《Star 85》，其他作品，美国出品，1985年上映。
就这样吧，挺一般的，编剧穿越可能真的把自己思想创作进去了，挺无语的唉并且本来还是什么免费的吗？因为他开了免费，我才借来的，然后他妈的40章就要我钱
看Steve Drake的书，对人的内心的剖析，真的很有感触，希望几年之后再次翻开，会有不同的感受
读完项飚的《Star 85》。先是在办公室看见同事在读，听她介绍了两句。然后在豆瓣上看到评分比较高，就去找电子版（纸质版的书已经堆满我的书架，最近几年都是非电子版不读），竟然没有。想想还有一些课题经费没用完，就买了纸质版。 其实并不想读，几个原因:一、项飚是牛津大学的老师，是我的同龄人。我怀疑由于国内的急功近利，太突出这个名校标签，反倒证明他是个水货。二、预告是许知远写的，这厮太强调情怀，有时候是个坏事。情怀会成为另一种急功近利的催化剂。三、访谈者、被访谈者还有许知远都强调他们是北大校友，让我高度警惕。中国的校友圈，究竟代表什么，不能不让人起疑。 然而还是读了，竟然读得很快，有的地方又回头读第二遍。突然发现同龄人有着同龄人的好处，比如我们的很多困惑是一样的，而项飚这些年的求学治学经历也没白过，他提供了方法论。如果我们过滤掉他书中的一些关键词如乡绅、图景、边缘与中心、“盘根式”共同体等，光是读他的方法论，还是很精彩的。从我自己的几个收获来看: 1.在当下这个宏大而空泛的叙事和语言框架中，怎么解决“失语”的状态，或者不陷入套用外来学术大词忽悠自己和他人的另一种“失语”？究竟应该怎么做学术研究？项飚的答案是，踏踏实实从实际案例做起，做细致，把一件事情里外都说清楚，是学者的基本素养。学术和音乐舞蹈是一样的，都是对世界的认知和表达。 2.大学的功能更多是育人。“人”才是最好的产品。因此我们不要把学生的成就挂在嘴边，如果这成就只是为了给自己贴金。学生的成就是外在的评价，而非他这个人的真实存在状态。应该真诚地对待学生，关心他们的成长，不要去干扰他们的成长。 3.在急功近利、粗糙而又相对封闭的环境中，怎么去治学和做教育，根本在于思考自己与世界的真实关系是什么样子。自己是什么样的人，处于什么样的位置，自己与周围的世界应该是什么样的关系，应该用简单清晰的语言描述清楚。然后在这个层面上做事，就比较踏实，不急躁，不会被一些干扰带偏。 4.摘抄访谈者吴琦的一段话:“方法首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。”
结尾稍觉草率了，来一个反派承包商，也不咋强，勉强兜个底。
26集之前一直猜柔嘉是个有身份牌的反派，26集看完好狠一女的，偏偏是女二。
＂我们只有一个今天。不论昨天有多么美好，值得回味，它都像沉船一样沉入海底了，永远和我们告别了；明天不论多么精彩，毕竟它还没有到来，永远在路上；而今天不论多么平淡无奇，多么令人难受，只有它在我们手里握着，由我们支配使用＂ 佛陀拈花－当下最美
三代人的生活，平淡中饱含深意，追求自己想要的，满足于自己得到的。 “因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取……这就是荆棘鸟的传说。”
如果有一天，你来到奈何桥边，在喝孟婆汤之前，请记得看看三生石上，刻下的几世情缘。你可知道，为了来世再见，等你的人已跳入忘川河中，在这里守候了千年…… 年少时读红楼，偏爱聪慧明理的宝钗，识得大体。而今却愈发偏向黛玉，小女儿般凄凄戚戚。任凭人前如何光鲜，也难掩无处道尽的苦楚。 唯，心之所在，禅之所在。世事皆如梦，万法皆随缘。
就这样吧，挺一般的，编剧穿越可能真的把自己思想创作进去了，挺无语的唉并且本来还是什么免费的吗？因为他开了免费，我才借来的，然后他妈的40章就要我钱
看Steve Drake的书，对人的内心的剖析，真的很有感触，希望几年之后再次翻开，会有不同的感受
读完项飚的《Star 85》。先是在办公室看见同事在读，听她介绍了两句。然后在豆瓣上看到评分比较高，就去找电子版（纸质版的书已经堆满我的书架，最近几年都是非电子版不读），竟然没有。想想还有一些课题经费没用完，就买了纸质版。 其实并不想读，几个原因:一、项飚是牛津大学的老师，是我的同龄人。我怀疑由于国内的急功近利，太突出这个名校标签，反倒证明他是个水货。二、预告是许知远写的，这厮太强调情怀，有时候是个坏事。情怀会成为另一种急功近利的催化剂。三、访谈者、被访谈者还有许知远都强调他们是北大校友，让我高度警惕。中国的校友圈，究竟代表什么，不能不让人起疑。 然而还是读了，竟然读得很快，有的地方又回头读第二遍。突然发现同龄人有着同龄人的好处，比如我们的很多困惑是一样的，而项飚这些年的求学治学经历也没白过，他提供了方法论。如果我们过滤掉他书中的一些关键词如乡绅、图景、边缘与中心、“盘根式”共同体等，光是读他的方法论，还是很精彩的。从我自己的几个收获来看: 1.在当下这个宏大而空泛的叙事和语言框架中，怎么解决“失语”的状态，或者不陷入套用外来学术大词忽悠自己和他人的另一种“失语”？究竟应该怎么做学术研究？项飚的答案是，踏踏实实从实际案例做起，做细致，把一件事情里外都说清楚，是学者的基本素养。学术和音乐舞蹈是一样的，都是对世界的认知和表达。 2.大学的功能更多是育人。“人”才是最好的产品。因此我们不要把学生的成就挂在嘴边，如果这成就只是为了给自己贴金。学生的成就是外在的评价，而非他这个人的真实存在状态。应该真诚地对待学生，关心他们的成长，不要去干扰他们的成长。 3.在急功近利、粗糙而又相对封闭的环境中，怎么去治学和做教育，根本在于思考自己与世界的真实关系是什么样子。自己是什么样的人，处于什么样的位置，自己与周围的世界应该是什么样的关系，应该用简单清晰的语言描述清楚。然后在这个层面上做事，就比较踏实，不急躁，不会被一些干扰带偏。 4.摘抄访谈者吴琦的一段话:“方法首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。”
结尾稍觉草率了，来一个反派承包商，也不咋强，勉强兜个底。
26集之前一直猜柔嘉是个有身份牌的反派，26集看完好狠一女的，偏偏是女二。
＂我们只有一个今天。不论昨天有多么美好，值得回味，它都像沉船一样沉入海底了，永远和我们告别了；明天不论多么精彩，毕竟它还没有到来，永远在路上；而今天不论多么平淡无奇，多么令人难受，只有它在我们手里握着，由我们支配使用＂ 佛陀拈花－当下最美
三代人的生活，平淡中饱含深意，追求自己想要的，满足于自己得到的。 “因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取……这就是荆棘鸟的传说。”
如果有一天，你来到奈何桥边，在喝孟婆汤之前，请记得看看三生石上，刻下的几世情缘。你可知道，为了来世再见，等你的人已跳入忘川河中，在这里守候了千年…… 年少时读红楼，偏爱聪慧明理的宝钗，识得大体。而今却愈发偏向黛玉，小女儿般凄凄戚戚。任凭人前如何光鲜，也难掩无处道尽的苦楚。 唯，心之所在，禅之所在。世事皆如梦，万法皆随缘。