神秘的亚马逊原始森林，主要由纪录片摄制人员组成的一队人马正披荆斩棘，向林莽深处进发。途中遇到已在森林里生活了多年的保罗.萨龙。他听说摄制组要寻访神秘的希里莎纳部落，便说他可以带路。但实际上萨龙心怀鬼胎
淑一生中有三次错误，第一次是毫无经验却听凭自己幼稚的判断举身嫁与不爱之人，第二次是丧子之后任由自身本性中刚愎任性去杀灭理智，全凭一种奇幻的想象自我牺牲式地举身复婚于不爱之人，第三次是要裘德再与阿拉贝娜复婚，蒙眼送爱人入火坑，于是裘德受到阿拉贝娜本性必使然的二次伤害。 菲洛特桑一生中有两次错误，第一次是诱骗淑与他成婚，第二次是昏庸要与淑复婚。但中间放淑走与其离婚绝不是错，而是弥补过错。 说起吉林厄姆，有些人凭什么以朋友的名义插手别人的事，你既不承受与其命运，又不曾全知全能，全凭你那幼稚的个人观点与无凭无据的主观臆想来诱导别人做他们自己的选择。这朋友多么“坚定可靠”，不免实在教人好笑。 淑理想幼稚而缺乏经验，历经丧子之痛后更是失去理智，使得她本性中那种刚愎任性彻底占据上风，注定给两个男人带去悲惨命运的加重，给她自己带来自毁式结局。 人始终是软弱的，命运永远占上风。 每个人悲惨的命运某种程度上都出于他们自身不可救药的罪恶，于是命运成为一种必然。菲洛特桑要诱骗缺乏经验的淑与他成婚，明知淑不爱他必有可能会离开他，他还是要促成这桩害人害己的婚姻，一定程度上使得他自己也无法实现牧师梦想。当然这牧师梦无法实现，主要是社会环境因素，其次是个人自身因素。 淑如此病态地要毁灭自己。要嫁给不爱的人去忍受折磨。明知不可为而为之。是绝望者的哀歌。 裘德在现代社会，是很有可能会成功的。现代人工作一天便累倒睡去，或一有闲暇便娱乐至死。而裘德不会，他白天工作，夜晚学习，聪明勤奋，年年寒窗，惜时如金，抓住一切学习的机会。永远求进步，永远愿学习。拥有伟大知识抱负。一句话，永远坚持学习追求进步的人很可能会成功。 电影实在没办法取代剧集，很多重要细节体现不了，只能体现一个主题，而有很多东西也是电影这种形式体现不了的，唯有台词能。像裘德电影只体现了爱情与命运的主题。看完能得到的实在有限。看了书可以不用看电影，但看了电影不能替代追剧。 看到从前的少女淑拖儿带女，小鸟依人或与人同床共枕，无不令我触目惊心。
死亡，幻灭，无尽悲伤。满纸充斥的只有绝望，分享过苏联解体带来的痛苦，更多地该反思该如何去避免类似情况再次出现。
哲学，就是回复最原始的问题，让我们思考什么是什么？剥离复杂的表象，回归生命最初的涵义。让人在一问一答中树本清源。
一般来说我不爱看破案剧集…就像没人喜欢做数学卷子最难的大题一样。 但是这本十年前的老剧真的情节拉满，引人入胜，字里行间也诙谐有趣！强推啊！
深夜三点，看完了《狂蟒之灾Anaconda》。这真是一个非常痛的故事，让人为他们的命运揪心、以至于完全停不下来观看。被时代误伤，被人性困住，在那样的时代中拥有宿命悲剧的人，何止公主、何止怀吉、何止仁宗、何止曹后、何止秋和、何止王拱辰、何止何止！ 正如编剧所言，真正的悲剧是没有偶然的。这个故事，便没有偶然。似乎从那个月夜怀吉见到公主为父亲祈福时，便从三个点发出了注定的宿命线，开启了无法逃脱的封锁。从公主、怀吉，到官家、曹后，到百姓、御史，到驸马、杨母，似乎每个人每件事都只是“俗人恒情、亦何足怪”，可事态发展如此，极端而癫狂、惨烈而无望，每个人的生活都被毁了……最终“人之常情”以致“惊世骇俗”。 公主和怀吉，是那样的勇敢，也是那样的无力，当生活的暖源只剩下怀吉，公主孤单地向怀吉伸出手求援，当公主向怀吉讨要任何东西，包括他自己的爱，怀吉都无法拒绝……如飞蛾扑火，逆风执炬，“拼却一生休，尽君今日欢”。正因为他们是那么善良，那么温柔，那么清醒，所以当他们生活的华美面具被骂声击碎，发现“世间万物，有所得必有所失”，发现所谓凤子龙孙本就是富贵与自由的交易，发现彼此都已经违规、越界，而代价远不止两个人的生活……他们只能“同心而离居，忧伤以终老”！ 仁宗也是一个被困住的人，而且是作茧自缚、心甘情愿地被家国困住。与其说他太软弱，不如说他把自己和个体都看得太轻。在人文主义未曾觉醒的宋，为自己的抗争是那么艰难和冒天下之大不韪，哪怕只为了最卑微的骨肉亲情……这样的清醒、悲哀、隐忍和牺牲，可悲可怜可歌可泣……他坐拥四海、富有天下，可当母亲的真相揭露而一切都无法弥补时，当公主质问他有没有遇到一个人爱他而非爱皇帝时，当他一生求子不得最终看那小黄门赌赢“命里有时终须有”而绝望时，当他在朝堂那么诚恳那么低头地自揭伤疤、剖白请求也无法阻止倔强的司马光……他好“穷”啊。 这不仅是一个爱情故事，是一整个时代宫廷内外的侧写，借怀吉之眼，不仅是公主和官家，后妃、大臣、文人、奴仆，种种种种，令人深思、令人悲慨。 欧阳修最后总结，这是一个好的时代，他们只是被时代误伤。舆论的力量是一个太宏大的命题，但当我想到王拱辰那么孤寒执拗的人面目全非、形单影只，想到欧阳修你们霁月清风从人在。学生间有口难辩、斯文扫地，想到官家给公主带来儿时的梅子也即是破碎生活中仅剩的笑颜，想到公主泣血的哭嚎“还我怀吉”，想到那一曲红颜枯骨之舞，我只想说，这不是误伤，是封建人治的必然。欧阳公受时代局限，但对于我们，试图“以仁治天下”注定是牺牲无数也不得善果的悲剧…… 或许，那是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。
自己好好补了补近现代史，很多历史背后的故事被揭开，更加全面的了解了当时的背景，也重新正面认识了那些著名的历史人物。最深刻的体会是“枪响之后无赢家”。
淑一生中有三次错误，第一次是毫无经验却听凭自己幼稚的判断举身嫁与不爱之人，第二次是丧子之后任由自身本性中刚愎任性去杀灭理智，全凭一种奇幻的想象自我牺牲式地举身复婚于不爱之人，第三次是要裘德再与阿拉贝娜复婚，蒙眼送爱人入火坑，于是裘德受到阿拉贝娜本性必使然的二次伤害。 菲洛特桑一生中有两次错误，第一次是诱骗淑与他成婚，第二次是昏庸要与淑复婚。但中间放淑走与其离婚绝不是错，而是弥补过错。 说起吉林厄姆，有些人凭什么以朋友的名义插手别人的事，你既不承受与其命运，又不曾全知全能，全凭你那幼稚的个人观点与无凭无据的主观臆想来诱导别人做他们自己的选择。这朋友多么“坚定可靠”，不免实在教人好笑。 淑理想幼稚而缺乏经验，历经丧子之痛后更是失去理智，使得她本性中那种刚愎任性彻底占据上风，注定给两个男人带去悲惨命运的加重，给她自己带来自毁式结局。 人始终是软弱的，命运永远占上风。 每个人悲惨的命运某种程度上都出于他们自身不可救药的罪恶，于是命运成为一种必然。菲洛特桑要诱骗缺乏经验的淑与他成婚，明知淑不爱他必有可能会离开他，他还是要促成这桩害人害己的婚姻，一定程度上使得他自己也无法实现牧师梦想。当然这牧师梦无法实现，主要是社会环境因素，其次是个人自身因素。 淑如此病态地要毁灭自己。要嫁给不爱的人去忍受折磨。明知不可为而为之。是绝望者的哀歌。 裘德在现代社会，是很有可能会成功的。现代人工作一天便累倒睡去，或一有闲暇便娱乐至死。而裘德不会，他白天工作，夜晚学习，聪明勤奋，年年寒窗，惜时如金，抓住一切学习的机会。永远求进步，永远愿学习。拥有伟大知识抱负。一句话，永远坚持学习追求进步的人很可能会成功。 电影实在没办法取代剧集，很多重要细节体现不了，只能体现一个主题，而有很多东西也是电影这种形式体现不了的，唯有台词能。像裘德电影只体现了爱情与命运的主题。看完能得到的实在有限。看了书可以不用看电影，但看了电影不能替代追剧。 看到从前的少女淑拖儿带女，小鸟依人或与人同床共枕，无不令我触目惊心。
死亡，幻灭，无尽悲伤。满纸充斥的只有绝望，分享过苏联解体带来的痛苦，更多地该反思该如何去避免类似情况再次出现。
哲学，就是回复最原始的问题，让我们思考什么是什么？剥离复杂的表象，回归生命最初的涵义。让人在一问一答中树本清源。
一般来说我不爱看破案剧集…就像没人喜欢做数学卷子最难的大题一样。 但是这本十年前的老剧真的情节拉满，引人入胜，字里行间也诙谐有趣！强推啊！
深夜三点，看完了《狂蟒之灾Anaconda》。这真是一个非常痛的故事，让人为他们的命运揪心、以至于完全停不下来观看。被时代误伤，被人性困住，在那样的时代中拥有宿命悲剧的人，何止公主、何止怀吉、何止仁宗、何止曹后、何止秋和、何止王拱辰、何止何止！ 正如编剧所言，真正的悲剧是没有偶然的。这个故事，便没有偶然。似乎从那个月夜怀吉见到公主为父亲祈福时，便从三个点发出了注定的宿命线，开启了无法逃脱的封锁。从公主、怀吉，到官家、曹后，到百姓、御史，到驸马、杨母，似乎每个人每件事都只是“俗人恒情、亦何足怪”，可事态发展如此，极端而癫狂、惨烈而无望，每个人的生活都被毁了……最终“人之常情”以致“惊世骇俗”。 公主和怀吉，是那样的勇敢，也是那样的无力，当生活的暖源只剩下怀吉，公主孤单地向怀吉伸出手求援，当公主向怀吉讨要任何东西，包括他自己的爱，怀吉都无法拒绝……如飞蛾扑火，逆风执炬，“拼却一生休，尽君今日欢”。正因为他们是那么善良，那么温柔，那么清醒，所以当他们生活的华美面具被骂声击碎，发现“世间万物，有所得必有所失”，发现所谓凤子龙孙本就是富贵与自由的交易，发现彼此都已经违规、越界，而代价远不止两个人的生活……他们只能“同心而离居，忧伤以终老”！ 仁宗也是一个被困住的人，而且是作茧自缚、心甘情愿地被家国困住。与其说他太软弱，不如说他把自己和个体都看得太轻。在人文主义未曾觉醒的宋，为自己的抗争是那么艰难和冒天下之大不韪，哪怕只为了最卑微的骨肉亲情……这样的清醒、悲哀、隐忍和牺牲，可悲可怜可歌可泣……他坐拥四海、富有天下，可当母亲的真相揭露而一切都无法弥补时，当公主质问他有没有遇到一个人爱他而非爱皇帝时，当他一生求子不得最终看那小黄门赌赢“命里有时终须有”而绝望时，当他在朝堂那么诚恳那么低头地自揭伤疤、剖白请求也无法阻止倔强的司马光……他好“穷”啊。 这不仅是一个爱情故事，是一整个时代宫廷内外的侧写，借怀吉之眼，不仅是公主和官家，后妃、大臣、文人、奴仆，种种种种，令人深思、令人悲慨。 欧阳修最后总结，这是一个好的时代，他们只是被时代误伤。舆论的力量是一个太宏大的命题，但当我想到王拱辰那么孤寒执拗的人面目全非、形单影只，想到欧阳修你们霁月清风从人在。学生间有口难辩、斯文扫地，想到官家给公主带来儿时的梅子也即是破碎生活中仅剩的笑颜，想到公主泣血的哭嚎“还我怀吉”，想到那一曲红颜枯骨之舞，我只想说，这不是误伤，是封建人治的必然。欧阳公受时代局限，但对于我们，试图“以仁治天下”注定是牺牲无数也不得善果的悲剧…… 或许，那是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。
自己好好补了补近现代史，很多历史背后的故事被揭开，更加全面的了解了当时的背景，也重新正面认识了那些著名的历史人物。最深刻的体会是“枪响之后无赢家”。