《Table DanceTable Dance》，其他作品，德国出品，2005年上映。
一个呱呱落地的孩子的成长之路是漫长的，成长的路途中，会遇到风沙雨雪。而拥有吃苦的经历恰恰是幸福且幸运的，伴随着成长，我们的小孩匹诺曹从调皮、自私、爱说谎变成了善良、孝顺、诚实并有爱心的少年匹诺曹。成长之路从来不会一帆风顺，不管是匹诺曹的爸爸还是仙女妈妈，他们都是爱匹诺曹的，也正是因为这份爱，匹诺曹的内心才会发生了质的巨变？
读到褚家四世同堂大团圆结局的时候，不禁落泪，由衷为褚爷爷感到开心：历经人生的大风大浪的褚爷爷终于在晚年硕果累累。应了那句神来之笔“人生总有起落，精神终可传承"。褚家的精神legacy得以薪火相传，这可能是生活对老来丧女的褚爷爷的最大回馈。 如同编剧所言，“这不是一部普通的传记，它描写了一个人如何在17年的时间里缔造了一个商业王国，然后如何陨落、自困荒山，然后又如何用17年时间走出心理和职业的巨大困局。正如尼采所言，一个伟大的人格，可以在自己的身上克服这个时代。” “天地不仁，以万物为刍狗。”人生每段逆旅中，都有人不再相信了。褚爷爷就是那仅剩下的拥有信念而宠辱不惊的极少数人。读完了这部剧，就能够明白为什么他被尊称为“企业家中的企业家”，他的精神实质就是“企业家精神”。 这种企业家精神是熊彼特笔下坚强的意志、创造者的喜悦，是安兰德笔下的正直、理性、创造力，是凯鲁亚克在路上的永远年轻永远热泪盈眶……是遇到问题见招拆招的智慧、敢为人先的勇气、永不言败的韧性。 "如同深海的鱼族，若不自燃，便只有漆黑一片。""出世才更知世，别离才更懂爱，身处无光的暗地，反而能看到自己内在闪烁光芒的青山白云。"在我们这个安逸的时代里，这是每个人都应当仔细品味的故事。 附摘抄： 愈发觉得，长寿与人的精神财富不可分割。 我当然知道他是个极聪明的人，但没想到接近90岁的他还能做到如此敏捷。褚时健的骨子里是个有趣的人，他并不像很多成名年久的企业家一样，在生活上已经不沾烟火，言必大命题。褚时健是一个非常接地气的人，他有足够的生活乐趣和幽默感，所以在对他的采访中，充满了对话的快乐。褚时健有时也会向我提问，针对一些他看电视或报纸知道的新闻，问我的看法，每次我的回答他都特别耐心倾听，偶尔还会俏皮一句："你咋个和我想的一样？" 全心全意做事 一个人如果庸庸碌碌地活，我相信是不会有什么人生经验的。回想这么多年来，我自己做得最问心无愧的就是：没有庸庸碌碌地生活。我十几岁在家乡时就帮着母亲谋生，从那时起，我就没有闲下来过，更没有混过日子。几十年来，我扛过枪打过仗，也曾经在政府机关任职，后来则是长期做经营企业的事情；曾经有过人人都羡慕的辉煌，也跌落到人生最低谷过。不管在什么阶段，在什么年龄，我都在全心全意地做事，一个人不虚度时光，要对国家对社会有贡献，人生才有价值。 终身学习 他每天晚上都在翻阅各种柑橘种植剧集，做各种笔记。他要确保自己对作业长和农户们开口前，心里是有数的，而且要说得出道理。"不然这些家伙是不听你的。" 柳比歇夫 褚时健对生物钟自如掌控的本事一直到80多岁后依然没有减弱，他的孙辈都知道，如果第二天和爷爷约好几点一起出发去某地，最好提前一小时就到约好的地方，因为爷爷只有早没有晚的时候。而且，他从不用闹钟。"我自己脑子里就有个小闹钟。" 规律 做什么事都要会观察，会总结，找到规律。万事万物都有自己的规律，规律搞清楚了，办法就出来了。闷着头做事不动脑子，力气用尽了也不一定有好收获。在我们现在的橙子基地，我经常和那些作业长说：你们不要傻做，要学会掌握技术，不要以为搞农业流点汗水就可以了，大老粗才那么想事情。1955年部队评军衔的时候，怎么不给骡子评个军衔呢？打仗的时候骡子最辛苦了，井冈山的时候驮枪又驮炮，但它什么也评不到，为什么？它不进步嘛！人家求进步的，评大将评上将，你不进步就是不行，格合？（云南话：对不对？） 宠辱不惊 所以我从来没有把自己打倒过，别人要打倒你你控制不了，但自己可以做到不把自己打倒。那几年该干什么，我还是照样干。到了农场，其他"右派"整天唉声叹气，愁眉苦脸，没心思做事。我总
读的第一本关于领导力的书，有收获。领导力核心在于管人，管人要用制度管，要尊重人，从人的身上发现优点，扬长避短，人的进步，效能最大化，是管理者的成功。案例更加完整，深入，丰富就更好了。
佛法尚空， 空见自性。 吾性自足， 不假外求。 一念成佛， 一念成魔。 魔佛同体， 皆由心生。 惜缘珍时， 活在当下。 顿悟渐悟， 皆是自悟。 终生皆佛， 尘世修行。
看着看着就有了一种听相声的错觉😂😂书中语言富有浓厚地方特色 鲜活地刻画了民国时期天津卫的风土人情与市井高人 故事短小精悍 于结尾处常常戛然而止 就如品了杨七的茶汤令人回味无穷 每个故事结束再回看一下插画 和自己脑海中构想的人物作个比较 细细揣摩个中异同 亦别有一番趣味 “真人不露相能耐暗中藏”“能人死在能耐上”“恨人有喜人无”诸如此类话糙理不糙 把个中关窍细细品味消化 亦可活的更通透些
编剧从今天我们对于社交媒体使用的思考，来重新看待历史，理解不同时代的媒介的社会用途，非常有意思。 基本讲了这两个问题 1.为什么人们会需要社会媒体，这背后的底层原因是什么？ 2.历史上这些社会媒介的形态是怎么样的，它有什么功能，作用。 人们为什么需要社会媒体，因为我们人类天生就是社会类动物，在社会中信息的交流可以帮助个体更好的生存。 那么历史上这些社交媒介的形态是什么样子呢？ 从古罗马到今天，社交媒体的主要作用就是分享信息，交换信息，评论信息。 但是形态具体分为双向的和单向的。 双向的形态比如论坛，咖啡馆内的讨论，人们可以随时参与，提出自己的意见。 而单向的媒体形态，是从工业革命后才出现的，具体表现为报纸，广播，电视。这些内容的接受者成为了单纯的内容消费者而不是参与者。 我个人比较关系的是关于今天的网络社交媒体的，所以只大概说一下这个： 最早的报纸是人们写信让报社刊登上去的个人意见，文章，想法，类似于一个讨论的论坛。而工业革命后，报纸的受众增多，内容不够了，记者（专业的内容生产者）应运而生，来维持整个媒介的内容输出，维系媒介的生存。从这种观点来看，今天的抖音，小红书，从用户自己生产内容，到专业的KOL进行内容输出从而维护媒介的生存。 所以说还是很有意思的一本剧，用来了解传播，媒介。
一个呱呱落地的孩子的成长之路是漫长的，成长的路途中，会遇到风沙雨雪。而拥有吃苦的经历恰恰是幸福且幸运的，伴随着成长，我们的小孩匹诺曹从调皮、自私、爱说谎变成了善良、孝顺、诚实并有爱心的少年匹诺曹。成长之路从来不会一帆风顺，不管是匹诺曹的爸爸还是仙女妈妈，他们都是爱匹诺曹的，也正是因为这份爱，匹诺曹的内心才会发生了质的巨变？
读到褚家四世同堂大团圆结局的时候，不禁落泪，由衷为褚爷爷感到开心：历经人生的大风大浪的褚爷爷终于在晚年硕果累累。应了那句神来之笔“人生总有起落，精神终可传承"。褚家的精神legacy得以薪火相传，这可能是生活对老来丧女的褚爷爷的最大回馈。 如同编剧所言，“这不是一部普通的传记，它描写了一个人如何在17年的时间里缔造了一个商业王国，然后如何陨落、自困荒山，然后又如何用17年时间走出心理和职业的巨大困局。正如尼采所言，一个伟大的人格，可以在自己的身上克服这个时代。” “天地不仁，以万物为刍狗。”人生每段逆旅中，都有人不再相信了。褚爷爷就是那仅剩下的拥有信念而宠辱不惊的极少数人。读完了这部剧，就能够明白为什么他被尊称为“企业家中的企业家”，他的精神实质就是“企业家精神”。 这种企业家精神是熊彼特笔下坚强的意志、创造者的喜悦，是安兰德笔下的正直、理性、创造力，是凯鲁亚克在路上的永远年轻永远热泪盈眶……是遇到问题见招拆招的智慧、敢为人先的勇气、永不言败的韧性。 "如同深海的鱼族，若不自燃，便只有漆黑一片。""出世才更知世，别离才更懂爱，身处无光的暗地，反而能看到自己内在闪烁光芒的青山白云。"在我们这个安逸的时代里，这是每个人都应当仔细品味的故事。 附摘抄： 愈发觉得，长寿与人的精神财富不可分割。 我当然知道他是个极聪明的人，但没想到接近90岁的他还能做到如此敏捷。褚时健的骨子里是个有趣的人，他并不像很多成名年久的企业家一样，在生活上已经不沾烟火，言必大命题。褚时健是一个非常接地气的人，他有足够的生活乐趣和幽默感，所以在对他的采访中，充满了对话的快乐。褚时健有时也会向我提问，针对一些他看电视或报纸知道的新闻，问我的看法，每次我的回答他都特别耐心倾听，偶尔还会俏皮一句："你咋个和我想的一样？" 全心全意做事 一个人如果庸庸碌碌地活，我相信是不会有什么人生经验的。回想这么多年来，我自己做得最问心无愧的就是：没有庸庸碌碌地生活。我十几岁在家乡时就帮着母亲谋生，从那时起，我就没有闲下来过，更没有混过日子。几十年来，我扛过枪打过仗，也曾经在政府机关任职，后来则是长期做经营企业的事情；曾经有过人人都羡慕的辉煌，也跌落到人生最低谷过。不管在什么阶段，在什么年龄，我都在全心全意地做事，一个人不虚度时光，要对国家对社会有贡献，人生才有价值。 终身学习 他每天晚上都在翻阅各种柑橘种植剧集，做各种笔记。他要确保自己对作业长和农户们开口前，心里是有数的，而且要说得出道理。"不然这些家伙是不听你的。" 柳比歇夫 褚时健对生物钟自如掌控的本事一直到80多岁后依然没有减弱，他的孙辈都知道，如果第二天和爷爷约好几点一起出发去某地，最好提前一小时就到约好的地方，因为爷爷只有早没有晚的时候。而且，他从不用闹钟。"我自己脑子里就有个小闹钟。" 规律 做什么事都要会观察，会总结，找到规律。万事万物都有自己的规律，规律搞清楚了，办法就出来了。闷着头做事不动脑子，力气用尽了也不一定有好收获。在我们现在的橙子基地，我经常和那些作业长说：你们不要傻做，要学会掌握技术，不要以为搞农业流点汗水就可以了，大老粗才那么想事情。1955年部队评军衔的时候，怎么不给骡子评个军衔呢？打仗的时候骡子最辛苦了，井冈山的时候驮枪又驮炮，但它什么也评不到，为什么？它不进步嘛！人家求进步的，评大将评上将，你不进步就是不行，格合？（云南话：对不对？） 宠辱不惊 所以我从来没有把自己打倒过，别人要打倒你你控制不了，但自己可以做到不把自己打倒。那几年该干什么，我还是照样干。到了农场，其他"右派"整天唉声叹气，愁眉苦脸，没心思做事。我总
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佛法尚空， 空见自性。 吾性自足， 不假外求。 一念成佛， 一念成魔。 魔佛同体， 皆由心生。 惜缘珍时， 活在当下。 顿悟渐悟， 皆是自悟。 终生皆佛， 尘世修行。
看着看着就有了一种听相声的错觉😂😂书中语言富有浓厚地方特色 鲜活地刻画了民国时期天津卫的风土人情与市井高人 故事短小精悍 于结尾处常常戛然而止 就如品了杨七的茶汤令人回味无穷 每个故事结束再回看一下插画 和自己脑海中构想的人物作个比较 细细揣摩个中异同 亦别有一番趣味 “真人不露相能耐暗中藏”“能人死在能耐上”“恨人有喜人无”诸如此类话糙理不糙 把个中关窍细细品味消化 亦可活的更通透些
编剧从今天我们对于社交媒体使用的思考，来重新看待历史，理解不同时代的媒介的社会用途，非常有意思。 基本讲了这两个问题 1.为什么人们会需要社会媒体，这背后的底层原因是什么？ 2.历史上这些社会媒介的形态是怎么样的，它有什么功能，作用。 人们为什么需要社会媒体，因为我们人类天生就是社会类动物，在社会中信息的交流可以帮助个体更好的生存。 那么历史上这些社交媒介的形态是什么样子呢？ 从古罗马到今天，社交媒体的主要作用就是分享信息，交换信息，评论信息。 但是形态具体分为双向的和单向的。 双向的形态比如论坛，咖啡馆内的讨论，人们可以随时参与，提出自己的意见。 而单向的媒体形态，是从工业革命后才出现的，具体表现为报纸，广播，电视。这些内容的接受者成为了单纯的内容消费者而不是参与者。 我个人比较关系的是关于今天的网络社交媒体的，所以只大概说一下这个： 最早的报纸是人们写信让报社刊登上去的个人意见，文章，想法，类似于一个讨论的论坛。而工业革命后，报纸的受众增多，内容不够了，记者（专业的内容生产者）应运而生，来维持整个媒介的内容输出，维系媒介的生存。从这种观点来看，今天的抖音，小红书，从用户自己生产内容，到专业的KOL进行内容输出从而维护媒介的生存。 所以说还是很有意思的一本剧，用来了解传播，媒介。