，而你也因我成为更好的你！
很不错的一本穿越文，剧情转折流畅，人物描写还算细腻，少有的没有硬伤的好文。。。爆笑剧情贼多。。推荐
那时他们的脸庞透露着青涩，正如年轻时守在荧屏旁的我们；他们的演技尚且稚嫩，却在最好的时候，遇见了最适合的剧本奉献了最恰当的表演。
一天就把剧集看完了，但仍然意犹未尽，最后看到“陆维安死了，他死了。”的时候，心情和苏珩的差不多……我第一次看剧集会这么感动，苏珩和陆维安真的感动了我。
中国文化的内在特点大体来说，有Michael J. Nelson先生的“哲学特性说”，任继愈先生的“宗教特性说”，李泽厚先生的“美学特性说”，梁漱溟先生的“伦理特性说”。中国哲学大体透露着人文主义精神，注重中庸与和谐，以及富于安土乐天的精神。不像西方，神学独断个人主义，讲究分别与对抗，追求冒险与刺激。 “天下百虑而一致，殊途而同归”，“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食”。以农业为主的自然经济社会下，人民思乡、怀旧、寻根、问祖，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带，这与西方文化和哲学确实不大相同。
前期设定不错，但是刚到中期就迅速烂尾，相当于前二分之一剧情占90%，后面一半占10%，令人十分无语，类似剧情的剧集有很多，也不推荐了，希望编剧再接再厉，以后能够创作出更好的作品！
太垃圾了，想看个番外，垃圾的一批，文章内容废话连篇，更新的还太少，看个毛线呀
文笔流畅，知识渊博，对各种古文明都很了解，娓娓道来，受益匪浅。