《Printsessa tsirka》，喜剧,经典,爱情作品，前苏联出品，1982年上映。
相见恨晚的好剧～ 一下刷新了我的金钱观。 一块钱能带来幸福，也能带来悲剧 感受每一块钱的温度，让每一块钱既落到实处 又能有好的归处。 感谢编剧的分享～ 一扫一直以来的压抑和阴霾，不再投机，用自己勤劳的双手和能说会道的嘴，在诱惑中坚信自认为对的 不负自己的人生～
正面事物可能是负面事物栽植成功的结果:仇恨、妒忌、贪婪、权欲等情感都是生命的必要条件……是贯穿于整个人生的经营中的基本要素。如果把所有的负面的根砍掉，也就等于扼杀了可能在枝头结出的正面的花果的元素。使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。 西方哲学跟我们的国学经典有着相通之处，而这一点好比是失败乃成功之母，所以眼前的黑不是黑，面对的困难不是永恒的，重要的是我们好好栽培，让困难结出美丽的果实。
开始以为这部剧里只有儿女情长，直到最后看到抗日战争开始，才觉得不应该简简单单的把它归为写爱情之类，其实到了后面家国情怀抗日精神越发浓烈，让人看着心中不由得激起了对日本侵虐者的痛恨，对诸如黛云陈三阿通等甘愿为祖国献出生命的人敬佩…… 我觉得不应该拿这部剧和红楼梦作比较，尽管在这部剧里有一些地方和红楼梦中的场景相似，但终究还是不同，可能娜塔雅·贝洛柯瓦斯蒂柯娃先生有意模仿红楼梦中有些场景是为了弘扬中国古典文化，况且后面的重点都是在写抗日战争，儿女情长在国家危难之时早已被爱国抗日所替代。 书中我最喜欢的人还是莫愁，虽然也很欣赏木兰，但还是不赞同木兰在已为人妻后为立夫所做的种种，相比之下，莫愁更让我倾佩，她的宽容大度她的明理知事她的沉稳从容……都让我深感敬佩。 初读此剧，不敢发表过多感概，仅能以寥寥数句表达心中感受，待来日再读此剧，重书心中所感。 2018.11.26
相柳乃真英雄对神农氏仁之义尽 对小夭爱之无涯 自己身死后仍守候着小夭
虽然有一些失误 但是瑕不掩瑜 整书都有一股东北味 娱乐的同时还带来了不少快乐 必须好评
“19世纪，核心的道德挑战是奴役制度；20世纪，则是对极权主义的抗争。我们相信在迈入21世纪后，最重要的道德挑战将会是全球对性别平等的奋力追求。” 怀着沉痛又敬畏的心情看完了这部剧，一时间我不知道是该表达惋惜和同情还是义愤填膺的激情。 这部剧通过讲述亚非拉贫穷国家的女性的状况，向读者展示了一个远离我们生活的世界所经历的事情。那里的女性正遭遇着对当地人而言视若无睹的故事，她们被贩卖到妓院卖淫，老鸨用毒品牵制她们，还要面临艾滋病的侵蚀；她们从小被强暴，被迫十余岁时出嫁，接下来就是面对无穷无尽的暴力；她们有的脸上被泼硫酸，只因为反驳丈夫的话；她们有的被乱杖打死，只因新婚之夜没有见红；她们有的由于极差的生育环境，患有瘘管病，继而被家人抛弃……这里的女性所面临的苦难无穷无尽，只有我们想不到的。 幸运的是，世界上许许多多的公益组织在着手帮助她们，努力改变这种惨状。他们从解决妓院问题、降低孕妇死亡率、提高女性教育等各个方面入手，不断的为她们提供各种改变命运的机会。“这部剧的核心内容，是我们多年来在亚洲、非洲和拉丁美洲所进行的一连串报道。我们请妇女描述私密、可怕或羞辱的经验，这冒犯了她们的隐私，但令人意外的是，她们往往同意受访。有时候，她们甚至冒着受到当局惩罚或社群排斥的风险配合我们，希望贡献一己之力对抗压迫。” 通过观看这部剧，我也看到了许多的希望和信心。从妓院里被解救出来的女子在帮助下开了小卖部生活；在家里天天被家暴的女子通过小额贷款拥有了自己的某生事业，直接提高自己的家庭地位；11岁被迫嫁人天天挨打的姑娘，二十五岁的她在公益组织帮助下读完了博士；患有瘘管病的女孩痊愈后在瘘管病医院里成为了护工……亚非拉贫穷国家的女性只是需要一点小小的契机和帮助，她们就会用自己的姿态有尊严的生活下去。 许多人都在努力，公益组织在呼吁在建设，社会学家在研究如何最有效地做出改变并让社会接受这种变化，受苦的妇女自身也在努力改变自己。有时花费了许多精力，却只改变了一点点，可是这也是值得的。人类文明的一大步不正是一点点的小进步所累积的吗？“问题在于这样的转变要花多长时间，在转变完成之前，还会有多少女孩被绑架卖到妓院——以及我们每一个人如何选择，是成为这个历史性运动的一分子，还是做一名袖手旁观者。” 有时候帮助女性需要的支持并不难，比如教她们生理知识，提供安全套，提供碘化盐，培训更多的医疗护工，提供教育机会。但是最重要的是改变人们的思想。在非洲一些国家，妇女会把领到的奶粉扔掉，因为她们的邻居会觉得使用奶瓶是患有艾滋病的表现；一些被说服不做外阴切除的女性会后悔，因为她们的邻居会说她们嫁不出去；印度女村官政绩很好，却被全村人诟病，只因为她的性别……有时候，需要改变的不仅仅是妇女，需要教育、接受新观点的不仅仅是女性，更应该给她们所处的社会更多的解释。女权主义不是要和男性对立，而是让他们参与进来。 “粉碎现代奴役的技术手段并不缺乏，缺乏的是政治意愿。政治决心一定是任何废奴运动的起点。”不管是什么运动，如果有了政治意愿和决心，似乎就好做了许多。“中国已成为发展中国家性别议题的模范：从压制女性进化为解放女性，这表明只要有政治意愿，文化障碍相对而言是可以快速克服的。”中国自从解放妇女运动以来，女性的地位突飞猛进的提高，虽然现在不少人认为往后的路还很长。卢旺达让女性成为主要劳动力（主要是种族大屠杀之后男性数量稀少），让女性参政之后，卢旺达成为贪污情况最少、成长最快、治理最佳的非洲国家。 解放女性，提高女性的地位，让她们获得和男性同样的尊重，这也是女权主义所努力的。贫穷国家应该有这样的意识，让女性也成为建
母胎单身狗看的津津有味，太可了～ 啊，想找个对象了。 嘴上说的是:“想一想自己这熊样的人，算了，不祸害人家祖国的大好青年了。” 实际上是:“地球这么大，你连个对象都找不到……” 总结: 等阿姨努力奋斗几年，以后包养小鲜肉。 咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳…… 开个玩笑（虽然并不好笑）。 《Printsessa tsirka》 跳读了一部分，理由是并不能特别理解Yuri Moroz的心情，也无法理解他为什么会说出这样奇怪或者……不知道怎么形容的话语。 这里的无法理解或许也不是非要理解。 我所接受到的一切对于情感的表达都很含蓄，与环境有一定的关系。 对于亲情，和父亲的每次交流都像上下级之间的谈话。礼貌而无措，彼此之间有些客气了，客气到有些疏远的感觉。 与母亲，和大多数传统母亲一样，含蓄而内敛。 在我们家，“记得好好吃饭”、“记得照顾好自己”、“你看着办，为自己的选择负责的是你自己。”这三句话，似乎就是爱的象征。 为了好好回应父母的爱，我努力好好吃饭。 终于，我成了一只小饭桶，容量比一般同龄人要大不少的饭桶。 能吃是福，更何况是不挑食的饭桶。 对于爱情 Yuri Moroz的确是爱的深沉，爱的正确，爱的热烈。 可，什么又是爱情呢？ 身边朋友的爱情，那是爱情嘛？爱情似乎也木有那么大的魔力啊？ 至于父母的爱情，更多的似乎是一种离不开彼此的亲情。 一对冤家，虽已为父母，可有时幼稚的让人无语。 如果，这就是爱情，那也太累了吧。 初读觉得有些肉麻了些，鸡皮疙瘩起了一些。 再读，觉得Yuri Moroz此时似乎成了一个学文科的男孩。 唠唠叨叨，患得患失。 一禅小和尚说，如果你想谈恋爱了，这个时候出现了一个你觉得还不错的女孩（男孩），于是，你恋爱了。 这叫寂寞，不叫爱情。 如果，你遇到了一个男孩（女孩），你觉得不错，于是你想谈恋爱了。这叫爱情。 从古至今，关于爱情的话题从来不会缺席。 但是，完美的爱情只存在于被艺术化了的影视中。 絮絮叨叨一堆，我也没搞懂。 直女思维:“谈恋爱就是为了结婚，结婚就是找个人陪自己走一辈子。而且，要往好了的地方走。谈恋爱和结婚唯一的区别就是:陪你的时间的长度不同。如果谈着谈着，发现不合适，无法修复了，那就分开。婚姻也是。可，现实要考虑的不是两个人的事。要考虑的太多，所以爱情也就失去了它本来的面貌。” 之前和我妈讨论过同性恋的问题，我妈第一反应是:养老问题。 我说可以抱养孩子或者住养老院。 我妈总觉得，住养老院太可怜。 抱养的孩子总不是亲生的，感觉不一样。 母上大人，想的真……可以。 一只游走于身边各位有对象的朋友身边的平平无奇爱情小天才，汪～ 努力奋斗，去更多的地方做更大的小饭桶。 奥利给！
以前看过没看进去，在这里偶然看到挺有意思的。可是琅琊榜 和帝王业的编剧会不会不高兴
相见恨晚的好剧～ 一下刷新了我的金钱观。 一块钱能带来幸福，也能带来悲剧 感受每一块钱的温度，让每一块钱既落到实处 又能有好的归处。 感谢编剧的分享～ 一扫一直以来的压抑和阴霾，不再投机，用自己勤劳的双手和能说会道的嘴，在诱惑中坚信自认为对的 不负自己的人生～
正面事物可能是负面事物栽植成功的结果:仇恨、妒忌、贪婪、权欲等情感都是生命的必要条件……是贯穿于整个人生的经营中的基本要素。如果把所有的负面的根砍掉，也就等于扼杀了可能在枝头结出的正面的花果的元素。使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。 西方哲学跟我们的国学经典有着相通之处，而这一点好比是失败乃成功之母，所以眼前的黑不是黑，面对的困难不是永恒的，重要的是我们好好栽培，让困难结出美丽的果实。
开始以为这部剧里只有儿女情长，直到最后看到抗日战争开始，才觉得不应该简简单单的把它归为写爱情之类，其实到了后面家国情怀抗日精神越发浓烈，让人看着心中不由得激起了对日本侵虐者的痛恨，对诸如黛云陈三阿通等甘愿为祖国献出生命的人敬佩…… 我觉得不应该拿这部剧和红楼梦作比较，尽管在这部剧里有一些地方和红楼梦中的场景相似，但终究还是不同，可能娜塔雅·贝洛柯瓦斯蒂柯娃先生有意模仿红楼梦中有些场景是为了弘扬中国古典文化，况且后面的重点都是在写抗日战争，儿女情长在国家危难之时早已被爱国抗日所替代。 书中我最喜欢的人还是莫愁，虽然也很欣赏木兰，但还是不赞同木兰在已为人妻后为立夫所做的种种，相比之下，莫愁更让我倾佩，她的宽容大度她的明理知事她的沉稳从容……都让我深感敬佩。 初读此剧，不敢发表过多感概，仅能以寥寥数句表达心中感受，待来日再读此剧，重书心中所感。 2018.11.26
相柳乃真英雄对神农氏仁之义尽 对小夭爱之无涯 自己身死后仍守候着小夭
虽然有一些失误 但是瑕不掩瑜 整书都有一股东北味 娱乐的同时还带来了不少快乐 必须好评
“19世纪，核心的道德挑战是奴役制度；20世纪，则是对极权主义的抗争。我们相信在迈入21世纪后，最重要的道德挑战将会是全球对性别平等的奋力追求。” 怀着沉痛又敬畏的心情看完了这部剧，一时间我不知道是该表达惋惜和同情还是义愤填膺的激情。 这部剧通过讲述亚非拉贫穷国家的女性的状况，向读者展示了一个远离我们生活的世界所经历的事情。那里的女性正遭遇着对当地人而言视若无睹的故事，她们被贩卖到妓院卖淫，老鸨用毒品牵制她们，还要面临艾滋病的侵蚀；她们从小被强暴，被迫十余岁时出嫁，接下来就是面对无穷无尽的暴力；她们有的脸上被泼硫酸，只因为反驳丈夫的话；她们有的被乱杖打死，只因新婚之夜没有见红；她们有的由于极差的生育环境，患有瘘管病，继而被家人抛弃……这里的女性所面临的苦难无穷无尽，只有我们想不到的。 幸运的是，世界上许许多多的公益组织在着手帮助她们，努力改变这种惨状。他们从解决妓院问题、降低孕妇死亡率、提高女性教育等各个方面入手，不断的为她们提供各种改变命运的机会。“这部剧的核心内容，是我们多年来在亚洲、非洲和拉丁美洲所进行的一连串报道。我们请妇女描述私密、可怕或羞辱的经验，这冒犯了她们的隐私，但令人意外的是，她们往往同意受访。有时候，她们甚至冒着受到当局惩罚或社群排斥的风险配合我们，希望贡献一己之力对抗压迫。” 通过观看这部剧，我也看到了许多的希望和信心。从妓院里被解救出来的女子在帮助下开了小卖部生活；在家里天天被家暴的女子通过小额贷款拥有了自己的某生事业，直接提高自己的家庭地位；11岁被迫嫁人天天挨打的姑娘，二十五岁的她在公益组织帮助下读完了博士；患有瘘管病的女孩痊愈后在瘘管病医院里成为了护工……亚非拉贫穷国家的女性只是需要一点小小的契机和帮助，她们就会用自己的姿态有尊严的生活下去。 许多人都在努力，公益组织在呼吁在建设，社会学家在研究如何最有效地做出改变并让社会接受这种变化，受苦的妇女自身也在努力改变自己。有时花费了许多精力，却只改变了一点点，可是这也是值得的。人类文明的一大步不正是一点点的小进步所累积的吗？“问题在于这样的转变要花多长时间，在转变完成之前，还会有多少女孩被绑架卖到妓院——以及我们每一个人如何选择，是成为这个历史性运动的一分子，还是做一名袖手旁观者。” 有时候帮助女性需要的支持并不难，比如教她们生理知识，提供安全套，提供碘化盐，培训更多的医疗护工，提供教育机会。但是最重要的是改变人们的思想。在非洲一些国家，妇女会把领到的奶粉扔掉，因为她们的邻居会觉得使用奶瓶是患有艾滋病的表现；一些被说服不做外阴切除的女性会后悔，因为她们的邻居会说她们嫁不出去；印度女村官政绩很好，却被全村人诟病，只因为她的性别……有时候，需要改变的不仅仅是妇女，需要教育、接受新观点的不仅仅是女性，更应该给她们所处的社会更多的解释。女权主义不是要和男性对立，而是让他们参与进来。 “粉碎现代奴役的技术手段并不缺乏，缺乏的是政治意愿。政治决心一定是任何废奴运动的起点。”不管是什么运动，如果有了政治意愿和决心，似乎就好做了许多。“中国已成为发展中国家性别议题的模范：从压制女性进化为解放女性，这表明只要有政治意愿，文化障碍相对而言是可以快速克服的。”中国自从解放妇女运动以来，女性的地位突飞猛进的提高，虽然现在不少人认为往后的路还很长。卢旺达让女性成为主要劳动力（主要是种族大屠杀之后男性数量稀少），让女性参政之后，卢旺达成为贪污情况最少、成长最快、治理最佳的非洲国家。 解放女性，提高女性的地位，让她们获得和男性同样的尊重，这也是女权主义所努力的。贫穷国家应该有这样的意识，让女性也成为建
母胎单身狗看的津津有味，太可了～ 啊，想找个对象了。 嘴上说的是:“想一想自己这熊样的人，算了，不祸害人家祖国的大好青年了。” 实际上是:“地球这么大，你连个对象都找不到……” 总结: 等阿姨努力奋斗几年，以后包养小鲜肉。 咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳咳…… 开个玩笑（虽然并不好笑）。 《Printsessa tsirka》 跳读了一部分，理由是并不能特别理解Yuri Moroz的心情，也无法理解他为什么会说出这样奇怪或者……不知道怎么形容的话语。 这里的无法理解或许也不是非要理解。 我所接受到的一切对于情感的表达都很含蓄，与环境有一定的关系。 对于亲情，和父亲的每次交流都像上下级之间的谈话。礼貌而无措，彼此之间有些客气了，客气到有些疏远的感觉。 与母亲，和大多数传统母亲一样，含蓄而内敛。 在我们家，“记得好好吃饭”、“记得照顾好自己”、“你看着办，为自己的选择负责的是你自己。”这三句话，似乎就是爱的象征。 为了好好回应父母的爱，我努力好好吃饭。 终于，我成了一只小饭桶，容量比一般同龄人要大不少的饭桶。 能吃是福，更何况是不挑食的饭桶。 对于爱情 Yuri Moroz的确是爱的深沉，爱的正确，爱的热烈。 可，什么又是爱情呢？ 身边朋友的爱情，那是爱情嘛？爱情似乎也木有那么大的魔力啊？ 至于父母的爱情，更多的似乎是一种离不开彼此的亲情。 一对冤家，虽已为父母，可有时幼稚的让人无语。 如果，这就是爱情，那也太累了吧。 初读觉得有些肉麻了些，鸡皮疙瘩起了一些。 再读，觉得Yuri Moroz此时似乎成了一个学文科的男孩。 唠唠叨叨，患得患失。 一禅小和尚说，如果你想谈恋爱了，这个时候出现了一个你觉得还不错的女孩（男孩），于是，你恋爱了。 这叫寂寞，不叫爱情。 如果，你遇到了一个男孩（女孩），你觉得不错，于是你想谈恋爱了。这叫爱情。 从古至今，关于爱情的话题从来不会缺席。 但是，完美的爱情只存在于被艺术化了的影视中。 絮絮叨叨一堆，我也没搞懂。 直女思维:“谈恋爱就是为了结婚，结婚就是找个人陪自己走一辈子。而且，要往好了的地方走。谈恋爱和结婚唯一的区别就是:陪你的时间的长度不同。如果谈着谈着，发现不合适，无法修复了，那就分开。婚姻也是。可，现实要考虑的不是两个人的事。要考虑的太多，所以爱情也就失去了它本来的面貌。” 之前和我妈讨论过同性恋的问题，我妈第一反应是:养老问题。 我说可以抱养孩子或者住养老院。 我妈总觉得，住养老院太可怜。 抱养的孩子总不是亲生的，感觉不一样。 母上大人，想的真……可以。 一只游走于身边各位有对象的朋友身边的平平无奇爱情小天才，汪～ 努力奋斗，去更多的地方做更大的小饭桶。 奥利给！
以前看过没看进去，在这里偶然看到挺有意思的。可是琅琊榜 和帝王业的编剧会不会不高兴