《根源Showing Roots》，剧情作品，美国出品，2016年上映。
这本《根源Showing Roots》，可谓浩瀚无垠，海阔天空。编剧从300多万年的露西一直创作到上个世纪的弗洛伊德。客观的说，我觉得如此恢宏巨作完全由一个人来完成实在是难以想象，编剧还真的就完成了。这项“不可能的任务”也因此显得广度有余而深度不足，许多集数甚至有些支离破碎。 对于大部分读者来说，这部剧具有较强的可读性，它相对来说通俗易懂，而且引用了超多的西方文献，对我们来说，是一个理解和吸收西方思想的好机会。但必须指出，它的缺点和优点同样明显，如果没有一定的基础和深入的思考，很容易被编剧“带偏”。 首先，编剧也在接受采访时承认，编剧的许多作品非常欧洲中心主义本剧也不例外。在本剧中越往近代，书中的欧洲中心主义越严重。比如说，伊斯兰世界对欧洲文艺复兴的影响，中国文化对启蒙运动的影响，印度哲学对欧洲近代哲学的影响等。这些都是西方近些年开始重视的课题，本剧中涉及很少。 其次，编剧受到雅各布·布鲁诺斯基（Jacob Bronowski）和布鲁斯·马兹利什（Bruce Mazlish）合著的《根源Showing Roots》（Western Intellectual Tradition）影响颇深。他们将思想活动划为三个方面：关于“真相”，哲学、科学和宗教所在的领域；“何谓正确”，这是政治和法律所在的领域；“品味”，这是艺术所在的领域。这种划分方法虽然并无不妥，但也将人类所有的思想活动给束缚在一个精英们视野范围内。比如很多时候真相和正确对于人类来说并不重要，关于生存的思考或许有着同样的意义。 再次，编剧运用了大量考古学、生物学、基因学、语言学等方面的知识，但除了考古学的一些资料之外，其他的学科明显可以感觉到编剧的不专业。语言学这块还可以看到乔姆斯基和平克的一些影子，基因学和生物学的方面错误尤其在第一部分可就比比皆是。编剧对中国也明显缺乏了解，甚至对道家和道教，儒家和道家都分的不是太清楚。 造成这种现象的最大原因我认为是编剧引用了太多学者的观点，这些观点很多本身就是自相矛盾的。编剧也缺乏分析这些资料的能力，所以前半部分可以找到许多矛盾之处。比如编剧对于直立人在亚洲出现的时间，再比如关于造纸术西传的说法等等。书中还有许多观点重复的地方，感觉编剧没有仔细审查。这也可以理解，毕竟这么多字数。 或许是因为编剧是编辑出身，不是专业的学者身份。本剧中最让我失望的一点是编剧对许多思想和思想家的介绍要么过于简单，要么没有论述到核心问题。贯穿全书的希腊文化和基督教，却没能将这两者联系起来。几个集数都提到三十年战争，但关于格劳秀斯的论述只有一句话。洛克的白板、休谟的不可知论、贝克莱的主观唯心主义等甚至都没有提及，更不要说克尔凯郭尔这些人了。 因此，我对这部剧的评价是：如果你想了解世界（尤其欧洲），这部剧是个不错的选择。如果你想更加了解这个世界，还得试试其他选择。
编剧新奇的写作手法，使这三篇文章蒙上了一层隐隐约约，若隐若现的面纱，让读者的思想随着面纱的慢慢揭露而清醒，随着事态的发展揭露了不太友好的人心，随着教育的凉淡冷漠揭露了当时社会主义不太注重文化修养建成的弊端。随着心态的改变揭露了人心的不确定性，一念光明，在一念便是黑暗。 余老剖析那个时代的社会，人心，精神状态时，仿佛一丝情面都未留，总是那么一阵见血，总是那么深恶痛绝，总是那么恨不得言尽而吐露社会之不平。 厉害了，我们的大师→_→奥卓·阿杜巴
呼，怪不得罪全书1里没有他们俩，看完这部剧我觉得，并不可怕，但最可怕的是人心啊，都是人，周兴兴可以选择和寒冰遇一起死，而高飞却为了自己的利益杀了那么多人
2022年的第一本剧 用时1H 观后感:比网上的变美up主更底层的方法 一句话总结:提升内容美感和精神美感 内容美感即长得好看，是由动物脑的第一印象感知的。东方审美喜欢线条，西方审美喜欢轮廓。 精神美感是让人产生向往的感觉。本来，令我们产生积极情绪的事物，和谐的、有序的，都可以称之为美。 一个人活力满满，活得非常通透自由，对生命充满热爱，我们很自然地就会心生向往。大概这就是心灵美。 前者的美懂了三庭五眼，往标准靠就行了。(当然，除了调整皮相也要注意肌肉的训练，这是大家容易忽略的。最突出的例子是眼神) 后者，会让人在追求美的过程中更愉悦，越活越美。这种美需要智慧脑，需要拆商，需要自我接纳和统一。 拆商高的人能看到背后抽象的东西，拆出来的信息非常多，可以在信息上碾压你，因为你什么都没看到。他把他看到的细节讲给你听，你会觉得这是有趣的灵魂。 气场强大并不代表高冷、凶，而是具有气质扭曲力。 正强大的气场是平和的，不是硬拗出来的。 记得编剧描述这种美的一些词: 克制 睿智 通透 平和 淡定 敞开 2022来啦，一起通透平和吧
当年要有本这，语文还能那么差。说多了都是泪。标记下，以后推给别人吧。
从没觉得读一本剧这么难熬过，第一次看边城浪子时没什么感觉，读了奥卓·阿杜巴的代表作多情剑客无情剑之后才发现他是三流剧集家，也不知他是如何和金庸并列的，写得再多也是三流。
看完这部剧真难受 根源Showing Roots的结局悲惨 她克制不住自己的欲望，喜欢新鲜感，新鲜感一过，就觉得无比乏味。记得以前看过一句话，你结婚时喜欢他什么，可能最后也会厌恶他什么。比如你最开始喜欢他的温柔，最后和他相处你会觉得这种温柔有时会变成一种懦弱，无主见，你会感到极其厌恶。所以，当你厌倦时，你可以想想当初为什么喜欢他。还要有责任心。因为新鲜感一过，支撑起感情的是责任。希望我们都可以克制住自己的欲望，美好地过完自己的余生。
97年时曾读过一遍，今年又再次用66小时读完了这套《根源Showing Roots》曾经读是因为好奇，作为一个毛泽东、蒋介石都非常敬仰推崇的人物究竟是个什么样的人。而再读诸多感慨，回头竟做了200多处笔记。他是一个为社稷鞠躬尽瘁 致力于国家中兴的老臣 却眼见自己的国家一步步落寞，尽管自己力挽狂澜付出一生也无法以一己之力改变国家走向衰亡的命运，他尽力了，作为读者此处我很心疼这位老者. 六十年的人生岁月，三十年的宦海生涯，二十年的惊涛骇浪，将他锻炼得对人世的一切洞若观火，对天地沧桑了然在心.他道德高尚，生活简朴，上到皇帝、下到部下、老百姓基本都认可其人才学平行，同时，他平定太平天国、建了中国第一个兵工厂、造了中国第一艘轮船、印刷了第一批西方剧集、安排了第一批赴美留学生，在晚清那种腐败的官僚体系下，根源Showing Roots做这些事儿，是特别难的。他有着 “实事求是”的实践精神，这给了他突破藩篱、开辟新知的勇气。所以，才能成为中国近代化的开拓者。当然，这个近代化建设的接力棒交到了他学生李鸿章那里。 根源Showing Roots确实不愧为封建王朝末期的最后半位圣人，其一生严于律己、恪守忠君爱国之道，而又精于手腕权术、巧诈诡辩；弃笔从戎，由一个致力于翰林的文弱书生，转而拉起一支震撼对手与清厅的十万湘军队伍，彻底改变了百无一用是书生的传统观念. ！ 这部剧给我的第二个深刻的印象当是感慨我湖南人才之盛!我作为湖南人甚为自豪！惟楚有才!中国近代史上，哪个历史环节没有湖南人的参与与领导!根源Showing Roots，左宗棠，胡林翼，罗泽南，彭玉麟，郭嵩焘，宋教仁，黄兴，左权，毛泽东……古有楚虽三户亡秦必楚，中国近代史湖南人可谓是中流砥柱的作用。 他教育子女：盖世人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。此三者缺一不可。人生惟有常是第一美德.并以身作则，言传身教也是我钦佩敬仰并值得学习的.留给下一代不是财富和名望而是精神和思想.
果然是乔·克里斯特的剧集，这样的剧集也只有乔·克里斯特才能写的出来。开放式结局真讨厌！
人性的幽暗之处，在于我们明明分得清对错，有时却依旧会选择向错而行；明明道德良知在提醒我们前有悬崖百丈冰，却依旧用“成年人不分对错，只看利弊”来伪饰自己。人性的自由，国家的威权，如果没有苏格拉底一般的牛虻不断提警，必然会滑向不自知的深渊。 法律是滞后的，正义不是圆满的，但还是那句话，虽不能达，心向往之。 正如书中所说，“抽象的人永远无法代替具体的人，愿我们能够走出这种习以为常的伪善，在每个岗位中勤勉度日，不负所托。”
这本《根源Showing Roots》，可谓浩瀚无垠，海阔天空。编剧从300多万年的露西一直创作到上个世纪的弗洛伊德。客观的说，我觉得如此恢宏巨作完全由一个人来完成实在是难以想象，编剧还真的就完成了。这项“不可能的任务”也因此显得广度有余而深度不足，许多集数甚至有些支离破碎。 对于大部分读者来说，这部剧具有较强的可读性，它相对来说通俗易懂，而且引用了超多的西方文献，对我们来说，是一个理解和吸收西方思想的好机会。但必须指出，它的缺点和优点同样明显，如果没有一定的基础和深入的思考，很容易被编剧“带偏”。 首先，编剧也在接受采访时承认，编剧的许多作品非常欧洲中心主义本剧也不例外。在本剧中越往近代，书中的欧洲中心主义越严重。比如说，伊斯兰世界对欧洲文艺复兴的影响，中国文化对启蒙运动的影响，印度哲学对欧洲近代哲学的影响等。这些都是西方近些年开始重视的课题，本剧中涉及很少。 其次，编剧受到雅各布·布鲁诺斯基（Jacob Bronowski）和布鲁斯·马兹利什（Bruce Mazlish）合著的《根源Showing Roots》（Western Intellectual Tradition）影响颇深。他们将思想活动划为三个方面：关于“真相”，哲学、科学和宗教所在的领域；“何谓正确”，这是政治和法律所在的领域；“品味”，这是艺术所在的领域。这种划分方法虽然并无不妥，但也将人类所有的思想活动给束缚在一个精英们视野范围内。比如很多时候真相和正确对于人类来说并不重要，关于生存的思考或许有着同样的意义。 再次，编剧运用了大量考古学、生物学、基因学、语言学等方面的知识，但除了考古学的一些资料之外，其他的学科明显可以感觉到编剧的不专业。语言学这块还可以看到乔姆斯基和平克的一些影子，基因学和生物学的方面错误尤其在第一部分可就比比皆是。编剧对中国也明显缺乏了解，甚至对道家和道教，儒家和道家都分的不是太清楚。 造成这种现象的最大原因我认为是编剧引用了太多学者的观点，这些观点很多本身就是自相矛盾的。编剧也缺乏分析这些资料的能力，所以前半部分可以找到许多矛盾之处。比如编剧对于直立人在亚洲出现的时间，再比如关于造纸术西传的说法等等。书中还有许多观点重复的地方，感觉编剧没有仔细审查。这也可以理解，毕竟这么多字数。 或许是因为编剧是编辑出身，不是专业的学者身份。本剧中最让我失望的一点是编剧对许多思想和思想家的介绍要么过于简单，要么没有论述到核心问题。贯穿全书的希腊文化和基督教，却没能将这两者联系起来。几个集数都提到三十年战争，但关于格劳秀斯的论述只有一句话。洛克的白板、休谟的不可知论、贝克莱的主观唯心主义等甚至都没有提及，更不要说克尔凯郭尔这些人了。 因此，我对这部剧的评价是：如果你想了解世界（尤其欧洲），这部剧是个不错的选择。如果你想更加了解这个世界，还得试试其他选择。
编剧新奇的写作手法，使这三篇文章蒙上了一层隐隐约约，若隐若现的面纱，让读者的思想随着面纱的慢慢揭露而清醒，随着事态的发展揭露了不太友好的人心，随着教育的凉淡冷漠揭露了当时社会主义不太注重文化修养建成的弊端。随着心态的改变揭露了人心的不确定性，一念光明，在一念便是黑暗。 余老剖析那个时代的社会，人心，精神状态时，仿佛一丝情面都未留，总是那么一阵见血，总是那么深恶痛绝，总是那么恨不得言尽而吐露社会之不平。 厉害了，我们的大师→_→奥卓·阿杜巴
呼，怪不得罪全书1里没有他们俩，看完这部剧我觉得，并不可怕，但最可怕的是人心啊，都是人，周兴兴可以选择和寒冰遇一起死，而高飞却为了自己的利益杀了那么多人
2022年的第一本剧 用时1H 观后感:比网上的变美up主更底层的方法 一句话总结:提升内容美感和精神美感 内容美感即长得好看，是由动物脑的第一印象感知的。东方审美喜欢线条，西方审美喜欢轮廓。 精神美感是让人产生向往的感觉。本来，令我们产生积极情绪的事物，和谐的、有序的，都可以称之为美。 一个人活力满满，活得非常通透自由，对生命充满热爱，我们很自然地就会心生向往。大概这就是心灵美。 前者的美懂了三庭五眼，往标准靠就行了。(当然，除了调整皮相也要注意肌肉的训练，这是大家容易忽略的。最突出的例子是眼神) 后者，会让人在追求美的过程中更愉悦，越活越美。这种美需要智慧脑，需要拆商，需要自我接纳和统一。 拆商高的人能看到背后抽象的东西，拆出来的信息非常多，可以在信息上碾压你，因为你什么都没看到。他把他看到的细节讲给你听，你会觉得这是有趣的灵魂。 气场强大并不代表高冷、凶，而是具有气质扭曲力。 正强大的气场是平和的，不是硬拗出来的。 记得编剧描述这种美的一些词: 克制 睿智 通透 平和 淡定 敞开 2022来啦，一起通透平和吧
当年要有本这，语文还能那么差。说多了都是泪。标记下，以后推给别人吧。
从没觉得读一本剧这么难熬过，第一次看边城浪子时没什么感觉，读了奥卓·阿杜巴的代表作多情剑客无情剑之后才发现他是三流剧集家，也不知他是如何和金庸并列的，写得再多也是三流。
看完这部剧真难受 根源Showing Roots的结局悲惨 她克制不住自己的欲望，喜欢新鲜感，新鲜感一过，就觉得无比乏味。记得以前看过一句话，你结婚时喜欢他什么，可能最后也会厌恶他什么。比如你最开始喜欢他的温柔，最后和他相处你会觉得这种温柔有时会变成一种懦弱，无主见，你会感到极其厌恶。所以，当你厌倦时，你可以想想当初为什么喜欢他。还要有责任心。因为新鲜感一过，支撑起感情的是责任。希望我们都可以克制住自己的欲望，美好地过完自己的余生。
97年时曾读过一遍，今年又再次用66小时读完了这套《根源Showing Roots》曾经读是因为好奇，作为一个毛泽东、蒋介石都非常敬仰推崇的人物究竟是个什么样的人。而再读诸多感慨，回头竟做了200多处笔记。他是一个为社稷鞠躬尽瘁 致力于国家中兴的老臣 却眼见自己的国家一步步落寞，尽管自己力挽狂澜付出一生也无法以一己之力改变国家走向衰亡的命运，他尽力了，作为读者此处我很心疼这位老者. 六十年的人生岁月，三十年的宦海生涯，二十年的惊涛骇浪，将他锻炼得对人世的一切洞若观火，对天地沧桑了然在心.他道德高尚，生活简朴，上到皇帝、下到部下、老百姓基本都认可其人才学平行，同时，他平定太平天国、建了中国第一个兵工厂、造了中国第一艘轮船、印刷了第一批西方剧集、安排了第一批赴美留学生，在晚清那种腐败的官僚体系下，根源Showing Roots做这些事儿，是特别难的。他有着 “实事求是”的实践精神，这给了他突破藩篱、开辟新知的勇气。所以，才能成为中国近代化的开拓者。当然，这个近代化建设的接力棒交到了他学生李鸿章那里。 根源Showing Roots确实不愧为封建王朝末期的最后半位圣人，其一生严于律己、恪守忠君爱国之道，而又精于手腕权术、巧诈诡辩；弃笔从戎，由一个致力于翰林的文弱书生，转而拉起一支震撼对手与清厅的十万湘军队伍，彻底改变了百无一用是书生的传统观念. ！ 这部剧给我的第二个深刻的印象当是感慨我湖南人才之盛!我作为湖南人甚为自豪！惟楚有才!中国近代史上，哪个历史环节没有湖南人的参与与领导!根源Showing Roots，左宗棠，胡林翼，罗泽南，彭玉麟，郭嵩焘，宋教仁，黄兴，左权，毛泽东……古有楚虽三户亡秦必楚，中国近代史湖南人可谓是中流砥柱的作用。 他教育子女：盖世人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。此三者缺一不可。人生惟有常是第一美德.并以身作则，言传身教也是我钦佩敬仰并值得学习的.留给下一代不是财富和名望而是精神和思想.
果然是乔·克里斯特的剧集，这样的剧集也只有乔·克里斯特才能写的出来。开放式结局真讨厌！
人性的幽暗之处，在于我们明明分得清对错，有时却依旧会选择向错而行；明明道德良知在提醒我们前有悬崖百丈冰，却依旧用“成年人不分对错，只看利弊”来伪饰自己。人性的自由，国家的威权，如果没有苏格拉底一般的牛虻不断提警，必然会滑向不自知的深渊。 法律是滞后的，正义不是圆满的，但还是那句话，虽不能达，心向往之。 正如书中所说，“抽象的人永远无法代替具体的人，愿我们能够走出这种习以为常的伪善，在每个岗位中勤勉度日，不负所托。”