Broadway

好像快大结局了。这也追了两年多了，葱偶然看到 民调局异闻录后传，又看了民调局异闻录，再到暗夜将至，到现在的勉传，每一本都喜欢，每个人物都个性分明。希望尔东以后写出更好的作品来。

只要你愿意，你对每一寸皮肤的每一次抚摸触发的每一下颤抖几乎都可以带出一大串问号。比如，为什么男人和女人的生殖器官构造如此精致诡异而又极具想象力，简直是天衣无缝的阴阳嵌合工具，是谁在幕后默默涉及了如此无上妙品？等等很多关于身最习以为常，对能让我们忽略的特征都有无数个问题，而这个书就是站在科学的角度系统的讨论这些看似荒谬实则异常严肃的问题。 人类的进化史其实也是身体的进化史，里面分别从以下几个方面的身体特征做了详细又严谨的逻辑论述，台词描述很通俗，也很好理解： l  人为什么区别去其他动物是直立行走的？ l  人为什么不长毛？人类最后被遗留下的几撮毛发是做什么用的，又有怎样的进化史，为什么会只有这几撮毛发（头发、腋毛、阴毛、胸毛、腿毛、胡子等）留下？ l  不同国家的人为什么皮肤的肤色不一样，是什么原因导致的？ l  人脑的进化史以及大脑跟智力的关系是什么，大脑在身体中的重要性？ l  关于性以及男人和女人最基本的身体差别，比如为什么男人不用生孩子，而是女人生；为什么男人和女人的乳房不一样，性高潮是什么导致的等等； l  女人为什么比男人要漂亮 l  关于男人的生殖器官以及所引发的一系列问题 l  关于女人的生殖器官以及所引发的一系列问题 l  为什么动物和人不一样，动物只需要交配，而人要结婚 编剧分别从上述几个点分别展开讨论，有很多人觉得这个书有点颜色，但是我不觉得，看读者的出发点站在哪个角度去看，如果你认真的以科学的角度看待这些问题，确实会好奇为什么我们的身体现在是这样的，那么以前又是什么样的，为什么会进化成现在这样，中间经历了哪些过程，把这个问题拆开来一点一点去说，其实非常有意思。经常会看着看着就有一种原来是这样的感觉。 很欣赏编剧在本剧中严谨的逻辑，每一个问题都从不同的角度抛出问题去反证，先提出假设、再举例论证可能性、再提出反例、再修改或否定假设、最后提出新的假设，直到问题的原因被建立又被推翻又被建立，我想这个过程本身也是人的一个进化过程，只有不断的去推翻去建立再去推翻才能帮我们更加了解历史，了解自己身体的秘密。 引用编剧最后一句话 “进化论是进化论，生活是生活。”，大家在追剧的时候不要本末倒置了。也不要因为看了这部剧就自以为洞察人生，其实社会复杂依旧，每周依然是七天，房价还是那么高。我们需要的只是从容的生活态度，轻松悠闲地看待人生。

努力一番后，有一点点能力打扮一下自己，换一件不错的衣服，就会从镜子里看到一个也不错的自己，就会感觉自己努力的很值，这就是热爱生活就要先爱自己，所以我们该努力的时候就要去努力，活成自己喜欢的样子

文艺范的美国近现代八卦内幕史，特色就是：地球人都知道的一笔带过，比方中途岛海战，吃瓜群众不太清楚的或容易引发怀旧情绪的就细致入微不厌其烦，例如美国乒乓球队队员的访华路线或者各个时期的电影、唱片、杂志。主线大概可以概括为：原教旨资本主义把美国带进死胡同，罗斯福主义（山寨苏式共产主义）让美国起死回生，参加二战拯救世界也牛逼了自己，赢了冷战制霸天下仍奋力拼搏但终因逆流而上而逐渐落后…

美可以委身于任何人， 但又不属于任何人。 在美好与丑陋之间纠结， 在幻想与现实之间摇摆， 得不到，便毁灭。 也许只有毁灭， 才能获得真正的自由和永恒。 ​​​

书里的人都能在睡觉或者昏迷的时候听到他人的独白这件事就很神奇，但是并不影响我期待迪丽热巴和龚俊出演的《Broadway》。还是觉得书里帝梓元和韩烨同框的画面太少了，希望电视剧多发点糖🌹

《Broadway》，书如标题，做到了一本剧所能做到的面面俱到的、淡入和淡出的过程。 读这部剧的开头是艰难的，托尔斯泰的野心很明确：他致力于描绘“空气”。即是，还原那个事件中（托翁的“自由意志”的范围内）所有的元素。所以它的展开是那么地缓慢、那么地事无巨细，你得在看剧的过程中提领或者培养起那种指向真理的耐心。 第一次的情绪波动始于安德烈在战场上的“死”。托翁再次用细节的铺陈承托住了沉重的主题——人之将死，感受到的是风、草、童年的希望、轻盈的蓝天。 读到第二本中间、也就是事件都平缓滑行的时候，我感到我似乎就生活在那个世界里，但很奇妙的是事实并非如此，所以我可以有一个跳脱出情景的立场来审视这些描写：深的浅的、俗的雅的、致力于中立的批判种种。这些东西逐渐影响我本人的思维——我学会站在一个类似于三角点的地方看待我的生活，这使我冷静。 第一次感觉到难以继续读下去是老伯爵的死。他就像一个家族里德高望重、但人人都不愿意认真对待他只消敷衍他的老头。人人心里都清楚他离死不远，但这种严峻的情况并不具备调动起让人怜悯和悲痛的情绪。所以，唯一赤诚对他的玛丽亚公爵小姐才显得如此高尚、如此闪闪动人。于是到了他终于死去的那天，人们（包括我这样的读者们）的侥幸的冷漠受到了惩罚，“他怎么就这样死去了呢？”言下之意，我甚至来不及了解他、喜欢他、解释他。我们本可以。 假如托翁想偷懒，那么可以选择在第三本结束——于最浓烈的时候，皮埃尔凌晨的彗星。金子般的心照亮了夜空，世界敞亮无比，读者们可以带着这种美好的畅想不去追究世界接下来的事情。 第四本，必死的安德烈，安德烈死在第三次。战争和死，这种极端的事件的力量迫使他成为一个真理的化身，娜塔莎、玛丽亚因此早早地窥探到了真理，在接下来的日子里，以一种不再期待任何未来的力量顽强地重复着她们所想的生活——我是说，她们已不在乎未来是否还是一个轮回，她们只忠于自己地活着。 故事的结局：真理的化身安德留沙、善良化身的皮埃尔、窥探到真理面目后因而化为美好化身的娜塔莎和玛丽亚、拥有发掘美好之眼的尼古拉，他们为我们带来了孩子们，带来了尼古拉卡什们，他们一面难以挣脱从父辈们那里继承而来的种种无法挣脱的桎梏，一面流着泪水思索着世界的答案。希望，在被训斥过的孩子们因为不得不原谅而湿漉漉的眼睛里。 托尔斯泰的史观：自由意志与必然性的博弈，假使它就是那能解释万物的法则。法则是否就是答案？当我们拥有真理，我们也就失去了它。当我们找到意义、我们就成了无意义。 我的感想：从片段和线索中思索人生的答案是徒劳的。宿命论是极致的形而上学。过程没有可供归纳的条件，只有大结局的事物才具备“总和”。活着吧，为了一次又一次泪水的意志。

偶然读到了编剧的《Broadway》，一气读完之后又顺藤摸瓜找来了《Broadway》这部剧，相比前者本剧素材更丰厚，笔触更细腻，文字也更老道。从西域的长城到北京郊区的山村再到浙江温州丽水的工厂，何伟自驾之旅跨过了广阔的地理空间，也跨越了中国发展的几个阶段。对于展现中国风土人情、社会风貌和政治经济文化等各方面来说，在宏观大背景下着眼于小人物的写法，更加真实、立体、细腻。一个国家和时代再宏大，也是由其中的一个个小人物组成的，他们的言行和追求即反映了一个国家民族的特性和追求。惊叹于文中多处对于国情的理解之深刻，一方面编剧以外国人的眼光去观察体味，要比置身事中的国人来说更敏感，另一方面也得益于编剧本身冷静理性的思维、细腻敏锐的眼光和深刻的洞察力。真实客观地记录事实是纪实影视的骨骼肌肉，深入而又适可而止的观点是其灵魂，而编剧本身对人普遍的理解、同情（不是单纯的怜悯）则是其精气神。何伟的这几本剧都具备了，这大概也是其在中西方被广为观看的原因吧。读来所获，便是跟随编剧的视觉和思考更深入地了解了自己所处的社会，之前之游历，见景见人却浮于表象，未能深入地了解所接触之人，这也激励自己以后以更理解、关切、友好的态度去与身边人相处，去发现习以为常背后的真相。

注水严重，对视力恢复的锻炼方法有夸大之嫌。看完了感觉还是多做做咱们中国的眼保健操更靠谱。这是把眼保健操换了个说法啊

这个寒冬之后，将迎来春暖花开，羽生你值得所有美好。樱花盛放带给人的震撼与感动将永藏心底，无声的樱落是对英雄的祝福与怜惜。