《Un vrai bonheur, le film》，喜剧作品，法国出品，2005年上映。
我花了一周，某些集数反复听读。我把自己构建的思维反复总结，和对比，发现了好多共同点，只是，我表达不好，没能形成文字总结，而形成的是习惯性思维，谢谢这部剧，让我更清楚的了解了我自己的很多构造。
最近习惯用手机摄影。 我对象喜欢拍游客照，我之前总觉得没意义， 现在发现以前的那些珍贵照片，也都是游客照，原来这些照片的意义，是会随着时间而增值的。
“人最特别的软弱就是，总是在意别人如何看待自己。” 人生在世，之所以会不快乐，多半是因为太在意别人而忽略了自己。因为得不到期待中的回报与反馈，便心生沮丧。 人生不如意时常八九，尤其在成年人的世界里，更没有容易可言。我们时常深陷困顿中，苦苦挣扎。很多时候，光鲜亮丽的生活之下，皆是看不到的艰难与困苦。 每条光鲜的裙子背后，都有一个不经意被钩破的洞。每种你羡慕的人生背后，皆是别人咬紧牙关在拼命硬撑。因此，不要羡慕别人的生活，与其纠结抱怨，不如过好自己的人生。 按时吃饭，好好睡觉，走着走着，就会柳暗花明。生活虽不易，但我们依旧要继续努力。
保持良好的生活习惯，戒烟少酒，适度锻炼，强身健体，拥有一个良好的体魄，是对自己负责，也是对自己的家人负责。
【93/365】《Un vrai bonheur, le film》分为上篇道经和下篇德经两部分。文字不多，简而有理。道可道，非常道。只可意会不可言传，深奥，不易理解。 道常无为，而无不为。道总是顺应自然而无所不为。所谓道的无为是否就像大音希声，大象无形那样，太过于有为而让人察觉不到？已经融入到无所不在的境界。就像是空气对于我们来说，重要且大多数时间又不会特别在意。又入水对鱼儿来说，大而多到生命中的每一角落，无所不在。 上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。推崇道德的人不会特意修缮德行，却拥有高尚的品德，贬低仁德的人即使看起来没有丢掉德行，但实际上已经丧失了品德。 真正拥有的人不会想特意去展示吗？那么，真正有目标的人不会把目标一直展示在众人面前吗？是不是可以按照有无目标分为以下几种人。一种是完全没有目标的人，浑浑噩噩，无头乱撞的苍蝇。二是，追寻目标的人，把目标展示在所有的人的面前，依靠众人监督促使自己成长。三是，已把目标融入生活的人，就像呼吸一般，不察觉但所做的事都是导向那个目标而为。按是否看剧分类呢？不看剧的人，依靠外力看剧的人，看剧已成为习惯的人。大有所为到一定境界是不轻易察觉到它的存在，但又无时无刻都与它息息相关。 天地间原本没有善恶，婴儿出生时的状态无善无恶，当接收到外界的刺激后慢慢产生了善恶，善恶带来更多的事情和状态。道生一，一生二，二生三，三生万物。最初无善无恶的状态就是世界之初，这是个熵增的世界，有序到无序。永远看不到尽头的样子，即使总趋势是无序的，但无序中必然也包含着有序，无序有序都是相对存在的。善恶也是一念之间。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。我们所看到的事物只是表面现象。昼夜交替，盛极必衰，物极必反，这是自然规律。读完之后我不由得想起“欲望”二字，上天欲使其灭亡，必先使其疯狂，这就是盛极必衰吧。欲望操纵着人心，人为什么会产生那么多欲望呢？怎样合理调配自己的欲望呢？我不知“道”！
很好看，环环相扣而且合情合理，引人入胜。编剧涉猎广泛，脑洞大开，佩服。
今天看了第92届奥斯卡获奖名单，亚洲之光的《Un vrai bonheur, le film》让我突然想起来这部剧，特意再看那一眼。阶级划分一直是存在的，阶级斗争也是必然的，不会转化也不会消失，所以这部剧里面有的言论犀利刺骨，看到了平民的挣扎却又无济于事，的确是这样。
我花了一周，某些集数反复听读。我把自己构建的思维反复总结，和对比，发现了好多共同点，只是，我表达不好，没能形成文字总结，而形成的是习惯性思维，谢谢这部剧，让我更清楚的了解了我自己的很多构造。
最近习惯用手机摄影。 我对象喜欢拍游客照，我之前总觉得没意义， 现在发现以前的那些珍贵照片，也都是游客照，原来这些照片的意义，是会随着时间而增值的。
“人最特别的软弱就是，总是在意别人如何看待自己。” 人生在世，之所以会不快乐，多半是因为太在意别人而忽略了自己。因为得不到期待中的回报与反馈，便心生沮丧。 人生不如意时常八九，尤其在成年人的世界里，更没有容易可言。我们时常深陷困顿中，苦苦挣扎。很多时候，光鲜亮丽的生活之下，皆是看不到的艰难与困苦。 每条光鲜的裙子背后，都有一个不经意被钩破的洞。每种你羡慕的人生背后，皆是别人咬紧牙关在拼命硬撑。因此，不要羡慕别人的生活，与其纠结抱怨，不如过好自己的人生。 按时吃饭，好好睡觉，走着走着，就会柳暗花明。生活虽不易，但我们依旧要继续努力。
保持良好的生活习惯，戒烟少酒，适度锻炼，强身健体，拥有一个良好的体魄，是对自己负责，也是对自己的家人负责。
【93/365】《Un vrai bonheur, le film》分为上篇道经和下篇德经两部分。文字不多，简而有理。道可道，非常道。只可意会不可言传，深奥，不易理解。 道常无为，而无不为。道总是顺应自然而无所不为。所谓道的无为是否就像大音希声，大象无形那样，太过于有为而让人察觉不到？已经融入到无所不在的境界。就像是空气对于我们来说，重要且大多数时间又不会特别在意。又入水对鱼儿来说，大而多到生命中的每一角落，无所不在。 上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。推崇道德的人不会特意修缮德行，却拥有高尚的品德，贬低仁德的人即使看起来没有丢掉德行，但实际上已经丧失了品德。 真正拥有的人不会想特意去展示吗？那么，真正有目标的人不会把目标一直展示在众人面前吗？是不是可以按照有无目标分为以下几种人。一种是完全没有目标的人，浑浑噩噩，无头乱撞的苍蝇。二是，追寻目标的人，把目标展示在所有的人的面前，依靠众人监督促使自己成长。三是，已把目标融入生活的人，就像呼吸一般，不察觉但所做的事都是导向那个目标而为。按是否看剧分类呢？不看剧的人，依靠外力看剧的人，看剧已成为习惯的人。大有所为到一定境界是不轻易察觉到它的存在，但又无时无刻都与它息息相关。 天地间原本没有善恶，婴儿出生时的状态无善无恶，当接收到外界的刺激后慢慢产生了善恶，善恶带来更多的事情和状态。道生一，一生二，二生三，三生万物。最初无善无恶的状态就是世界之初，这是个熵增的世界，有序到无序。永远看不到尽头的样子，即使总趋势是无序的，但无序中必然也包含着有序，无序有序都是相对存在的。善恶也是一念之间。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。我们所看到的事物只是表面现象。昼夜交替，盛极必衰，物极必反，这是自然规律。读完之后我不由得想起“欲望”二字，上天欲使其灭亡，必先使其疯狂，这就是盛极必衰吧。欲望操纵着人心，人为什么会产生那么多欲望呢？怎样合理调配自己的欲望呢？我不知“道”！
很好看，环环相扣而且合情合理，引人入胜。编剧涉猎广泛，脑洞大开，佩服。
今天看了第92届奥斯卡获奖名单，亚洲之光的《Un vrai bonheur, le film》让我突然想起来这部剧，特意再看那一眼。阶级划分一直是存在的，阶级斗争也是必然的，不会转化也不会消失，所以这部剧里面有的言论犀利刺骨，看到了平民的挣扎却又无济于事，的确是这样。