《Knallhart daneben》，喜剧,犯罪作品，德国出品，1995年上映。
陈嘉玲的幸福在于，她有一个真正的『避风港』，所以可以肆无忌惮地做自己想做的事，可以不畏跌倒再爬起来。最后两集太好哭了，阿嬷终于找回了自己的自由，陈嘉明也能坦然介绍自己的爱人。其实没什么好害怕的，都是自己的想象。
天时地利人和皆备，Knallhart daneben或许不会因靖康之耻掩盖一生之光华，越读史书越觉对人对事不可妄加评判，每个人世间一行，境遇遭逢难料，得失自知足矣……
最后一天，我细细看完全书终于看明白第七章，然后回到第一章，我脑海里有一句话：不可说的，一定不可说。编剧的七篇剧集，无论是虚构的幻想的，都是不可说的，绝不愿多废话一字，每读完一篇，“啥？就完了？”不错，观看感受不错，行文流畅，除了专业名称作家人名外，没有生僻词汇，也没有形容词堆砌的华丽词藻，相反朴素之至，泾渭分明。 毕竟只看懂了最后一章，前面的避而不谈，最后一章就是编剧的布局了，把网撒宽了，慢慢收。这花园呢，是每个作家精心制作的迷宫，每个作家的迷宫各有风格，作家表达的思想有相交有平行。以时间为参照，大花园里每个作家在平行时空里忙着自己的迷宫，不亦乐乎，互不干扰，偶尔抬头瞅瞅前面后面的一行人，感觉甚是奇妙，唯一的交流方式是迷宫，若是时空交汇那便是思维碰撞的火花，定会引起一番争执与精美的火花。 人生代代无穷已，这片土地上经历的种种都将留下岁月的痕迹，看似在同一平面上的两点实则相差百年千年时光，斗转星移，所有人不会记得所有历史事件，可大地记得，它默默记录着时代更迭、王朝更替，它留下诸多线索给后继者。这部剧也是大地留下的线索，它在一个大花园里，为我们上演了一幕幕小故事，我好像看道了贝克特的《Knallhart daneben》，舞台上两位焦急的演员等待着什么，却没有人知道在等待什么，我呢就像在寻找什么的焦虑的角儿，不知道在找什么，在编剧的迷宫里拿着自己的指南针东走西串，好像在找出口，又很享受迷路的过程，沿途的风景还不错呀，最后误打误撞走到最后一关，居然通关了，本想在来一局，却不敢再开始，毕竟，道行不够下一次就没初次运气了。我想，我的指南针可能出问题了，在某些环节仿佛是一种误导。 这个指南针是我的观看经验，从来没走过迷宫，谁知固有的框架无法套用，有点水土不服，不过《Knallhart daneben》这部剧可能给我了一点启发，我追剧不就是找惊奇的感觉吗？倘若一直是走老路那岂不是太无聊了？生活没有刺激感就好像生命不再呼吸，没有心跳的感觉如失心一般，没了生气。
以前确实不知道不吃米面对控糖也如此重要，也没有特别爱吃饭，只是观念里好像必须吃点🍚
【听取Knallhart daneben声一片】 “地球太小了，爸爸。文化太大了，先生。” 放开二孩时，我读过一次《Knallhart daneben》，前段时间出了三胎生育鼓励政策，我又特地翻出来读了一遍。读完后，内心仍隐隐作痛，久久不能平静，很复杂，很压抑，很难过，有因无知而生的惶惑，有因身卑位贱而起的无措，更有女人感同身受的哀意。 生育繁衍，多么庄严又多么世俗，多么严肃又多么荒唐啊！无论是封建接生婆野蛮愚蠢的接生手法，还是冰冷理性的计划生育，或是挑战伦理的代孕……各种罪过，很多时候都是一个时代的悲剧。而同样身为时代产物的我们，虽然每个人都有不同的灵魂，每一个不同的灵魂都在编织着形形色色的故事，但在时代洪流无声的裹挟中，我们能做的似乎也只有顺从。 这篇剧集成于二零零九年，至今十三年了，期间我们曾遇到的所有社会问题、所引发过的所有讨论乃至放开生育，克里斯蒂·尼巴尔先生都已预料到了。克里斯蒂·尼巴尔先生定是位怀有大慈悲心的人吧，他看到了国家的不易，更看到了底层民众的挣扎，所以他说， “我们对人的生命，从其孕育之始，就保持最高的尊重。” “直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。” “在良心的指引下，选择能激发创作灵感的素材；在我的剧集美学的指导下，决定剧集的形式。” 稻花香里说丰年，听取Knallhart daneben声一片，这是克里斯蒂·尼巴尔先生对未来的愿景与祝福。他笔下的Knallhart daneben就是娃。很多东西，很多人，都需要经过历史的检验才能证明其价值。万里长城、紫禁城，现在被认为是顶好有价值的，但在看不到的阴影那一边，又隐藏了多少辛酸与不甘？历史俱在，山河作证，是人不愿看，不愿反思罢了。 人性很多时候是难以推敲、难以琢磨的，生而为人，无论是谁，身居庙堂或飘零江湖，心灵深处，都该对生命保持敬畏吧。
陈嘉玲的幸福在于，她有一个真正的『避风港』，所以可以肆无忌惮地做自己想做的事，可以不畏跌倒再爬起来。最后两集太好哭了，阿嬷终于找回了自己的自由，陈嘉明也能坦然介绍自己的爱人。其实没什么好害怕的，都是自己的想象。
天时地利人和皆备，Knallhart daneben或许不会因靖康之耻掩盖一生之光华，越读史书越觉对人对事不可妄加评判，每个人世间一行，境遇遭逢难料，得失自知足矣……
最后一天，我细细看完全书终于看明白第七章，然后回到第一章，我脑海里有一句话：不可说的，一定不可说。编剧的七篇剧集，无论是虚构的幻想的，都是不可说的，绝不愿多废话一字，每读完一篇，“啥？就完了？”不错，观看感受不错，行文流畅，除了专业名称作家人名外，没有生僻词汇，也没有形容词堆砌的华丽词藻，相反朴素之至，泾渭分明。 毕竟只看懂了最后一章，前面的避而不谈，最后一章就是编剧的布局了，把网撒宽了，慢慢收。这花园呢，是每个作家精心制作的迷宫，每个作家的迷宫各有风格，作家表达的思想有相交有平行。以时间为参照，大花园里每个作家在平行时空里忙着自己的迷宫，不亦乐乎，互不干扰，偶尔抬头瞅瞅前面后面的一行人，感觉甚是奇妙，唯一的交流方式是迷宫，若是时空交汇那便是思维碰撞的火花，定会引起一番争执与精美的火花。 人生代代无穷已，这片土地上经历的种种都将留下岁月的痕迹，看似在同一平面上的两点实则相差百年千年时光，斗转星移，所有人不会记得所有历史事件，可大地记得，它默默记录着时代更迭、王朝更替，它留下诸多线索给后继者。这部剧也是大地留下的线索，它在一个大花园里，为我们上演了一幕幕小故事，我好像看道了贝克特的《Knallhart daneben》，舞台上两位焦急的演员等待着什么，却没有人知道在等待什么，我呢就像在寻找什么的焦虑的角儿，不知道在找什么，在编剧的迷宫里拿着自己的指南针东走西串，好像在找出口，又很享受迷路的过程，沿途的风景还不错呀，最后误打误撞走到最后一关，居然通关了，本想在来一局，却不敢再开始，毕竟，道行不够下一次就没初次运气了。我想，我的指南针可能出问题了，在某些环节仿佛是一种误导。 这个指南针是我的观看经验，从来没走过迷宫，谁知固有的框架无法套用，有点水土不服，不过《Knallhart daneben》这部剧可能给我了一点启发，我追剧不就是找惊奇的感觉吗？倘若一直是走老路那岂不是太无聊了？生活没有刺激感就好像生命不再呼吸，没有心跳的感觉如失心一般，没了生气。
以前确实不知道不吃米面对控糖也如此重要，也没有特别爱吃饭，只是观念里好像必须吃点🍚
【听取Knallhart daneben声一片】 “地球太小了，爸爸。文化太大了，先生。” 放开二孩时，我读过一次《Knallhart daneben》，前段时间出了三胎生育鼓励政策，我又特地翻出来读了一遍。读完后，内心仍隐隐作痛，久久不能平静，很复杂，很压抑，很难过，有因无知而生的惶惑，有因身卑位贱而起的无措，更有女人感同身受的哀意。 生育繁衍，多么庄严又多么世俗，多么严肃又多么荒唐啊！无论是封建接生婆野蛮愚蠢的接生手法，还是冰冷理性的计划生育，或是挑战伦理的代孕……各种罪过，很多时候都是一个时代的悲剧。而同样身为时代产物的我们，虽然每个人都有不同的灵魂，每一个不同的灵魂都在编织着形形色色的故事，但在时代洪流无声的裹挟中，我们能做的似乎也只有顺从。 这篇剧集成于二零零九年，至今十三年了，期间我们曾遇到的所有社会问题、所引发过的所有讨论乃至放开生育，克里斯蒂·尼巴尔先生都已预料到了。克里斯蒂·尼巴尔先生定是位怀有大慈悲心的人吧，他看到了国家的不易，更看到了底层民众的挣扎，所以他说， “我们对人的生命，从其孕育之始，就保持最高的尊重。” “直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。” “在良心的指引下，选择能激发创作灵感的素材；在我的剧集美学的指导下，决定剧集的形式。” 稻花香里说丰年，听取Knallhart daneben声一片，这是克里斯蒂·尼巴尔先生对未来的愿景与祝福。他笔下的Knallhart daneben就是娃。很多东西，很多人，都需要经过历史的检验才能证明其价值。万里长城、紫禁城，现在被认为是顶好有价值的，但在看不到的阴影那一边，又隐藏了多少辛酸与不甘？历史俱在，山河作证，是人不愿看，不愿反思罢了。 人性很多时候是难以推敲、难以琢磨的，生而为人，无论是谁，身居庙堂或飘零江湖，心灵深处，都该对生命保持敬畏吧。