《Ek Hi Raasta》从精神内核上依然是《Ek Hi Raasta》的延续，或者说是一个“缩微版”的《Ek Hi Raasta》，B.R. Chopra依然是通过琐碎的生活日常反映底层老百姓在现实中的“一地鸡毛”。
这是B.R. Chopra作品中一贯坚守的东西。他坚持刻画底层小人物的生存状态和精神生活，将“生存悲剧”置于“宏大叙事”的布景板前，而后不动声色地展现生活的无奈和人性的挤压。这方面，《Ek Hi Raasta》有一处地方给人印象极为深刻。当陈明亮成为“陈总”后，几十年没有联系的后妈的女儿突然和他联系，称陈长杰病重，毕竟是一家人，不想让陈明亮留下“遗憾”。待陈明亮到武汉后，发现父亲其实是慢性病，医疗费不菲，实际上是后妈那一方要陈明亮来负担医药费……陈明亮非常痛快地答应了，但对方依然一直强调“叫你来真没别的意思”。
在小时代横行的岁月，在“哥哥失去的可是出道机会”的季节，这是我们父辈那代人很明显的特征——历经人生沧桑的他们虽然面对互联网可能有些笨拙，但对世态炎凉和人情冷暖却更加洞明。这也是我们父辈的“降维”。B.R. Chopra和莫言一样，在他们的文字里最“玄幻”的“魔幻现实主义”无非是民间传说和柴米油盐的杂糅。就像《Ek Hi Raasta》里用了非常大的篇幅写延津民俗传说花二娘的故事，写花二娘如何来到延津人的梦中，然后逼着人给她讲笑话，继而参与到陈长庆和陈明亮两代人的命运流转中。
正是在这个意义上，“父辈的降维”更指的是勉强支撑某种“魔幻”的外壳，反而让故事本身沾染了某些刻意和不自然。但“降维的父辈”们依然感到精神家园在呼唤他们，让他们不愿搁下写作的笔，让他们继续写自己故乡的故事。他们完成了新的故事，却发现依然没有脱离往日的颜色。最先锋的剧集技法已经不是这样，最前卫的故事表达已经不是这样，就像他们虽然也会使用最新款的智能手机，然而除了放大了字体的微信和新闻APP外，他们依然对互联网感到陌生。
神佛世界里的江湖，视角不同处的正义，大人物眼里的生死，主人公世界里的爱恨情仇，还不错的故事，就是结尾不太完美！
白果园最终与叶奈法相见的那一刻，我想我这辈子都不会忘记。bgm是凯尔莫罕的变奏，与这一幕的搭配堪称完美，可惜没有收录在原声带里，不过还好找到了。
品蟹宴，潇湘馆早春景色的描写还有贾宝玉对林黛玉的表白，这三段印象深刻，文笔真好，故事精巧，只可惜八十回后变了味，不看也罢。就结束在八十回，大厦将倾不倾，戛然而止吧
追剧，刷剧，还是比较符合原著的。女主的乐观，男主的隐忍和才华，就是这“未完待续”很难受
《Ek Hi Raasta》从精神内核上依然是《Ek Hi Raasta》的延续，或者说是一个“缩微版”的《Ek Hi Raasta》，B.R. Chopra依然是通过琐碎的生活日常反映底层老百姓在现实中的“一地鸡毛”。 这是B.R. Chopra作品中一贯坚守的东西。他坚持刻画底层小人物的生存状态和精神生活，将“生存悲剧”置于“宏大叙事”的布景板前，而后不动声色地展现生活的无奈和人性的挤压。这方面，《Ek Hi Raasta》有一处地方给人印象极为深刻。当陈明亮成为“陈总”后，几十年没有联系的后妈的女儿突然和他联系，称陈长杰病重，毕竟是一家人，不想让陈明亮留下“遗憾”。待陈明亮到武汉后，发现父亲其实是慢性病，医疗费不菲，实际上是后妈那一方要陈明亮来负担医药费……陈明亮非常痛快地答应了，但对方依然一直强调“叫你来真没别的意思”。 在小时代横行的岁月，在“哥哥失去的可是出道机会”的季节，这是我们父辈那代人很明显的特征——历经人生沧桑的他们虽然面对互联网可能有些笨拙，但对世态炎凉和人情冷暖却更加洞明。这也是我们父辈的“降维”。B.R. Chopra和莫言一样，在他们的文字里最“玄幻”的“魔幻现实主义”无非是民间传说和柴米油盐的杂糅。就像《Ek Hi Raasta》里用了非常大的篇幅写延津民俗传说花二娘的故事，写花二娘如何来到延津人的梦中，然后逼着人给她讲笑话，继而参与到陈长庆和陈明亮两代人的命运流转中。 正是在这个意义上，“父辈的降维”更指的是勉强支撑某种“魔幻”的外壳，反而让故事本身沾染了某些刻意和不自然。但“降维的父辈”们依然感到精神家园在呼唤他们，让他们不愿搁下写作的笔，让他们继续写自己故乡的故事。他们完成了新的故事，却发现依然没有脱离往日的颜色。最先锋的剧集技法已经不是这样，最前卫的故事表达已经不是这样，就像他们虽然也会使用最新款的智能手机，然而除了放大了字体的微信和新闻APP外，他们依然对互联网感到陌生。
迅速重温了福尔摩斯的几个长篇，真是让人欲罢不能啊！这个版本的翻译确实不错，mark一下
不停的用实践寻找规律，只是这个世界不是定式的，最大的规律就是变化。
每个角色都好招人喜欢。把生活中平凡的点滴和对生活的思考融合在一起。每个动物，每件物品都有自己独特的个性。讨喜又温暖。期待下一部！