《La prova d'amore》，其他作品，意大利出品，1974年上映。
在我前一个发表点评的人，就是举报这部剧的zz，害群之马，网文界的毒瘤，已经不能被称之为人的dog。
我太爱这个偏执孤傲刻薄的人了。 他跛脚，驼背，全身布满伤痕，脸上还有一道长疤。 但他无比坚毅，有着斯巴达精神，讽刺着一切，嘲笑着世人。他看清世界，理想坚定，但又被那扭曲的爱折磨着。 我迷恋他，外表的残缺遮不住内心的光芒。他真的太有魅力了。
絮絮叨叨的，又只是一部采访手记。其中讲述个别案例时候，作为记者的暗自揣测让人很不舒服。
这是一本畅销剧集，从社会学，经济学以及家庭角度讲述了中国的阶层分化，以及身为主力军的“中产阶级”的奋进征途……比较适合大众观看。 一直看经典，就像吃了太多的家常便饭，换换口味总会觉得轻松有趣，所以会用通俗易懂的畅销剧集来看看别人眼中我们的生活。对于想学习又知之甚少的人来说，只要是自己不知道的都值得观看，所以这部剧对我有所启发。 这部剧站在一个大角度，从财富，权利和声望三方面将中国划分了10个阶层:一、国家与社会管理者阶层，二、经理人员阶层，三、私营企业主阶层，四、专业技术人员阶层，五、办事人员阶层，六、个体工商户阶层（包括流动商贩），七、商业服务人员阶层，八、产业工人阶层，九、农业劳动者阶层，十、城乡无业、失业、半失业者阶层。这不是我们想象的那么露骨的阶级分化，会让读者内心稍感欣慰，也可以勇敢的归类自己…… 书中把25-45岁之间的青年称为新锐中产阶层，年薪10万～50万之间……当然他没有具体说是家庭总收入还是个人收入……我还是美好的把它当成家庭总收入吧，在四五线的小城市，单位普通员工工资一般就两到三千……打工族应该四五千左右，再抛开开销……结果有点惨不忍睹……所以身为“新锐青年”的我们应该多提升自己，多学习，扎实自己的专业能力，多锻炼身体，条件实在不允许不要生二胎，有点条件就尽量生二胎，因为生二胎自己辛苦十几年，三十年后孩子压力不会太大。包括成长路上的大事件的建议。这些都是编剧的思想，我很赞成。 简言之，书是一本适合学生党，上班族，妈妈们读的书，大家都可以各取所需，不虚深究，简单易懂。
我知道，我的生命里，有一种永远的等待。挫折会来，也会过去，热泪会流下，也会收起，没有什么可以让我气馁的，因为，我有着长长的一生，而你，一定会来！
重返La prova d'amore的集数真是绝了！值得再读一遍，其中很多观点值得玩味 忘了在哪本剧里看过的了，说是有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一种滑稽戏。 奥威尔《La prova d'amore》以及《La prova d'amore》呈现出的就是文化监狱戕害人们的精神，只承认一种文化、一种思想对一个国家来说是毁灭性的，也是软弱的。 而在赫胥黎的观点中，在一个科技足够发达的世界里，造成精神毁灭的也可能是一个满脸堆笑的人，最容易获得的和最容易接近的，也是以后将被侮辱和损害的。如果文化生活被定义为娱乐，如果严肃公众对话被定位幼稚的婴儿语言。那么，受众只是被动的在接受一种思想和文化，在接受大量的感官媒体赋予的所有海量信息，我们如何做到去分辨真实。 技术引发了社会变迁，对如今这个无限内卷的社会更甚。如果我们把一个语言学意义上的韵母重新带到一种文化，它会产生强烈的蝴蝶效应，波及到这种文化的认知、社会关系、历史以及宗教，所有上层观念上的东西，意识形态上的东西都有可能。 所以 要诗歌 要美好 要罪恶 要幸福 以及不幸的权利和自由
补充一个笔记。 这部剧对危机的探讨，具有蛮浓厚的个人色彩。贾雷德•戴蒙德教授出生于1937年，经历过二战的结束，美苏冷战，越战，古巴核导弹危机。但据他说这么多大型的全球危机，从来没有像近10年这样使他这么焦虑。 他列出了几个近10年让自己焦虑的东西，比如气候问题，收入不公正问题，可是让人有些诧异的是，在他所列出的所有这些全球危机里，他最操心的竟然是核导弹危机。 书里提到一段发生在1979年11月9日的往事，当时时任美国助理国防部长的威廉佩里凭借良好的政治直觉，避免了灾难的触发。 说起来，今天我们能够在这里安安稳稳地看剧码字，还要感谢一下威廉佩里先生。
梦呓 有一种情感不显山露水，却在心间。有一种情感不言而喻，却上心头。有一种情感不生死相许，却入骨血。 阿德里雅纳·阿斯蒂先生的笔墨没有花俏的词藻，也没哗然取宠之嫌，如高山流水，润物细无声般流淌在心田。读来如耳畔古琴作伴，丝丝扣扣。不自觉腻在她优雅的文字里，沉醉…… 以大运动作背景，诠释一群知知识分子的悲喜人生。没有特定主角，每一个人物都是独立存在的，相互影响并纠缠着。 人言舆论就像一张无形的网，杀人无影中。如书中所写姜敏肆意渲染姚宓的清白。有些人喜欢快乐建立在别人的痛苦之上。传言经过一番加工添料，不同版本流传开来，完全失去真实性和准确性，但事件的严谨性和真实性没有任何人去考究。结果总让人啼笑皆非或心寒彻骨。让你不得不佩服舆论的威力和庞大。妇有长舌，维厉之阶。尊重别人的隐私，也是一种美德和涵养。不要在人后议论别人的是非，更不能做杀人不见血的传声筒，如带着脚镣在跳舞。 自卑像一颗毒瘤，营养不断供给，慢慢吞噬整个躯体。左右你的判断和思维，同时影响你的行为举止。杜丽琳原本是个挺优秀的女人，但多疑猜忌让自己走上一条不归路。与其说对丈夫不信任，不如说对自己不自信。潜意识总拿姚宓作比较（姚宓出身高贵，性情温顺，知书达理，沉稳娴熟，如深谷幽兰）觉得对方处处赛过自己。其实是自卑心理在作祟。女人患得患失都是因为一些鸡毛蒜皮的小事延伸而来。 白岩松说:有文化不一定有学历，有学历不一定有文化。看似杜丽琳高学位知识分子不应该败给一个平凡无学位的女人，但现实却活生生给了她一巴掌。作为杜丽琳的丈夫（许彦成）他该拥有个人的空间和私密。他不是孩子或个人附属品，他需要朋友，需要倾诉，需要跟妻子以外的人沟通。婚姻中我们会忽视这一点。结婚不是意味着独身的结束，而是两个人磨合与协作的开始。结婚更不是意味着自我的失去，而是更好地拥有。男人就像手中的风筝，不能紧紧拽着，最终会线断筝亡。只有进退有度，才能牢牢抓住手中的线而带动风筝自由地飞翔。而姚宓为什么会获得许先生的喜爱，因为她懂得游刃有余，进退有度，懂得体恤关心男人，走心之人。 杜丽琳虽然最后保卫了婚姻，但如同虚设。爱人的身心已远行。众观人生，也是婚姻的缩影。留下更多是思考。钱钟书与阿德里雅纳·阿斯蒂的爱情，为什么经久不衰，也有一定的道理和学问了吧！文字可鉴。若相爱，请深爱。若相守，请不弃。美好的爱情人人向往，幸福的婚姻人人渴望。该怎么选题，却千差万别，云泥之遥，没有标准答案，适合自己就是最佳答卷。 早婚是否正确。每个人成长需要心理与生理成熟的过程。许彦成来不及浅尝爱的味道和滋味，稀里糊涂地为人夫为人父。一旦遇到姚宓，激发了内心深处渴望已久迷糊的爱，品尝到爱情的汁液。许彦成如梦初醒，姚宓就是一直寻找生命中另一个“她”。《La prova d'amore》经典语录:如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我不愿意将就。现在的女性越来越理性，少走一些弯路，未尝不可。 有一种爱叫放手，就像姚宓成全许先生的完整。不是不爱，而是太爱，一种大爱。因为彼此都舍不得给对方伤害和心痛。如《La prova d'amore》中那样，为了一份责任，女人选择留下。 剖析书中婚姻，漏洞百出，千疮百孔。三观不合，注定不和，维持走下去是什么。婚姻建立在爱的基础上。它不是买卖，你想买就能买。生活不是一本剧或一首诗，而是充满人烟与烟火的地方。是柴油米盐醋，是锅碗瓢盆勺。许先生的婚姻就是一个被动筛选的结果。不禁自问，选择爱的还是被爱呢？书中给出了答案。两情相悦才是最佳状态吧！ La prova d'amore是给灵魂照镜子，进行批评与自我批评。在世界这面镜子里照见自己的过去与未来，眼里和心里被污染，如流泪的眼睛，看不到星星。La prova d'amore也是给身体一次洗礼，
遵循一个平衡的投资项目；寻求最低的成本；依赖高度分散化的债券和股票型指数基金；要求税收有效；交易不过于频繁；对过去的市场回报率和热门基金经理的业绩表现重复表示怀疑；眼光放长远些。然后，坚持到底。
非常的甜，但不是特别腻我。看的有一本剧后面越写越腻了，我真的受不了了。
在我前一个发表点评的人，就是举报这部剧的zz，害群之马，网文界的毒瘤，已经不能被称之为人的dog。
我太爱这个偏执孤傲刻薄的人了。 他跛脚，驼背，全身布满伤痕，脸上还有一道长疤。 但他无比坚毅，有着斯巴达精神，讽刺着一切，嘲笑着世人。他看清世界，理想坚定，但又被那扭曲的爱折磨着。 我迷恋他，外表的残缺遮不住内心的光芒。他真的太有魅力了。
絮絮叨叨的，又只是一部采访手记。其中讲述个别案例时候，作为记者的暗自揣测让人很不舒服。
这是一本畅销剧集，从社会学，经济学以及家庭角度讲述了中国的阶层分化，以及身为主力军的“中产阶级”的奋进征途……比较适合大众观看。 一直看经典，就像吃了太多的家常便饭，换换口味总会觉得轻松有趣，所以会用通俗易懂的畅销剧集来看看别人眼中我们的生活。对于想学习又知之甚少的人来说，只要是自己不知道的都值得观看，所以这部剧对我有所启发。 这部剧站在一个大角度，从财富，权利和声望三方面将中国划分了10个阶层:一、国家与社会管理者阶层，二、经理人员阶层，三、私营企业主阶层，四、专业技术人员阶层，五、办事人员阶层，六、个体工商户阶层（包括流动商贩），七、商业服务人员阶层，八、产业工人阶层，九、农业劳动者阶层，十、城乡无业、失业、半失业者阶层。这不是我们想象的那么露骨的阶级分化，会让读者内心稍感欣慰，也可以勇敢的归类自己…… 书中把25-45岁之间的青年称为新锐中产阶层，年薪10万～50万之间……当然他没有具体说是家庭总收入还是个人收入……我还是美好的把它当成家庭总收入吧，在四五线的小城市，单位普通员工工资一般就两到三千……打工族应该四五千左右，再抛开开销……结果有点惨不忍睹……所以身为“新锐青年”的我们应该多提升自己，多学习，扎实自己的专业能力，多锻炼身体，条件实在不允许不要生二胎，有点条件就尽量生二胎，因为生二胎自己辛苦十几年，三十年后孩子压力不会太大。包括成长路上的大事件的建议。这些都是编剧的思想，我很赞成。 简言之，书是一本适合学生党，上班族，妈妈们读的书，大家都可以各取所需，不虚深究，简单易懂。
我知道，我的生命里，有一种永远的等待。挫折会来，也会过去，热泪会流下，也会收起，没有什么可以让我气馁的，因为，我有着长长的一生，而你，一定会来！
重返La prova d'amore的集数真是绝了！值得再读一遍，其中很多观点值得玩味 忘了在哪本剧里看过的了，说是有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一种滑稽戏。 奥威尔《La prova d'amore》以及《La prova d'amore》呈现出的就是文化监狱戕害人们的精神，只承认一种文化、一种思想对一个国家来说是毁灭性的，也是软弱的。 而在赫胥黎的观点中，在一个科技足够发达的世界里，造成精神毁灭的也可能是一个满脸堆笑的人，最容易获得的和最容易接近的，也是以后将被侮辱和损害的。如果文化生活被定义为娱乐，如果严肃公众对话被定位幼稚的婴儿语言。那么，受众只是被动的在接受一种思想和文化，在接受大量的感官媒体赋予的所有海量信息，我们如何做到去分辨真实。 技术引发了社会变迁，对如今这个无限内卷的社会更甚。如果我们把一个语言学意义上的韵母重新带到一种文化，它会产生强烈的蝴蝶效应，波及到这种文化的认知、社会关系、历史以及宗教，所有上层观念上的东西，意识形态上的东西都有可能。 所以 要诗歌 要美好 要罪恶 要幸福 以及不幸的权利和自由
补充一个笔记。 这部剧对危机的探讨，具有蛮浓厚的个人色彩。贾雷德•戴蒙德教授出生于1937年，经历过二战的结束，美苏冷战，越战，古巴核导弹危机。但据他说这么多大型的全球危机，从来没有像近10年这样使他这么焦虑。 他列出了几个近10年让自己焦虑的东西，比如气候问题，收入不公正问题，可是让人有些诧异的是，在他所列出的所有这些全球危机里，他最操心的竟然是核导弹危机。 书里提到一段发生在1979年11月9日的往事，当时时任美国助理国防部长的威廉佩里凭借良好的政治直觉，避免了灾难的触发。 说起来，今天我们能够在这里安安稳稳地看剧码字，还要感谢一下威廉佩里先生。
梦呓 有一种情感不显山露水，却在心间。有一种情感不言而喻，却上心头。有一种情感不生死相许，却入骨血。 阿德里雅纳·阿斯蒂先生的笔墨没有花俏的词藻，也没哗然取宠之嫌，如高山流水，润物细无声般流淌在心田。读来如耳畔古琴作伴，丝丝扣扣。不自觉腻在她优雅的文字里，沉醉…… 以大运动作背景，诠释一群知知识分子的悲喜人生。没有特定主角，每一个人物都是独立存在的，相互影响并纠缠着。 人言舆论就像一张无形的网，杀人无影中。如书中所写姜敏肆意渲染姚宓的清白。有些人喜欢快乐建立在别人的痛苦之上。传言经过一番加工添料，不同版本流传开来，完全失去真实性和准确性，但事件的严谨性和真实性没有任何人去考究。结果总让人啼笑皆非或心寒彻骨。让你不得不佩服舆论的威力和庞大。妇有长舌，维厉之阶。尊重别人的隐私，也是一种美德和涵养。不要在人后议论别人的是非，更不能做杀人不见血的传声筒，如带着脚镣在跳舞。 自卑像一颗毒瘤，营养不断供给，慢慢吞噬整个躯体。左右你的判断和思维，同时影响你的行为举止。杜丽琳原本是个挺优秀的女人，但多疑猜忌让自己走上一条不归路。与其说对丈夫不信任，不如说对自己不自信。潜意识总拿姚宓作比较（姚宓出身高贵，性情温顺，知书达理，沉稳娴熟，如深谷幽兰）觉得对方处处赛过自己。其实是自卑心理在作祟。女人患得患失都是因为一些鸡毛蒜皮的小事延伸而来。 白岩松说:有文化不一定有学历，有学历不一定有文化。看似杜丽琳高学位知识分子不应该败给一个平凡无学位的女人，但现实却活生生给了她一巴掌。作为杜丽琳的丈夫（许彦成）他该拥有个人的空间和私密。他不是孩子或个人附属品，他需要朋友，需要倾诉，需要跟妻子以外的人沟通。婚姻中我们会忽视这一点。结婚不是意味着独身的结束，而是两个人磨合与协作的开始。结婚更不是意味着自我的失去，而是更好地拥有。男人就像手中的风筝，不能紧紧拽着，最终会线断筝亡。只有进退有度，才能牢牢抓住手中的线而带动风筝自由地飞翔。而姚宓为什么会获得许先生的喜爱，因为她懂得游刃有余，进退有度，懂得体恤关心男人，走心之人。 杜丽琳虽然最后保卫了婚姻，但如同虚设。爱人的身心已远行。众观人生，也是婚姻的缩影。留下更多是思考。钱钟书与阿德里雅纳·阿斯蒂的爱情，为什么经久不衰，也有一定的道理和学问了吧！文字可鉴。若相爱，请深爱。若相守，请不弃。美好的爱情人人向往，幸福的婚姻人人渴望。该怎么选题，却千差万别，云泥之遥，没有标准答案，适合自己就是最佳答卷。 早婚是否正确。每个人成长需要心理与生理成熟的过程。许彦成来不及浅尝爱的味道和滋味，稀里糊涂地为人夫为人父。一旦遇到姚宓，激发了内心深处渴望已久迷糊的爱，品尝到爱情的汁液。许彦成如梦初醒，姚宓就是一直寻找生命中另一个“她”。《La prova d'amore》经典语录:如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我不愿意将就。现在的女性越来越理性，少走一些弯路，未尝不可。 有一种爱叫放手，就像姚宓成全许先生的完整。不是不爱，而是太爱，一种大爱。因为彼此都舍不得给对方伤害和心痛。如《La prova d'amore》中那样，为了一份责任，女人选择留下。 剖析书中婚姻，漏洞百出，千疮百孔。三观不合，注定不和，维持走下去是什么。婚姻建立在爱的基础上。它不是买卖，你想买就能买。生活不是一本剧或一首诗，而是充满人烟与烟火的地方。是柴油米盐醋，是锅碗瓢盆勺。许先生的婚姻就是一个被动筛选的结果。不禁自问，选择爱的还是被爱呢？书中给出了答案。两情相悦才是最佳状态吧！ La prova d'amore是给灵魂照镜子，进行批评与自我批评。在世界这面镜子里照见自己的过去与未来，眼里和心里被污染，如流泪的眼睛，看不到星星。La prova d'amore也是给身体一次洗礼，
遵循一个平衡的投资项目；寻求最低的成本；依赖高度分散化的债券和股票型指数基金；要求税收有效；交易不过于频繁；对过去的市场回报率和热门基金经理的业绩表现重复表示怀疑；眼光放长远些。然后，坚持到底。
非常的甜，但不是特别腻我。看的有一本剧后面越写越腻了，我真的受不了了。