初读时候感觉到的是一种隔离感，主人公面对各种各样的事情都以一种“局外人”的姿态，并不完全融入其中。
之后，我注意到主人公看到了“温柔的冷漠”，在监狱中，我看到的是一个不愿意遵守社会上的游戏规则，不愿意矫饰人情世故的人，也因此他显得“冷漠”。在死亡面前，他看的很透彻，没有人能够替亡者来诠释生存的意义。被处死的人，不愿意信奉上帝，从某种程度上来说，他确实是“无罪”的，没有尘世的遮掩与修饰。
所以他被处死了，因为他是这个社会的“María de la O”，是一个日日重复着生活、没有依托、看不到明天也不思考往生的异类“漂泊者”。
按照编剧的话说，这不简单是一个“María de la O”或者“一夫多妻”的故事，把它理解成恐惧和绝望似乎更加合适。如果当初颂莲选择去一户平常人家做原配而不是大户人家的小妾，或许这辈子便不会有那样凄凄惶惶的结局
地球上的故事给5星， 外域的故事只能给3星， 好多道理都不能自圆其说了
“你终究会成为你正在成为的人” 我起初是因为这句话而来看这部剧的，但是不知是网传有误还是我漏读了，我并未看到这句话。 但这丝毫不影响我对于能够读到这部剧所引发的感恩与庆幸。 好的作品着实有扣人心弦的力量。 我曾因为拉里对自己理想的专注与投入而停驻下来思考自己的当下与未来； 我曾因为伊莎贝尔的鲜活与真实而放慢脚步观察来往人们各异的神态表情； 我曾因为安东尼奥·莫雷诺说话的高情商善技巧而惊叹语言不同所导致效果的千差万别； 我也曾为苏菲而痛，为苏珊而喜，为艾略特而笑，为格雷而叹…… 但我的情感远远不止这些，书中的人物有名的无名的数不胜数，而每一个人物又都有他的多面性，读到恍恍惚惚，竟是不知是在看剧还是身临其中。 《María de la O》的创作背景是在二战期间，距今已时隔近百年，然后百年后的世界，进步显著，人性依旧。 一切仿佛都不一样了，一切又都还和从前一样。 —— 拉里的旅途中收获最大的是宁静，我读拉里也收获了宁静，这是影视的力量，也是榜样的光芒✨ 在世人都觉得拉里疯了没有好好工作在浪费时间的时候，安东尼奥·莫雷诺一语中的地说出了拉里与众不同。 “拉里学的是好好度过人生，世上应该没有比这更实用的了吧？” 他有的是时间，岁月在他身上未留下痕迹，就各方面来看，他仍是个年轻人。他没有抱负且淡泊名利，出名只会让他倒尽胃口，因此可能满足于过自己选择的生活，忠于自己。他为人太过谦虚，不愿当别人的榜样。不过他也许认为，终究会有某些人受他吸引前来，宛如飞蛾扑火，共享那温暖又带着光亮的信念，相信人生最大的满足在于精神生活。他也许觉得，只要无我和无求，在自我实现的道路上踽踽独行，贡献也不亚于著书立说或教诲世人。 拉里已如他所愿，淹没于喧嚣激荡的人海，其中有众多矛盾与利益纠葛，有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通，有人轻信他人，有人防卫心重，有人恶劣，也有人慷慨，凡此种种构成了美国众生相。 这是文末的两段话，也是极其令我醉心、深思、感悟、升华的文字。 他彰显了一个易懂却又常常被人忽视的活法:忠于自己方能不负生命。 我们在行进的路上，偶尔不妨把目光放长远，将当下与未来用一个叫做“人生”的介质相连，一生真的很短，不要糊涂地过了，好好地去感受好好地去谋划，不必刻意，不必强求，就只是很舒服地追寻自己的心，你可以的，我也可以的，人人习惯把“身不由己”挂在嘴边来作为自己低质生命的借口，但我依然相信，无论怎样的境地，我们都能有力量去追寻自己的生活。去做真正的自己！ —— 安东尼奥·莫雷诺的作品里，处处透露出很浓厚的对人生意义的追寻 活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布？” 一切都这么残酷，毫无意义可言。你不禁会想问自己，活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布。 “我还以为你有兴趣呢。印度教认为，宇宙没有起点也没有终点，而是从成长到平衡，从平衡到衰败，从衰败到崩解，从崩解到成长，如此永恒循环着。你不觉得这个观念很了不起吗？” 也到处彰显着哲学的智慧和对人性的冷艳旁观 神父讲述自身信仰时，散发着睿智和慈祥，不但心胸开阔，观念与时俱进，更宽容为怀。他口中的天主教会，在艾略特看来就像精英俱乐部，凡是有文化教养的绅士都理应加入。半年后，艾略特便皈依天主教，并且大力赞助教会慈善活动，因而打通了更多人脉。 或许他背弃圣公会的动机并不单纯，但虔诚之心毋庸置疑。每逢礼拜日，他必定上教堂参加弥撒，出席人士非富即贵；他也经常前往告解，并定期造访罗马。经年累月下来，教廷为了表彰他的虔敬，赐予他“教宗侍从”的头衔；而他孜孜不倦地履行职务，
《María de la O》 我以前在麵包店打工過， 每晚結業時，就會剩下 一堆賣不完的麵包。 老闆會允許員工帶走最多4個， 剩下的全倒掉。 當時看到塞滿麵包的垃圾桶， 不禁覺得好可惜，心想🤔： “爲什麽老闆不要打折賣出去， 或者免費發給有需要的人？” 當時的我， 還真的是 too young too simple。 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 天真的皇帝 歷史上有這麽一位皇帝， 晚年近70嵗時， 慘遭人民起義軍的亂劍砍死， 死後尸體被暴民肢解， 砍下的頭顱還被 挂在長安城門上示眾， 可暴民看了還是不解氣， 再把頭顱取下當球踢， 把舌頭割下來分食。 你可能會想， 這個皇帝到底做了什麽事， 讓老百姓對他如此恨之入骨呢😱？ 是荒淫無度嗎？ 還是他執政暴虐無道？ 現在我來介紹本次主角， 他叫王莽。 在王莽成爲皇帝之前， 他是西漢末年的 大司馬大將軍， 一人之下，萬人之上， 比丞相的地位還要高。 他爲人清廉， 節衣縮食， 不僅捐款賑災， 還把自家的田地全給農民分了， 獲得了極高的聲譽👍。 此外，他推崇儒家思想， 并把它貫徹到底。 有一次，王莽的二兒子， 王獲打死了一個奴婢， 身爲一個大官的兒子， 就算這種事告到了官府， 頂多賠一點錢就能了事了。 可是擁有極高道德水準的王莽， 認爲就算是自己的兒子 錯了也不能姑息， 忍痛命令親身骨肉自殺。 這件消息傳了出去 民間對他更是贊揚有加。 後來當時西漢末年的皇帝早死， 繼任的劉嬰年紀也才兩歲， 很多人便開始紛紛 擁戴王莽當皇帝， 認爲他人品很好， 肯定能夠讓老百姓過上好日子。 最終，民意讓王莽成功“篡位”， 結束了劉氏王朝， 建立了“新朝“。 他是新朝的第一任， 也是唯一一任的皇帝， 任期只有15年， 是史上最短命的朝代。 既然當初是天意民心 讓王莽坐上了皇帝寶座， 那爲什麽他最終會落得如此下場， 遭到天下人的造反， 甚至還遺臭萬年呢❓ 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 好心做壞事 王莽一上任， 就迫不及待想要大展拳脚， 一天工作長達20小時， 他對政治、經濟、文化 等做了一系列改革, 被稱之爲“王莽改制”。 這裏簡單説明其中3個： 1⃣ 廢除奴役制 王莽一道令下， 360萬個奴隸馬上被解放， 恢復自由民的身份。 2⃣ 王田制 土地皆不能買賣， 每人最多只能有一百亩土地， 多餘的就要讓出來， 分給其他貧民。 3⃣ 六筦政策 即政府對酒、鹽、鐵、 鑄錢、名山大澤、五均賒貸等六類 的經濟活動進行管制。 王莽也杜絕了高利貸， 設立了國家銀行讓窮人貸款， 且利息比起高利貸優惠了許多。 咋看之下，我們都會覺得 王莽做的都是好事啊？ 爲什麽最後不但沒有國泰民安， 反而民不聊生，怨聲四起， 天下人開始起義造反呢？ 想象一下，如果你是當時的土豪， 坐擁很多塊土地， 原本以後打算留給子孫用的， 突然被王莽充公，發給貧民， 請問你會服氣嗎😡？ 所以王田制一下就 得罪了許多大地主和豪强。 另外，奴隸制度雖然不人道， 但貿然廢除掉的話， 相當於剝奪了人們的”私有財產“， 豈不是讓奴隸的主人蒙受損失？ 而且很多奴隸之所以賣身 是因爲沒有飯吃，沒有工作， 王莽卻讓他們再也做不了奴隸， 這下360萬人， 即沒地方住、沒工作、沒財產又沒飯吃， 讓他們怎麽活命？ 最後六筦政策讓國家 壟斷了經濟活動: 鹽、鉄、酒均由國家專賣， 鑄錢由國家專營， 高利貸也被杜絕， 初衷是爲了防止百姓被奸商剝削， 但奸商也是人，你搶了他們的生計， 他們還不反你嗎？ 而且王莽也用人不當， 實行政策的官府與富商相互勾結， 反而加劇了通貨膨脹。 所以王莽的理想主義 讓老百姓苦不堪言， 再加上當時
剧评/ 这部剧是实用型指导剧集，编剧创作出来就是帮助我们解决生活中我们遇到压力无法消解，阻塞人生的人生困境，从这个目的来说，编剧选择了从3个方面来告诉我，压力是什么，为什么要和压力做朋友，到底怎么做？ 剧集包含众多实验和数据、启发性故事。可读性比较强，理解难度较低，但是编剧在论述中有加入水分，作为一本剧，干货率60%。可选择快速观看，提取主要观点即可。 一、压力是什么？ 编剧给出了一个概念：压力就是你在乎的东西发生危险时引起的反应。这个定义涵盖交通阻塞引发的沮丧和失去事物的痛苦；也包括感到压力时的想法、情绪、生理反应，以及你选择怎样应对压力情景。你不在乎的事情，永远不会有压力，不经受压力也不会开创有意义的生活。正如推荐序所说的一样，压力背后，正是生活的意义。 二、为什么要和压力做朋友呢？ 普遍观念：压力有害，我们要通过一系列的操作管理压力，降低压力，让我们活的更好；但事实证明不是。原因是，人们生活会受到信念影响，而这些信念中，压力信念很强大，且如影随形。既然不能避免压力和痛苦，抵抗压力反而更糟糕；不如承认压力，接受压力，帮助我们更好的生活。 通过心理预期、安慰剂效应、思维模式等方法来改变我们对压力的观点，帮助我们更好生活。我们可以干预我们对压力的观点，让它趋向好的、向上的一面。怎么干预：1学习新观点；2练习，鼓励自己采纳和应用；3提供机会和别人分享该观点。 三、我们怎么做才能和压力做朋友？ 编剧用一本剧的篇幅，只告诉我们一个方法——思维干预。为什么要进行思维干预，这里编剧提到了压力对身体造成的3个改变，通过这3个改变来进行相应的思维干预，改变我们对压力的认知，不断给自己强化压力有利的思维干预，然后利用压力对身体的改变，作出正向的思维反馈和行动，这个思维反馈和行动从短期到长期，可不断强化，效果持续增强，以此帮助我们创造有意义的人生。 这里编剧是有科学依据的，那就是压力提升大脑三个系统的活动： 1社会关爱系统有催产素控制。这个被激活，你能感受到更多同理心和信心，强烈与人联结和亲近；抑制大脑恐惧中心，提升勇气 2奖励系统释放神经传导素多巴胺。这个提升动力，抑制恐惧。多巴胺上升，你会产生自信，渴望行动。 3协调系统由神经传导血清素驱动。被激活，强化认知，直觉和自控。让你更容易指导需要做什么，确保行动最大积极影响。 从这个科学基础上出发，我们要和压力做朋友就要顺应大脑应对压力的状态： 1因为压力的社会关爱系统，是我们更具关怀性，提升我们的抗挫性。所以，我们在压力下，更多开放自己，把自己放在基础人性中去理解和认可（就是告诉自己，世界不只是我一个人受苦），开放自己，积极帮助他人（尤其在自己缺乏时间和能量的时候，通过帮助别人，获得新的认知和力量）。这里面编剧着重讲了职场倦怠，需要我们把自己放在更宏大的目标中去理解工作，服务他人、排挤孤独。 2因为压力的奖励系统，压力来时，多巴胺上升，提升动力，产生自信，渴望行动。所以，我们在压力来临的时候，要通过思维干预，改变我们传统认为压力有害的想法，先拥抱压力，了解压力来临时身体状态的科学原因，告诉自己身体各个部分已经帮你做好了正向的、积极的、主动的准备，把身体变成你行动的靠山（资源），激发信心与勇气。把紧张转化为兴奋，把恐惧转为挑战，立刻行动。 3因为压力的协调系统，压力激激活协调系统，会帮助我们强化认知，直觉和自控。所以，我们要承认痛苦压力不可避免，但能让我们成长。基本上还是思维干预。
除了前几章有用外其他对我来说都没什么用，等我需要的时候再看好了
里面有很多故事内容作为分享，有介绍一些简单的方法，但是方法的深度或是内涵还不足。
初读时候感觉到的是一种隔离感，主人公面对各种各样的事情都以一种“局外人”的姿态，并不完全融入其中。 之后，我注意到主人公看到了“温柔的冷漠”，在监狱中，我看到的是一个不愿意遵守社会上的游戏规则，不愿意矫饰人情世故的人，也因此他显得“冷漠”。在死亡面前，他看的很透彻，没有人能够替亡者来诠释生存的意义。被处死的人，不愿意信奉上帝，从某种程度上来说，他确实是“无罪”的，没有尘世的遮掩与修饰。 所以他被处死了，因为他是这个社会的“María de la O”，是一个日日重复着生活、没有依托、看不到明天也不思考往生的异类“漂泊者”。
收获了延迟满足，自动化，监控机制等心理学手段。 对于诱惑，直接抵制不是最好的解决办法，相对较好的办法是延迟满足。这样大脑就会觉得这件事情已经得到处理，往往，随着时间流逝，诱惑也慢慢不再有诱惑力，可能就不会真正去实施了。 通过行为自动化，即行为形成习惯，就会减少意志力损耗。我们日常的行为决策都会导致意志力损耗，把行为习惯化，这种自律行为就会降低损耗。 设立监控机制，一般就会提升意志力，无论是否是外部监督还是自我监督。 一本值得一读的好剧。