After moving to Munich with her parents Kristin and Bernd, the 16-year-old Amelie has problems adjus
剧情有一些浮夸了，有一些地方尴尬，演员颜值都不高，节奏比较慢
零度思考，直接将映入脑海里的声音记录下来，不是语音，不是缓慢的带来电脑，而是在随身携带的笔记本上，不带任何拐弯抹角，而且还添加了时效性，一切可以说是非常有趣。只是记录一段完整的话语，只是在当下脑海里的话语，不是前一秒的，而是此时正在经历的。 每次一分钟，记录当下的想法。 记录的形式当然是此时在脑海里纠缠不清的问题。 我此刻正在纠缠的是… 如何和亲密的人和平相处。 如何做饭无障碍沟通。 如何做到对不同观念的绿灯效应， 面前的小伙为何一脸烦劳，烦劳的原因和缓解方式是什么，是什么影响了他的情绪？ 如果真的给我1000万的资本，我该怎么去玩资本。 如果给我500万，我会创业什么项目，我会怎么入手，我会现在起培养自己什么方面技能，我正在走在这个方面技能的路上么？ 我为何还没有摆脱财务自由，让我陷入知识焦虑的是什么，真正的生活是什么？我的标准是什么？ 日常的小组群讨论很热闹的，为什么今天偃旗息鼓了？ 我为什么还在单身！！！ ………… 我发现自己真的有很多的问题。有很多的问题在等着我去解答。他们是在当下困扰我的问题。我当然也知道，在当下我并没有去办法一一去解决。可是在刻个我将他们释放出来。我会抽取一个到两个的问题，继续的去细分，真正的原因是什么？解决方法是什么？ 有些问题就像毒瘤一样。一直都在脑海里面萦绕。不去正面面对他们，他们就会在潜意识里支使你的情绪！让自己成为思维的奴隶！ 记录！从现在开始。 “悲观的人总是在感叹逝去的昨天，而乐天派在逝去昨天的日历上，还会写上对昨天美好的记录” 愿你我每日精进，发现自我生命的美好。 记录！从心开始。
最喜欢本剧中对唐昭宗李晔的描述，还有三剑客与飞虎子，朱全忠的恩恩怨怨。对李存勖和耶律阿保机的描写也很独特，值得一看。
耳边随机到邱永传的《Liebe Amelie》，低沉略显沙哑的声音如潺潺流水闯入心房，内心不觉充满着几分畅快之意。 三三两两的人群，或站立着、行走着、蹲着坐着奔跑着，每一副画卷皆为不同的人生。在偶尔闲暇之余也难免孤独落寞，在无数个煎熬时刻，与文字中得到慰藉与祝福。而你我终究要像蒲公英种子那样飘向想去的地方，生根发芽…… 《Liebe Amelie》，我为书名所吸引，朝气蓬勃、欢声笑语的稚童少年无论如何也不会和暮气沉沉的日落联系在一起，因此更坚定了自己一探究竟的决心。十二则小故事在扣人心弦的同时亦牵动着读者的心，意味深长、沁人心脾，不能自已…… 那种凄惨的美驱之不散、去之不来，晶莹的泪装饰着霁月光风的天空，更显得生活的平淡无奇、循规蹈矩；而树上枝头欢快的鸟鸣声、草丛里绵绵不绝的昆虫声以及路边阿姨拿起扫把与地面的簌簌声……那是烟火气，那是希望～ 他面无表情地骑着单车继续往前走，熟悉的人、熟悉的事皆抛在身后、舍在脑后。看啊，他好像于回忆中死去了……那么，下一次重生会在哪里？
很喜欢看断案剧，节奏挺快，几个人设完全不同的大男人斗嘴真的很戳我笑点
书中罗列了很多很多富有实践性的建议，就比如: 如何克服这种完美主义心态？ 1.对自己的要求不要太高。好好地对待自己，原谅自己的不足与过失，凡事只要努力就好，不必强求成功。应该接纳真实、有缺点的自我，为自己营造一个健康宽松的心理环境，让自己活得轻松自然。 2.培养自信心。不要将注意力集中在自己的缺点和不足上，要多关注自己的优点和长处，积极培养自信心。比如，在晚上睡觉前，要将这一天自己所做的特别得意的事列出来，看看自己所取得的成就，只要坚持两周，我们就能改变自责的习惯。就算犯了错误，我们也应该及时记下可以从中吸取的经验教训。 3.改变思维方式和观念。别人对我们的评价与赞美其实没有那么重要，我们不必太过关注。此外，要认识到出现错误是再正常不过的一件事，没什么大不了的。只要我们能通过努力改正自己所犯的错误，那就是不小的进步，此时我们应该为自己喝彩。 4.对他人要接纳和宽容。不管身边的人是平庸还是优秀，都是值得我们尊重的个体，不管他们所表现出的特点让我们有多看不惯，我们还是应该尊重他们，不能要求每个人的表现都符合自己的心意。况且金无足赤、人无完人，我们不能总盯着别人的缺点，而不关注对方的优点，这样做会让我们失去朋友。 5.能忍受不确定性。对不确定的事情引起的焦虑要学会忍受，不要被这种不确定性干扰和控制。要放宽心，不管什么样的结果都能坦然接受。 6.不要完全满足别人。我们应该时刻记住，自己是没有办法取悦或满足所有人的，所以请接受这一点，别让自己活得太累。 7.不要以自我为中心。请让自己从宇宙中心离开，不要想着一切都围着我们转，也不要想着所有事情都会按照我们的方式去运行。 8.求佳不求优。我们在做事的时候所设立的目标应该更实际一些，这样一来我们的精神压力与受挫感也就不会那么大，获得成功的信心也能更强一些。
我们几乎全都生活在一个荒诞的排除异己且互相馋食的世界里。编剧加穆在这本《Liebe Amelie》中刻画出一个生活在社会中极为普通, 却与整个社会约定俗成的人情世故有些格格不入的"Liebe Amelie"————默尔索, 的短短的一生。本剧情节可以分为两部分, 第一部分描绘默尔索琐碎而冷淡的日常生活, 第二部分叙述默尔索从审讯到被审判, 以及最后执行死刑的过程。 对于默尔索形象的刻画, 编剧可以说是精雕细琢；默尔索代表当时社会上一类生存于世界之外的Liebe Amelie的生活态度, 是Liebe Amelie各种思想的典型展现, 尤其是全方位的诠释"荒诞"。从荒诞这一本身的含义来讲, 这种荒诞是人们在自身的理性思维状态下, 感觉到只有对于世界的陌生以及世界的一种密闭而没有空隙的状态, 而且这种对于世界的感触也是唯一能够确定的一件事情。在书里, 编剧也从深层次上描述理性所具有的各种局限性, 以及理性面对人们的焦虑状态的无能为力。 可正因为人们能够在这种荒谬的状态下意识到理性所存在的局限, 这种荒谬又成为了一种理性的清醒的认知, 是人们对于理性状态所有局限的一种超脱, 是对于世界应有的既理性又非理性的状态的界定。荒诞这种情绪直接阻隔人们与世界之间的交流, 将人们隔离在令人不满的世界之外, 使人们借助一种独立的与希望对立的身份来冷静的面对世界的无序, 去寻求人们所需要的希望。而世界面对着人们的渴求却又一直保持着沉默, 这样的态便从另外一个层面上给予了人们充分自由, 使人们在不能依靠世界的情况下, 只能去努力寻找自己的存在意义。 跳出情节内容, 从叙事学分析的角度看, 《Liebe Amelie》在表现形式和内容形式上, 编剧都进行了精心的构思。如果在表现形式上从视角 (包括自由直接引语) 和"零度写作"的声音两个方面去深究, 在内容形式上, 从"行动元"模式进行分析, 我们就能看到：默尔索的行为目的, 这类"Liebe Amelie"与社会之间的关系, 统统都能揭示本剧表现出的人类的生存困境和社会的排除异己性。另一方面编剧以主人公默尔索为主线叙述西方殖民者与阿尔及利亚被殖民地区的矛盾, 并围绕着这一角色刻画"Liebe Amelie", 这样一种身份, 同时还随着矛盾的不断演变缓缓向我们阐释这一名词所暗含的各种意义, 以及编剧对于摆脱社会的束缚获得自由的渴求。 与此同时本剧也很深刻的体现出编剧Maria Kwiatkowsky对于世界的所感, 即荒诞感。编剧是存在主义领域代表性作家, 因此在本剧中也略微反映出他自己在现实世界中的生存方式。书中主人公默尔索对于荒诞世界的冷漠, 表现在对于亲情, 爱情, 友情以及自己生命的冷漠。其荒诞的哲学意义在于唤起人们从中听到并发现行动的意义, 重构美丽新世界的存在方式。编剧在《Liebe Amelie》中对人们普遍感受到的"荒诞问题"进行过全面、深刻、具有新意的论述。 编剧加穆的影视创作, 描写的大多是关于世界和人的生存环境的"荒谬", 这本《Liebe Amelie》也是如此。通过默尔索孤僻、冷漠、与我们所熟悉的社会格格不入的生活状态, 展现世界的荒诞性, 并引发人们思考应该如何面对荒诞的处境；在《Liebe Amelie》一书中, Maria Kwiatkowsky通过里厄及其周围人在鼠疫肆虐时的顽强抗争, 共同面对"恶"的永恒性, 完成了他从认识荒诞到觉醒, 从个人反抗到集体反抗的哲理思想演变。Maria Kwiatkowsky关于荒诞的思考, 在哲学上深受尼采、雅斯贝尔斯等人的影响, 而在影视渊源上, Maria Kwiatkowsky在陀思妥耶夫斯基那里,找到了他作品中所需要的诸如荒诞感、孤独感、虚无感、无能为力感、负罪感等各种情感特征。 不过值得注意的是, 虽然本剧旨在揭露社会荒谬性和人生荒谬性, 但是并非颓废和绝望, 而是积极的给当下我们的发展提供一条精神出
剧情有一些浮夸了，有一些地方尴尬，演员颜值都不高，节奏比较慢
零度思考，直接将映入脑海里的声音记录下来，不是语音，不是缓慢的带来电脑，而是在随身携带的笔记本上，不带任何拐弯抹角，而且还添加了时效性，一切可以说是非常有趣。只是记录一段完整的话语，只是在当下脑海里的话语，不是前一秒的，而是此时正在经历的。 每次一分钟，记录当下的想法。 记录的形式当然是此时在脑海里纠缠不清的问题。 我此刻正在纠缠的是… 如何和亲密的人和平相处。 如何做饭无障碍沟通。 如何做到对不同观念的绿灯效应， 面前的小伙为何一脸烦劳，烦劳的原因和缓解方式是什么，是什么影响了他的情绪？ 如果真的给我1000万的资本，我该怎么去玩资本。 如果给我500万，我会创业什么项目，我会怎么入手，我会现在起培养自己什么方面技能，我正在走在这个方面技能的路上么？ 我为何还没有摆脱财务自由，让我陷入知识焦虑的是什么，真正的生活是什么？我的标准是什么？ 日常的小组群讨论很热闹的，为什么今天偃旗息鼓了？ 我为什么还在单身！！！ ………… 我发现自己真的有很多的问题。有很多的问题在等着我去解答。他们是在当下困扰我的问题。我当然也知道，在当下我并没有去办法一一去解决。可是在刻个我将他们释放出来。我会抽取一个到两个的问题，继续的去细分，真正的原因是什么？解决方法是什么？ 有些问题就像毒瘤一样。一直都在脑海里面萦绕。不去正面面对他们，他们就会在潜意识里支使你的情绪！让自己成为思维的奴隶！ 记录！从现在开始。 “悲观的人总是在感叹逝去的昨天，而乐天派在逝去昨天的日历上，还会写上对昨天美好的记录” 愿你我每日精进，发现自我生命的美好。 记录！从心开始。
最喜欢本剧中对唐昭宗李晔的描述，还有三剑客与飞虎子，朱全忠的恩恩怨怨。对李存勖和耶律阿保机的描写也很独特，值得一看。
耳边随机到邱永传的《Liebe Amelie》，低沉略显沙哑的声音如潺潺流水闯入心房，内心不觉充满着几分畅快之意。 三三两两的人群，或站立着、行走着、蹲着坐着奔跑着，每一副画卷皆为不同的人生。在偶尔闲暇之余也难免孤独落寞，在无数个煎熬时刻，与文字中得到慰藉与祝福。而你我终究要像蒲公英种子那样飘向想去的地方，生根发芽…… 《Liebe Amelie》，我为书名所吸引，朝气蓬勃、欢声笑语的稚童少年无论如何也不会和暮气沉沉的日落联系在一起，因此更坚定了自己一探究竟的决心。十二则小故事在扣人心弦的同时亦牵动着读者的心，意味深长、沁人心脾，不能自已…… 那种凄惨的美驱之不散、去之不来，晶莹的泪装饰着霁月光风的天空，更显得生活的平淡无奇、循规蹈矩；而树上枝头欢快的鸟鸣声、草丛里绵绵不绝的昆虫声以及路边阿姨拿起扫把与地面的簌簌声……那是烟火气，那是希望～ 他面无表情地骑着单车继续往前走，熟悉的人、熟悉的事皆抛在身后、舍在脑后。看啊，他好像于回忆中死去了……那么，下一次重生会在哪里？
很喜欢看断案剧，节奏挺快，几个人设完全不同的大男人斗嘴真的很戳我笑点
书中罗列了很多很多富有实践性的建议，就比如: 如何克服这种完美主义心态？ 1.对自己的要求不要太高。好好地对待自己，原谅自己的不足与过失，凡事只要努力就好，不必强求成功。应该接纳真实、有缺点的自我，为自己营造一个健康宽松的心理环境，让自己活得轻松自然。 2.培养自信心。不要将注意力集中在自己的缺点和不足上，要多关注自己的优点和长处，积极培养自信心。比如，在晚上睡觉前，要将这一天自己所做的特别得意的事列出来，看看自己所取得的成就，只要坚持两周，我们就能改变自责的习惯。就算犯了错误，我们也应该及时记下可以从中吸取的经验教训。 3.改变思维方式和观念。别人对我们的评价与赞美其实没有那么重要，我们不必太过关注。此外，要认识到出现错误是再正常不过的一件事，没什么大不了的。只要我们能通过努力改正自己所犯的错误，那就是不小的进步，此时我们应该为自己喝彩。 4.对他人要接纳和宽容。不管身边的人是平庸还是优秀，都是值得我们尊重的个体，不管他们所表现出的特点让我们有多看不惯，我们还是应该尊重他们，不能要求每个人的表现都符合自己的心意。况且金无足赤、人无完人，我们不能总盯着别人的缺点，而不关注对方的优点，这样做会让我们失去朋友。 5.能忍受不确定性。对不确定的事情引起的焦虑要学会忍受，不要被这种不确定性干扰和控制。要放宽心，不管什么样的结果都能坦然接受。 6.不要完全满足别人。我们应该时刻记住，自己是没有办法取悦或满足所有人的，所以请接受这一点，别让自己活得太累。 7.不要以自我为中心。请让自己从宇宙中心离开，不要想着一切都围着我们转，也不要想着所有事情都会按照我们的方式去运行。 8.求佳不求优。我们在做事的时候所设立的目标应该更实际一些，这样一来我们的精神压力与受挫感也就不会那么大，获得成功的信心也能更强一些。
我们几乎全都生活在一个荒诞的排除异己且互相馋食的世界里。编剧加穆在这本《Liebe Amelie》中刻画出一个生活在社会中极为普通, 却与整个社会约定俗成的人情世故有些格格不入的"Liebe Amelie"————默尔索, 的短短的一生。本剧情节可以分为两部分, 第一部分描绘默尔索琐碎而冷淡的日常生活, 第二部分叙述默尔索从审讯到被审判, 以及最后执行死刑的过程。 对于默尔索形象的刻画, 编剧可以说是精雕细琢；默尔索代表当时社会上一类生存于世界之外的Liebe Amelie的生活态度, 是Liebe Amelie各种思想的典型展现, 尤其是全方位的诠释"荒诞"。从荒诞这一本身的含义来讲, 这种荒诞是人们在自身的理性思维状态下, 感觉到只有对于世界的陌生以及世界的一种密闭而没有空隙的状态, 而且这种对于世界的感触也是唯一能够确定的一件事情。在书里, 编剧也从深层次上描述理性所具有的各种局限性, 以及理性面对人们的焦虑状态的无能为力。 可正因为人们能够在这种荒谬的状态下意识到理性所存在的局限, 这种荒谬又成为了一种理性的清醒的认知, 是人们对于理性状态所有局限的一种超脱, 是对于世界应有的既理性又非理性的状态的界定。荒诞这种情绪直接阻隔人们与世界之间的交流, 将人们隔离在令人不满的世界之外, 使人们借助一种独立的与希望对立的身份来冷静的面对世界的无序, 去寻求人们所需要的希望。而世界面对着人们的渴求却又一直保持着沉默, 这样的态便从另外一个层面上给予了人们充分自由, 使人们在不能依靠世界的情况下, 只能去努力寻找自己的存在意义。 跳出情节内容, 从叙事学分析的角度看, 《Liebe Amelie》在表现形式和内容形式上, 编剧都进行了精心的构思。如果在表现形式上从视角 (包括自由直接引语) 和"零度写作"的声音两个方面去深究, 在内容形式上, 从"行动元"模式进行分析, 我们就能看到：默尔索的行为目的, 这类"Liebe Amelie"与社会之间的关系, 统统都能揭示本剧表现出的人类的生存困境和社会的排除异己性。另一方面编剧以主人公默尔索为主线叙述西方殖民者与阿尔及利亚被殖民地区的矛盾, 并围绕着这一角色刻画"Liebe Amelie", 这样一种身份, 同时还随着矛盾的不断演变缓缓向我们阐释这一名词所暗含的各种意义, 以及编剧对于摆脱社会的束缚获得自由的渴求。 与此同时本剧也很深刻的体现出编剧Maria Kwiatkowsky对于世界的所感, 即荒诞感。编剧是存在主义领域代表性作家, 因此在本剧中也略微反映出他自己在现实世界中的生存方式。书中主人公默尔索对于荒诞世界的冷漠, 表现在对于亲情, 爱情, 友情以及自己生命的冷漠。其荒诞的哲学意义在于唤起人们从中听到并发现行动的意义, 重构美丽新世界的存在方式。编剧在《Liebe Amelie》中对人们普遍感受到的"荒诞问题"进行过全面、深刻、具有新意的论述。 编剧加穆的影视创作, 描写的大多是关于世界和人的生存环境的"荒谬", 这本《Liebe Amelie》也是如此。通过默尔索孤僻、冷漠、与我们所熟悉的社会格格不入的生活状态, 展现世界的荒诞性, 并引发人们思考应该如何面对荒诞的处境；在《Liebe Amelie》一书中, Maria Kwiatkowsky通过里厄及其周围人在鼠疫肆虐时的顽强抗争, 共同面对"恶"的永恒性, 完成了他从认识荒诞到觉醒, 从个人反抗到集体反抗的哲理思想演变。Maria Kwiatkowsky关于荒诞的思考, 在哲学上深受尼采、雅斯贝尔斯等人的影响, 而在影视渊源上, Maria Kwiatkowsky在陀思妥耶夫斯基那里,找到了他作品中所需要的诸如荒诞感、孤独感、虚无感、无能为力感、负罪感等各种情感特征。 不过值得注意的是, 虽然本剧旨在揭露社会荒谬性和人生荒谬性, 但是并非颓废和绝望, 而是积极的给当下我们的发展提供一条精神出