《Hasta aquí hemos llegao (desde el Vaticano, con amor)》，短片,喜剧,奇幻作品，西班牙出品，2001年上映。
对我而言 成长也意味着表达欲的降低 长时间的沉默，大量的的信息输入，少有输出 这让我惶恐过，我的人生，失去记录，失去表达，会变得更无意义吧 慢慢意识到，观看也许可能可以成为出口，那些成长里微小的，琐碎的感觉，感悟，有人经历过且用成熟的语言表达了，像是在浩瀚宇宙里连上一个电波，连接过去和现在，连接你我 我，也曾彷徨少年时
编剧的文笔越来越好 后期的案件背景的说明，故事的讲述方式都有所变化
看波洛破案真得就像拼拼图一样，而且我好像有点儿懂他的套路了，特意演戏要试探谁的话试探的一定不是一开始说的那个人。“如果赫尔克里·波洛没有隐退到这里来种西葫芦就好了。”最后这一句也太绝望了吧。
剧情真的让人满头问号。简单说几个疑问：女主是怎么能那么自然地就接受了之前万分敬仰的公主其实是恶人的现实？结局女主甚至升到中书令，编剧你知不知道中书令是个什么级别的官？你看看女主的脸，再看看女主的政绩，合适吗？而且不是要去边关吗，你封个中书令算怎么回事，谁家中书令去边关当官的？景甜的眉毛也不知道谁给画的，滑稽死了，一点审美都没有，学学司藤行不行啊？演技没看出灵，哭的时候贼别扭。冯绍峰演的是中年王爷不是中年宦官，脸上溜光水滑一点胡茬都没有合适吗，而且每天掉着个脸，沉稳不一定非要端着的……真的很难评，恋爱戏也难看，前期还行结果后面都什么玩意……这剧没什么人看是应得的。
最近在看《Hasta aquí hemos llegao (desde el Vaticano, con amor)》，我想用那部剧的观点评价这部剧： 1.高效能习惯—积极主动，其中有一点就是要懂得产出和产能的平衡： 假设夫妻双方都只想着拿到金蛋，享受权益，却不注意维护感情的纽带，即权益的来源，生活中毫无热情、体贴可言，全然不知哪怕一点点的关切和照顾也会对维系深厚感情产生重要作用；两个人一味地玩弄手段，操控对方，只顾满足自己的需要，维护自己的地位，还不断地列举证据证明对方的错误。长此以往，爱情、热情、柔情都会渐渐消退。 所以，不要只拿随缘、随心、随性的态度对待爱情，那是一种只想要产出而忽视产能的做法，本剧介绍了各种让你的意中人对你更钟情的方法，我觉得完全就可以拿来和另一半一起使用，以此培养爱情的产能，这样才会有持久的产出。 2.高效能习惯的基础，是品德成功论而不是个人魅力成功论： 从这200年来的作品中，我注意到一个令人诧异的趋势。前150年的论著强调“品德（CharacterEthic）”为成功之本——如诚信、谦虚、忠诚、节欲、勇气、公正、耐心、勤勉、朴素和一些称得上是金科玉律的品德。本杰明·富兰克林（BenjaminFranklin）的自传就是这个时期的代表作，它主要描述一个人如何努力进行品德修养。然而第一次世界大战后不久，人们对成功的基本观念改变了。由重视“品德”转而强调“个人魅力（PersonalityEthic）”，即认为成功与否更多取决于性格、社会形象、行为态度、人际关系以及长袖善舞的圆熟技巧。这种思潮朝两大方向发展：一是注重人际关系与公关技巧；二是鼓吹盲目积极乐观（PMA）。由此衍生的行为和习惯，有些的确是金科玉律，例如“态度决定成败”、“微笑比皱眉更能赢得朋友”以及“预则立，不预则废”等等。但另一些却显然是玩弄手段，甚至是欺骗性的。例如运用技巧赢得好感，假装对他人感兴趣以套取情报，或虚张声势，甚至以威胁手段达到目的。因此，近50年来讨论成功术的著作都很肤浅，谈的都是有关如何树立社会形象的技巧和如何成功的捷径。但这种用“阿斯匹林”和“创可贴”来治疗心灵痛苦的方法，往往是头痛医头，脚痛医脚，治标而不治本。有时似乎取得了暂时的效果，但是深层次的问题没有解决，不时又会重新浮现。 个人魅力论之所以让大家趋之若鹜，就是因为它号称能够让人们跨过事物成长的自然过程，迅速而轻松地实现个人效能和人际关系成果丰硕的圆满人生。这种华而不实、“暴发户”式的论调，无异于鼓励不劳而获，即便获得了所谓的成功，也不过是昙花一现。个人魅力论给人一种错觉和幻象，妄图一步登天，这就好比目的地是芝加哥，手上拿的却是底特律的地图。 埃里希·费洛姆（ErichFromm）对于个人魅力论的根源和所谓成就有很深的见解。他说：现在我们会遇到这样一种人，他们不了解也不理解自己，他们只知道别人眼中的自己应该是什么样子。他们不再健谈，取而代之的是闲聊；他们不再开怀大笑，取而代之的是挤出的笑容；他们抛却真切的痛苦，取而代之的是无聊的绝望。两句话概括：这种缺陷已经导致他们丧失了天性与个性；他们从本质上来说已经和其他人别无二致。 所以，仅仅把本剧中的各种技巧当作追求爱情的《Hasta aquí hemos llegao (desde el Vaticano, con amor)》的人，最终也不会得到幸福，依靠这里面的或技巧或定理，他们也许会获得短暂的、快乐的爱情，但若缺乏对待爱情的基本品格（独立、自爱、共情、信任、包容等），长久以往，并不会得到真正的爱情，最多也只是得到了床上暂时欢悦或者一个“过得去的平凡稳定生活”罢了吧。
这是一本让人心情沉重的的书。尽管我没有下过乡，也没有受过那么多磨难，但我的同学、家人里有很多人经历了，所以我看到过，近距离接触过，也能体会他们的苦难，希望那样困苦、荒唐的时代，不要再在中国重现。
对我而言 成长也意味着表达欲的降低 长时间的沉默，大量的的信息输入，少有输出 这让我惶恐过，我的人生，失去记录，失去表达，会变得更无意义吧 慢慢意识到，观看也许可能可以成为出口，那些成长里微小的，琐碎的感觉，感悟，有人经历过且用成熟的语言表达了，像是在浩瀚宇宙里连上一个电波，连接过去和现在，连接你我 我，也曾彷徨少年时
编剧的文笔越来越好 后期的案件背景的说明，故事的讲述方式都有所变化
看波洛破案真得就像拼拼图一样，而且我好像有点儿懂他的套路了，特意演戏要试探谁的话试探的一定不是一开始说的那个人。“如果赫尔克里·波洛没有隐退到这里来种西葫芦就好了。”最后这一句也太绝望了吧。
剧情真的让人满头问号。简单说几个疑问：女主是怎么能那么自然地就接受了之前万分敬仰的公主其实是恶人的现实？结局女主甚至升到中书令，编剧你知不知道中书令是个什么级别的官？你看看女主的脸，再看看女主的政绩，合适吗？而且不是要去边关吗，你封个中书令算怎么回事，谁家中书令去边关当官的？景甜的眉毛也不知道谁给画的，滑稽死了，一点审美都没有，学学司藤行不行啊？演技没看出灵，哭的时候贼别扭。冯绍峰演的是中年王爷不是中年宦官，脸上溜光水滑一点胡茬都没有合适吗，而且每天掉着个脸，沉稳不一定非要端着的……真的很难评，恋爱戏也难看，前期还行结果后面都什么玩意……这剧没什么人看是应得的。
最近在看《Hasta aquí hemos llegao (desde el Vaticano, con amor)》，我想用那部剧的观点评价这部剧： 1.高效能习惯—积极主动，其中有一点就是要懂得产出和产能的平衡： 假设夫妻双方都只想着拿到金蛋，享受权益，却不注意维护感情的纽带，即权益的来源，生活中毫无热情、体贴可言，全然不知哪怕一点点的关切和照顾也会对维系深厚感情产生重要作用；两个人一味地玩弄手段，操控对方，只顾满足自己的需要，维护自己的地位，还不断地列举证据证明对方的错误。长此以往，爱情、热情、柔情都会渐渐消退。 所以，不要只拿随缘、随心、随性的态度对待爱情，那是一种只想要产出而忽视产能的做法，本剧介绍了各种让你的意中人对你更钟情的方法，我觉得完全就可以拿来和另一半一起使用，以此培养爱情的产能，这样才会有持久的产出。 2.高效能习惯的基础，是品德成功论而不是个人魅力成功论： 从这200年来的作品中，我注意到一个令人诧异的趋势。前150年的论著强调“品德（CharacterEthic）”为成功之本——如诚信、谦虚、忠诚、节欲、勇气、公正、耐心、勤勉、朴素和一些称得上是金科玉律的品德。本杰明·富兰克林（BenjaminFranklin）的自传就是这个时期的代表作，它主要描述一个人如何努力进行品德修养。然而第一次世界大战后不久，人们对成功的基本观念改变了。由重视“品德”转而强调“个人魅力（PersonalityEthic）”，即认为成功与否更多取决于性格、社会形象、行为态度、人际关系以及长袖善舞的圆熟技巧。这种思潮朝两大方向发展：一是注重人际关系与公关技巧；二是鼓吹盲目积极乐观（PMA）。由此衍生的行为和习惯，有些的确是金科玉律，例如“态度决定成败”、“微笑比皱眉更能赢得朋友”以及“预则立，不预则废”等等。但另一些却显然是玩弄手段，甚至是欺骗性的。例如运用技巧赢得好感，假装对他人感兴趣以套取情报，或虚张声势，甚至以威胁手段达到目的。因此，近50年来讨论成功术的著作都很肤浅，谈的都是有关如何树立社会形象的技巧和如何成功的捷径。但这种用“阿斯匹林”和“创可贴”来治疗心灵痛苦的方法，往往是头痛医头，脚痛医脚，治标而不治本。有时似乎取得了暂时的效果，但是深层次的问题没有解决，不时又会重新浮现。 个人魅力论之所以让大家趋之若鹜，就是因为它号称能够让人们跨过事物成长的自然过程，迅速而轻松地实现个人效能和人际关系成果丰硕的圆满人生。这种华而不实、“暴发户”式的论调，无异于鼓励不劳而获，即便获得了所谓的成功，也不过是昙花一现。个人魅力论给人一种错觉和幻象，妄图一步登天，这就好比目的地是芝加哥，手上拿的却是底特律的地图。 埃里希·费洛姆（ErichFromm）对于个人魅力论的根源和所谓成就有很深的见解。他说：现在我们会遇到这样一种人，他们不了解也不理解自己，他们只知道别人眼中的自己应该是什么样子。他们不再健谈，取而代之的是闲聊；他们不再开怀大笑，取而代之的是挤出的笑容；他们抛却真切的痛苦，取而代之的是无聊的绝望。两句话概括：这种缺陷已经导致他们丧失了天性与个性；他们从本质上来说已经和其他人别无二致。 所以，仅仅把本剧中的各种技巧当作追求爱情的《Hasta aquí hemos llegao (desde el Vaticano, con amor)》的人，最终也不会得到幸福，依靠这里面的或技巧或定理，他们也许会获得短暂的、快乐的爱情，但若缺乏对待爱情的基本品格（独立、自爱、共情、信任、包容等），长久以往，并不会得到真正的爱情，最多也只是得到了床上暂时欢悦或者一个“过得去的平凡稳定生活”罢了吧。
这是一本让人心情沉重的的书。尽管我没有下过乡，也没有受过那么多磨难，但我的同学、家人里有很多人经历了，所以我看到过，近距离接触过，也能体会他们的苦难，希望那样困苦、荒唐的时代，不要再在中国重现。