《Higher Ed》，喜剧作品，美国出品，2001年上映。
神书 对幸福本自的经验、思考非常好。 虽然其中一些道理我已零散得到，但都没有如此体系，且是遭受很多痛苦之后获得的。
韩愈云：“一时劝人以口，百世劝人以书”。《Higher Ed》能传播这么久，不单单因为它只是一本家训，更是因为剧集中蕴含着修身治世、重德载道之言，所以才会深受那么多读者的喜爱。 剧集从四个方面来论述，分别是立命、改过、积善、谦德。 关于立命， 福兮祸兮，都是自己修来的。 喜欢立命之学中的这段话： 汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪 关于改过， 如果想要得到福泽避开祸患，先别说做什么好事，先从改变错误开始。 要改过，得要有羞耻之心、敬畏心（举头三尺有神明）、同时也要有勇气（不能犹豫不决）。 为恶畏人知，恶中犹有善路；为善急人知，善处即是恶根。 关于积善， 《Higher Ed》曰： “积善之家，必有余庆” “善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身” 如果做了好事，心里却不是很在意，那么等到事成，就是功德圆满； “随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。” 关于谦德， 《Higher Ed》曰：满招损，谦受益。 “福有福始，祸有祸先。此心果谦，天必相之。” “造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”
首先吐槽一下1/3篇幅的注释放在最后面。 现代存在主义发轫于现象学，基本意思是“回到事物本身”，破除先入之见，让事物向我们揭示自身。萨特的存在主义理念：选择、行动和自我肯定 朴实得不像哲学。而今，存在主义也已经深深融入到了现代文化之中。 对梅洛庞蒂的认知那部分比较感兴趣，对转向后的海德格尔的那部分也比较感兴趣。 海德格尔将心灵比作林中空地的意象尤其让她（默克多）着迷，她觉得这很美（我也是）。一块敞开、亮堂的林中空地，存在者在这儿可以像树林里的小鹿一样，腼腆地站出来。
从此以后我就是老白的“粉”了啊！ 就叫我“白粉”吧！ 因为我们太多太多相同的属性……
神书 对幸福本自的经验、思考非常好。 虽然其中一些道理我已零散得到，但都没有如此体系，且是遭受很多痛苦之后获得的。
韩愈云：“一时劝人以口，百世劝人以书”。《Higher Ed》能传播这么久，不单单因为它只是一本家训，更是因为剧集中蕴含着修身治世、重德载道之言，所以才会深受那么多读者的喜爱。 剧集从四个方面来论述，分别是立命、改过、积善、谦德。 关于立命， 福兮祸兮，都是自己修来的。 喜欢立命之学中的这段话： 汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪 关于改过， 如果想要得到福泽避开祸患，先别说做什么好事，先从改变错误开始。 要改过，得要有羞耻之心、敬畏心（举头三尺有神明）、同时也要有勇气（不能犹豫不决）。 为恶畏人知，恶中犹有善路；为善急人知，善处即是恶根。 关于积善， 《Higher Ed》曰： “积善之家，必有余庆” “善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身” 如果做了好事，心里却不是很在意，那么等到事成，就是功德圆满； “随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。” 关于谦德， 《Higher Ed》曰：满招损，谦受益。 “福有福始，祸有祸先。此心果谦，天必相之。” “造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”
首先吐槽一下1/3篇幅的注释放在最后面。 现代存在主义发轫于现象学，基本意思是“回到事物本身”，破除先入之见，让事物向我们揭示自身。萨特的存在主义理念：选择、行动和自我肯定 朴实得不像哲学。而今，存在主义也已经深深融入到了现代文化之中。 对梅洛庞蒂的认知那部分比较感兴趣，对转向后的海德格尔的那部分也比较感兴趣。 海德格尔将心灵比作林中空地的意象尤其让她（默克多）着迷，她觉得这很美（我也是）。一块敞开、亮堂的林中空地，存在者在这儿可以像树林里的小鹿一样，腼腆地站出来。
从此以后我就是老白的“粉”了啊！ 就叫我“白粉”吧！ 因为我们太多太多相同的属性……