温暖渐冻心You're Not You

温暖渐冻心You're Not You

6.6

剧情简介

本剧是斯旺克和漫无目的的年轻女子扮演的罗森进入她的生活,作为一个个人照顾者所扮演的卢伽雷氏症患女人的适应广受好评的小说相同的名字由米歇尔有关。

观影心得

推薦指數:4.5星 感謝飛雪姐薦書。 如果沒有事先看過她的書評,以及閱讀過程中一直留意書友們的想法,包括作品最後的「譯後記」,真的會完全讀不明白。現在也只能說「老鄧到此一讀,然懵懵懂懂,迷迷糊糊」。此外,相比其他的書友,自己閱讀的時間也很短,足見認真不足。慚愧。 儘管如此,這還是一本自己覺得不錯的書:因為它帶給了我一些關於「改變」的思考。 「改變」也是譯者在「譯後記」裡面提到的本書關鍵詞之一。 剧集以战后的长崎为背景。一个关键词就是:改变。事物在变,人心也在变 A 對比悅子的「變」和緒方先生的「不變」 1 悅子:變 書中悅子回憶自己在長崎和丈夫二郎,以及二郎的父親緒方先生一起生活的經歷時,始終是以一種「描述」的口吻,淡淡的描述。無論是二郎在家庭生活中的淡漠,二郎對自己父親的「彬彬有禮但又拒之千里」,還是緒方先生對於「一個家庭中妻子居然和丈夫選舉的不是同一個人」的過分驚訝,對於看到從前的學生在教師週刊上發表否定過去的文章後之反應,悅子在回憶中幾乎沒有提到自己經歷這一切時的感受,她只是「描述」。 但是,如果悅子女士對這一切她所看到的、所經歷的, 真的覺得都可以接受、都無傷大雅,心裡面沒有任何想法,她又怎麼會在有機會的時候,毅然選擇離開故土遠赴英倫呢? 個人認為,她的決定,證明了她不能夠再心無漣漪地接受自己生活中的一切:戰前的價值觀,戰前的家庭模式⋯⋯這也從一個側面說明了她自身的改變。所以當機會出現時,「佐知子」——一個可以被用「自私」來指責的人物——也就出現了。 悅子的「變」,尤其是內心深處的「變」,也許是不容易覺察到的,只能通過書中散見的對話窺得一二。對於她,也許1945年8月就是人生的一個分界線。 2 緒方先生:不變 在悅子的回憶中,她的公公緒方先生「總是坐得直直的,神情輕鬆、和藹」,她也對女兒妮基說「我非常喜歡我的公公」。相較於悅子的丈夫二郎,緒方先生確實「神情輕鬆、和藹」,但是通過悅子回憶中特別提到、或者說完整交代的一件事,還是讓讀者看到了緒方先生的另外一面。 在看到松田重夫發表於教師期刊上的文章後,緒方先生先是希望兒子可以去告訴松田重夫「他需要道歉!」,未果後自己去找了重夫。他以為是自己冒犯了重夫,重夫才會寫那樣的文章。結果他聽到的是比這更讓他難為情的: 「您那个时候,老师教给日本的孩子们可怕的东西。他们学到的是最具破坏力的谎言。最糟糕的是,老师教他们不能看、不能问。这就是为什么我们国家会卷入有史以来最可怕的灾难⋯⋯」 緒方先生打斷他: 「重夫,你不知道我们多么辛勤地工作,我们这些人,像我,像远藤老师,你在文章里也侮辱了他。我们深切地关心我们的国家,辛勤工作让正确的价值观保留下来,并传承下去」 但是重夫進一步表達了自己對於過去自己所受到的教育持否定態度: 「我不怀疑这些。我不怀疑您的真诚和辛勤工作。我从来没有质疑过这点。可是您的精力用在了不对的地方,罪恶的地方。您当时不会发觉,但恐怕这是事实。如今一切都过去了,我们惟有感激。」 重夫也否定了戰爭期間的日本政府: 「⋯⋯当时很少有人认识到局势发展的方向,而那些少数认清时局的人却因直抒己见而被投进监狱。不过现在他们被释放了,他们将带领我们走向新的黎明」 重夫的話,讓緒方先生「仍在原地站了好一会儿,没有说话」,哪怕後來悅子安慰他,他也只是「笑了笑,但没有回答」。 自己為之奮鬥了一生,自認可以無愧於心的,現在被定義為「謊言」,被評價為「精力用在了不對的地方」,對此緒方先生的看法是: 「我们打败仗是因为我们没有足够的枪和坦克,不是因为我们的人民胆小,不是因为我们的社会浮浅」 日本敗了,在重夫看來是「方

大概通读一遍,方法实用易懂,四有提法接地气,易操作,推荐大家观看,对观看者有益!

看完了再来评论一下,猪脚升级整体节奏控制的蛮好的,没有写崩掉,比百分之八十的书好。 不足的地方,编剧前期写的不错,升级概念也算新颖,但是猪脚生涯太顺了几乎没有面对过生死一线的情况,波澜不惊,虽然有一些曲折离奇,但也比较平淡,基本上所有对手都是升级后直接灭掉,感觉始终毫无难度。 另外,猪脚情感方面,基本上没有描述,和女猪脚也只是点到为止。 编剧构思和文笔还需要多写磨炼。

1、只要自己意识到自己的问题,改变自己的观念,态度就一定会有所改变,态度改变了信念就会改变,情绪就一定会改变,2.脾气暴躁是人的修养不够,因此要换位思考,在发脾气的时候声音要尽可能的小,或者到卫生间缓解一下,是自己理智下来,3、想改变别人的人都是疯子,只有改变自己才能做到慎始善终,接纳自己的缺点,心胸要宽广,不可以斤斤计较,己所不欲 勿施于人,嘴巴是闯祸的东西,一定要谨言慎行

非常好,可以看到许多人生哲理,人本单纯,只是这个时代造就了人的冷漠

情绪素养即为自控力。情绪来了,哪些可取,哪些不可取;做什么与不做什么。锻炼后再读。

通过对疾病话语的隐喻机制,剖析出其背后的权力关系。令人印象颇深的是桑塔格对于隐喻产生机制的一次分析: 在二十世纪后期,一个人怎么可能在道德上做到严谨?当有太多的事情要严肃对待,当我们感受到了邪恶时,我们怎样才能做得到严谨?为了去了解“极端的”或“绝对的”的邪恶,我们于是寻找合适的隐喻。 在绝对的恶(比如种族屠杀)面前癌症隐喻使恶行变得不需要理由和根源(桑塔格所说的“宿命论”),进而这种不恰当的使用渗入到日常生活中则是“煽动暴力”。这种对复杂现象的简单化本身就构成了另一种恶。 上一次看到如此精密的分析还是在福柯的《温暖渐冻心You're Not You》上,她使用的方法也令人联想到福柯。只可惜那个译本太差,观看体验不佳。桑塔格的这个译本真的是上乘了。

那些光与影,层次分明的色彩,令人叹为观止,爱上法国,爱上莫奈。