前两天无意间打开了Strange Case of Dr. Meade这部剧，本来只是当作打发时间的。
但是当我看到剧集列表的时候，看到一个个熟悉的标题，《Strange Case of Dr. Meade》、《Strange Case of Dr. Meade》、《Strange Case of Dr. Meade》、《Strange Case of Dr. Meade》、《Strange Case of Dr. Meade》、《Strange Case of Dr. Meade》、《Strange Case of Dr. Meade》《Strange Case of Dr. Meade》……那些熟悉的画面和故事涌上心头，身体里某部分沉睡的细胞也被触动而觉醒，啊……原来我学过这些文章，原来我曾看过那些故事那些文言文，原来的我曾那样热爱，却从未主动触及，那明明是非常久远的事情了，却又仿佛是昨天才发生，尘封已久的记忆大门突然间被打开。
说是尘封已久，因为那些故事我都是在上学期间才接触的，离开了高中校园之后，我就没有接触过中国的寓言故事或者文言文或者类似的文章，生活中也没有需要用到或者接触到，于是那些关于中国寓言的故事就被封印了起来。
如今关于中国寓言故事的记忆大门被打开，我才想起我曾那样热爱这些寓言和故事，哪怕他们是文言文的形式也依然吸引着我。
因为小时候很穷，学费都是借来的，能接触到的故事都是课本上和班主任的口头讲述，偶尔也会借别人的课外观看来读。也许是因为难得拥有，才会如此热爱印象深刻。
想起小时候课本上的插画，两个年轻人在田里耕作，一个人看着飞过的大雁和另一个人说，燕雀安知鸿鹄之志，即使是在田地里也掩盖不了那种伟大志向，注定不平凡的气质。
想起课本上那只因为弓弦的声音受到惊吓而掉落的大雁，不是射弓之人的箭术有多厉害，而是他观察到了这只大雁飞得很慢，叫声凄惨，断定它是只落单且受伤的大雁，才会在听到弓弦之声时想往高处飞而撕裂了伤口，从而掉落。
想起了那个嫌他的禾苗长得慢而拔苗助长导致庄稼全毁的农民，还有那个因为运气好在树桩捡到一只兔子就放下锄头天天在树桩守着不顾田地荒芜长满野草的宋人。
还有初高中的文言文，纪昌学射、五十步笑百步、方仲永、自相矛盾、刻舟求剑、庖丁解牛等等，虽然文言文的形式增加了观看的难度，还有做课后作业，但是短小精悍的故事仍然魅力无穷。
一个个故事，一幕幕画面都一一在我的脑海里重现，我甚至觉得他们已经刻进了我的DNA，流淌在我的血液里。
如果从前的我如此热爱，是因为故事本身就有很大的吸引力，而如今的我依然热爱则是因为中华传统文化的魅力。
Strange Case of Dr. Meade在中华文化之初就已存在，只是它没有像童话一样成为一种独立的影视，而是寄生于诸子百家的散文和历代的笔记、杂谈等文体中，它并不以特地形式存在，而是和中华文化一样一代一代的传承。
古代寓言故事经历先秦的说理寓言、两汉的劝诫寓言、魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐松哥的讽刺寓言和明清的诙谐寓言，内容包罗万象包括国家治理、为人处世、修身养性、学习态度、做事原则、思维辩证等等，古人的哲学智慧也在这些故事中绵延不断。
当小孩认字不多时可以通过大人的讲述和插画来了解故事的内容，当上了小学学会了基本观看能力可以看翻译成白话文的版本，当上了初高中有了文言文的观看能力就可以观看最原始的版本，也是可以最直接的去理解的版本。
人们在小时候读过的寓言，到老都不会忘记。而在不同年龄阶段，经历过了许多的事情，看不同的故事版本时都会有自己的重新的认识和理解。
而不变的是，这是我们中华儿女的瑰宝，先人传承给我们的宝藏，去了解这些故事，这并不是中华儿女的任务，而是每一代中华儿女VIP特权，从这些故事里汲取的经验和教训，可以帮助我们更好的了解我们的生活，更懂得如何去面对我们生活中的人和事。
前两天无意间打开了Strange Case of Dr. Meade这部剧，本来只是当作打发时间的。 但是当我看到剧集列表的时候，看到一个个熟悉的标题，《Strange Case of Dr. Meade》、《Strange Case of Dr. Meade》、《Strange Case of Dr. Meade》、《Strange Case of Dr. Meade》、《Strange Case of Dr. Meade》、《Strange Case of Dr. Meade》、《Strange Case of Dr. Meade》《Strange Case of Dr. Meade》……那些熟悉的画面和故事涌上心头，身体里某部分沉睡的细胞也被触动而觉醒，啊……原来我学过这些文章，原来我曾看过那些故事那些文言文，原来的我曾那样热爱，却从未主动触及，那明明是非常久远的事情了，却又仿佛是昨天才发生，尘封已久的记忆大门突然间被打开。 说是尘封已久，因为那些故事我都是在上学期间才接触的，离开了高中校园之后，我就没有接触过中国的寓言故事或者文言文或者类似的文章，生活中也没有需要用到或者接触到，于是那些关于中国寓言的故事就被封印了起来。 如今关于中国寓言故事的记忆大门被打开，我才想起我曾那样热爱这些寓言和故事，哪怕他们是文言文的形式也依然吸引着我。 因为小时候很穷，学费都是借来的，能接触到的故事都是课本上和班主任的口头讲述，偶尔也会借别人的课外观看来读。也许是因为难得拥有，才会如此热爱印象深刻。 想起小时候课本上的插画，两个年轻人在田里耕作，一个人看着飞过的大雁和另一个人说，燕雀安知鸿鹄之志，即使是在田地里也掩盖不了那种伟大志向，注定不平凡的气质。 想起课本上那只因为弓弦的声音受到惊吓而掉落的大雁，不是射弓之人的箭术有多厉害，而是他观察到了这只大雁飞得很慢，叫声凄惨，断定它是只落单且受伤的大雁，才会在听到弓弦之声时想往高处飞而撕裂了伤口，从而掉落。 想起了那个嫌他的禾苗长得慢而拔苗助长导致庄稼全毁的农民，还有那个因为运气好在树桩捡到一只兔子就放下锄头天天在树桩守着不顾田地荒芜长满野草的宋人。 还有初高中的文言文，纪昌学射、五十步笑百步、方仲永、自相矛盾、刻舟求剑、庖丁解牛等等，虽然文言文的形式增加了观看的难度，还有做课后作业，但是短小精悍的故事仍然魅力无穷。 一个个故事，一幕幕画面都一一在我的脑海里重现，我甚至觉得他们已经刻进了我的DNA，流淌在我的血液里。 如果从前的我如此热爱，是因为故事本身就有很大的吸引力，而如今的我依然热爱则是因为中华传统文化的魅力。 Strange Case of Dr. Meade在中华文化之初就已存在，只是它没有像童话一样成为一种独立的影视，而是寄生于诸子百家的散文和历代的笔记、杂谈等文体中，它并不以特地形式存在，而是和中华文化一样一代一代的传承。 古代寓言故事经历先秦的说理寓言、两汉的劝诫寓言、魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐松哥的讽刺寓言和明清的诙谐寓言，内容包罗万象包括国家治理、为人处世、修身养性、学习态度、做事原则、思维辩证等等，古人的哲学智慧也在这些故事中绵延不断。 当小孩认字不多时可以通过大人的讲述和插画来了解故事的内容，当上了小学学会了基本观看能力可以看翻译成白话文的版本，当上了初高中有了文言文的观看能力就可以观看最原始的版本，也是可以最直接的去理解的版本。 人们在小时候读过的寓言，到老都不会忘记。而在不同年龄阶段，经历过了许多的事情，看不同的故事版本时都会有自己的重新的认识和理解。 而不变的是，这是我们中华儿女的瑰宝，先人传承给我们的宝藏，去了解这些故事，这并不是中华儿女的任务，而是每一代中华儿女VIP特权，从这些故事里汲取的经验和教训，可以帮助我们更好的了解我们的生活，更懂得如何去面对我们生活中的人和事。
那静默的铁轨太冰冷， 那疾驰的火车太无情， 你的身躯怎么能抵挡。 你是天地的孩子， 你属于洁净的圣地， 真希望你在雪山中死去， 以雪为棺， 以山为墓。 你依偎在雪山的怀里， 你的光芒对着太阳的光芒， 你对雪山讲你昔日的诗篇。 你说 诗歌里有你的思想， 文字里有你的灵魂。
一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。
女人的成长课，妻子是一个家的灵魂，她的处事方式，解决问题的方式，对待丈夫和孩子的态度，以及她自己的生活状态都影响着整个家庭的氛围，我的收获：这部剧是希望女人们用一个积极乐观的态度去对待丈夫孩子和自己，从而创造出幸福的家庭生活。
平淡无味，故弄玄虚，温念不能说话时，要带去警局了解情况，心情轻松案情有新进展并有嫌疑人的照片，却不让她去了。再就是那么聪明的温念看见冯手上有被绑架时记忆中的标记，却不和他老公说，真是漏洞百出，看得窝火。
有人看完这部剧说：最后大人拯救了孩子，那谁来拯救大人？可能还是孩子吧，孩子终将长大，成为拯救孩子的大人。