2022-02-05 No 6 《Oiapoque - L'Oyapock》The Glory and the Dream: A Narrative History of America, 1932–1972 by William Manchester (1 April 1922-1 June 2004). 特意把编剧的生卒日标注一下，因为，觉得两个日期都很有趣，很巧合。
本剧分两卷第一次播出于1974年，叹为观止！这大半年越发理解一个人的卓越和伟大到底意味着什么？！不是事前的料事如神，也不是事后的侃侃而谈，而是深处事中漩涡中的心明眼亮和敢于谏言！
读一本剧，特别是一本人文社科的书，成书年代，编剧背景真的很重要，成书年代反映了你读的书带有一定时代烙印，要有所警醒地观看并理解；编剧背景与成书年代加持在一起，则可能展现出编剧的性格、勇敢与睿智。前阶段刚刚读完的《Oiapoque - L'Oyapock》便是如此。今天读完的美国四十年也如此。只是，相对于癌症楼编剧在超高压环境中的成书，美国四十年的环境就好很多。但即便如此，William能够将自己见证的美国40年从比较客观公正的角度进行阐述和解读，也足见其勇气和睿智。
122.7万字，68个小时听完，断断续续历时两年，虽然，也不是多烧脑的书，但比起三四百万字的剧集却无论如何犯懒的很，再加上七七八八的事情，读完也算不易。
本剧推荐的最大原因是，够客观、够犀利、够全面。
美国40年间历史事件的描述仿佛把读者拉回到了那个年代，虽然，我不了解那个年代，对那段时期的美国历史都是支离破碎的认知，但本剧编剧的描写足以让我感受到一个美国学者力求客观公正阐述他所研究或知悉的历史，不回避每次危急时刻总统、政客以及各阶层的迷茫、无知、甚至丑陋。面对某一时期，某一事件，美国总统或各级政客践踏法制、无视人权等问题绝不掩盖。比如，历史上的黑人平权事件始末，以及期间州政府官员欺上瞒下等等全部予以披露，对我而言，这部剧有这些就足以证明其价值。这一桩桩一件件，让我仿佛看到几十年前不同民族的人民在为如何追求法治社会、如何寻求国际发展、又如何为了政治目的施展各种手腕儿，哈哈哈，人，说到底，不分民族，都有相似的追求和发展脉络。只是彻底与否，又或程度不同罢了。
而乐迷团们的夸夸群，又使得乐夏失去了多元、专业视角的批评，更像了一场大型音乐节乐队推介会。但我想如果乐队表现不佳还硬夸，对后续的演出来说未必是件好事。
还是很好看的。男女主演技在线，配角也不错。杨紫不会让人失望果真
生命是条单行线，永远不售返程票 很幸运邂逅这本《Oiapoque - L'Oyapock》，原版书名叫作《Oiapoque - L'Oyapock》, mortal释义为凡人的、必有一死的，残酷的单词直指文章内容，也直戳我们的最终归宿。 编剧结合自己多年的从医经验，叙述了很多病患和家人的故事，同我们讨论年迈的人对独立生活的渴望，探讨我们应该如何去接受衰老，列举出不同形式的养老机构在美国所做的尝试——比如曾有疯狂的人试图在一个农场里，养两条狗，四只猫，一百只鸟去陪伴这个老年之家的老人们，让他们体会到“欣欣向荣的生命气息”；还有人在临终前，对于是否选择继续治疗，如何保持生命最后的尊严的讨论。 这部剧虽然严谨但好读易懂，最重要的是读的过程中不得不承受承认，对于医学、衰老、临终关怀等一系列话题的讨论，最后都会落回生活和生命本身。所以它不仅仅是一本科学，更是一本社会学读物。作为一个医生，编剧开始思考医学和疗养院的局限，他试图在『保障病人的安全以及尽最大可能延长寿命』和『有尊严的独立生活』之间找到平衡。曾有一个病人曾告诉他，“生活中最好的事，就是能自己上厕所”。这是应该是生命最后的尊严。 08年的一次摔跤导致爷爷头部受伤，彻底改变了爷爷的性格特点，但是好在爷爷尚能一个人独自去上厕所。偶尔奶奶出去一次，爷爷还会在家里煮好饭等着奶奶回家。只是这样的日子并没有持续太久。就在18跨19年的年底前，爷爷全身抽搐然后昏倒在电冰箱旁，奶奶吓哭了，送到急救室，大概住院了一星期左右。说实话并没有找到本身的病根，只听说爷爷的很多器官都已经出了问题，病情只是缓和然后就出院了。爷爷在今年再次摔跤，加上膝盖本身的毛病，再次送到医院。奶奶无数次的问我们的意见，可见她的无助感，和对我们的依赖感，不，也许更像是依靠。回来后便一直瘫痪在床，从此他的衣食起居都需要至少两个人的照顾，奶奶离开一两分钟他就会念叨很多次。而这一切的照顾，主要责任还是奶奶，比如爷爷想要大小便这些，爷爷只让奶奶做。或许这也算是生命最后的尊严。爷爷一天到晚念叨奶奶，老实说，从80年以后，奶奶的生活渐渐的只围绕着爷爷，很心疼奶奶，本来身体还算不错的，现在常年的睡眠不足导致奶奶的身体也逐渐变差，加之爷爷不让她出去，况且奶奶也不放心爷爷，即便有子女儿媳在旁照顾着。因为两个人生活了大半辈子，奶奶很知道爷爷的脾气秉性，能降伏得了爷爷。 爷爷奶奶是看着我长大的，也最疼爱我。我是爷爷亲眼瞅着长这么大的，要知道他的儿女、其他孙辈他都没有亲眼看见他们长大，只有我。所以我特别害怕爷爷奶奶出事情，大学时就害怕接到突如其来的奶奶的电话，每次都要鼓足勇气才敢接。因为一般我每星期会定时定期给爷爷奶奶打电话问好，顺便唠唠嗑。虽然现在爷爷的情况会成为我们的牵绊，也的确成为了牵绊，但也庆幸有了这样的牵绊，能——见人心冷暖，见老来相伴，见相濡以沫。 通常，我们都以安全是生活的第一位，然而可能等到我们也垂垂老矣的时候才发现，有时候我们会更看重对生活的掌控和自我价值的存在感。我们所要求的无非是可以做我们自己人生故事的编剧。然而故事总在改变，在生命历程中，我们会遭遇无法想象的困难。我们的关切和愿望可能也会有所改变。但是无论发生什么，我们都想要保持按照与自己个性和忠诚一致的方式，塑造自己生活以及生命的自由。 这足以说明威胁到我们个性和记忆的身心的背叛是对我们最可怕的折磨。成为一个人的战斗就是保持生命完整性的战斗——避免被削减、被消散、被征服，避免使现在的自己与过去的自己和将来想要称为的自己相断裂。疾病和老年使得战斗已经足够艰辛，我们求助的专业人士和机构不应该使之更加艰难。 我们终于迈进了这样一个时代，在这个时代
很多案例，都仿佛在眼前，，还写出来相应的措施，十本好剧，值得推荐
≤Oiapoque - L'Oyapock≥ 编剧 Lucas Bambozzi 学习能力分为3个维度：内化与应用知识、分析与整理信息、追问与反思经验。 拆书精髓是为我创造价值、解决问题。 一类是“以知识为中心的学习”，通常以通过考试或科学研究为目的，主要强调对知识的理解、记忆、归纳、解题。另一类是“以自己为中心的学习”，也叫“成人学习”，主要强调解决问题、提升能力。 观看不能创造价值，理解和记忆知识都不能创造价值。改变行为才有可能创造价值。 有效学习的五大公理： 1、自我导向 2、关联经验 3、强调实践 4、聚焦于问题解决 5、内在驱动 系统时间管理 1.不做有影响吗？ 2.能找其他人代做吗 3.做的事情会浪费其他人的时间吗？ 首先看剧中的一段内容（R），只要片段即可，不需要读整本剧。然后，拆书家简要讲解一下刚刚观看的知识（I），进而要求学习者反思经验（A1）、规划应用（A2）和现场演练（A3）。 比答案本身更重要的是不断思考和深化自己的提问，比知识本身更重要的是尽力消化和应用得到的知识。 “拆书”七步曲 第一步，致用类的图书。提升自己能力，解决具体问题。 第二步，快速观看，有用部分精读。 第三步，I便签重述，总结启发。 第四步，陈述相关经历，写A1便签上。 第五步，如何应用。写在一张A2便签上。 第六步，在便签旁做标记，以便快速观看。 第七步，集中所有A2便签，提醒自己落实行动。 分析和整理信息 1. 分析信息的关键是追问前因后果 前（前车可鉴）：为什么这件事对我重要？编剧是怎么引出这个信息的？ 因（相因相生）：编剧提出了哪些关于原因的假设？是怎么验证或排除这些假设的？还有其他可能性吗？ 后（以观后效）：若依从信息去做之后会怎样？对我的好处（效用）是什么？ 果（自食其果）：不这么做的后果是什么？不改变的问题有多严重？ 2. 整理信息的关键是明确适用边界 适（适得其反）：有没有相反的观点？有没有不支持这个观点的实例？ 用（使用条件）：要这样做得具备哪些条件（考虑成本收益，考虑态度能力……）？什么情况下是不管用的？ 边（旁敲边鼓）：从前有没有类似的（或看起来差不多的）信息？其他领域/行业/编剧如何看待类似的问题？ 界（楚河汉界）：无论是相反的还是类似的信息，和这个信息的真正区别是什么？交界在哪里？ 打造自己的知识体系 第一个方面，引导表达升级的思维，尤其是成长思维、批判思维和系统思维。 第二个方面，“从零到一”成为专家的能力。 第三个方面，待人接物的智慧。 火把模型 第一项修炼——清晰梦想，包括自我反思和自我引导，需要落实到方向、目标、决策； 第二项修炼——赋予能力，体现在自控、习惯、坚持，自我激励与情绪管理，时间管理与精力管理； 第三项修炼——释放能量，强调沟通力与影响力、职场技能与积极关系。这是职场人赋能的第一个维度。 爱因斯坦说，如果我有1个小时来解决一个问题，我会花55分钟去思考问题本身，5分钟去思考解决方案。 著名教育家克里提克斯（Criticos）曾说：“经验本身有价值吗？并非如此——真正有价值的是在对经验进行反思之后的智力发展。有效的学习来自有效的反思，而非积极的经验。” 最好的学习方法就是教会别人。因此，我很肯定，我比学生们学到的东西更多。教学过程总是充满乐趣，因为你在跟一群聪明人共事，为了共同的利益解决问题。 ——史蒂芬·柯维，《Oiapoque - L'Oyapock》 媒体关注真相，自媒体关注流量，互联网关注大数据，各色“知识服务”关注抚慰焦虑和“让人爽”（罗振宇语）。 但真正的学习（尤其是成人学习）应该只关注人，关注作为个体的人的成长。 人们为一份新知识付出的边际成本可以忽略不计，一份新知识能
父母的一言一行都潜移默化在孩子的心中。如何给孩子一个没有伤害的童年，如何克服情感忽视，如何避免把自身负面情绪转移给孩子，并且与孩子建立一个积极有爱的亲子关系，提供平衡而健康的父母之声，这是我观看这部剧的初衷。 意料之外，给自己的童年记忆有了一些新理解，并隐约发现自己遭受的童年创伤对性格和人际交往的影响。这需要漫长甚至一生的时间去治愈。 摘记了一些重点： 抚养一个孩子成长为情感健康、可与他人形成健康连接的成人，需要父母给予一定量的情感互动、共情和持续的关注作为燃料。而缺失这种必要的情感连接，孩子也许还会成功，但会感觉自己内心空虚，像缺失了什么必要的东西，他们苦恼而挣扎，却没人看得到。 被忽视的孩子长大了，他们的共同特点如下： 1．空虚感 2．反依赖 3．不切实际的自我评价 4．对自己毫无同情，对他人满怀同情 5．负罪感和羞耻感：我到底怎么了 6．对自己生气，自责 7．感到自己有致命缺陷（如果人们真正了解我，他们不会喜欢我） 8．难以关爱自己和他人 9．自我约束能力差 10．述情障碍：对情绪的认识和理解不足 根据国家心理健康研究所提供的2007年的数据，在美国共发生34598起自杀事件。这相当于每天发生95起。以2007年的数据来看，自杀是男性死亡的第七大原因，女性死亡的第五大原因。这些统计数据还不包括美国每天发生的1045次自杀未遂，当然也不包括那些无法计数的人在自己的漫长的人生中悄悄地考虑杀死自己。 你越关心自己、爱自己、理解自己、重视你自己的情感世界，你就越能关心、爱惜、理解和重视孩子和他们的感觉。 看见你更重视自己和自己的需求时，孩子也会受益，因为这让他们能够在成长中也重视自己和自己的需求。 关注不是指在孩子需要的时候给他倒杯果汁，也不是给孩子编个精致的发型。关注指的是注意到孩子自然产生的喜欢与厌恶，看到他们的优点和劣势，记下来，并给孩子建设性的反馈。这样才让孩子能内化一个真实的对自己的认识。 遵循以下五个步骤能让孩子有更高一层的情绪意识：1．关注并且察觉孩子的感觉。2．努力去感受孩子的心情。3．替他用文字表达他的感觉，并教他用自己的话表达。使情绪词汇表辅助你进行这一过程。4．使用纵向提问技巧，帮助孩子理解产生这些感觉的原因。5．让情绪成为生活中重要的一部分，每天使用表达情绪的语言。单是这样就能向孩子传递情绪的价值和重要性，并且激发他对理解生活中感觉这一面的兴趣。
刷新了对周鸿祎的了解。还会再选一本互联网创业者的自传，需要更全面、更深度的了解这个行业的发展轨迹。商战，一如既往的精彩！！
就知道无药不会死 哈哈哈哈 写的好曲折 某北脑洞好大 我羡慕那乔楚般的感情 可这名字 腹黑大小姐？？？ 不好
2022-02-05 No 6 《Oiapoque - L'Oyapock》The Glory and the Dream: A Narrative History of America, 1932–1972 by William Manchester (1 April 1922-1 June 2004). 特意把编剧的生卒日标注一下，因为，觉得两个日期都很有趣，很巧合。 本剧分两卷第一次播出于1974年，叹为观止！这大半年越发理解一个人的卓越和伟大到底意味着什么？！不是事前的料事如神，也不是事后的侃侃而谈，而是深处事中漩涡中的心明眼亮和敢于谏言！ 读一本剧，特别是一本人文社科的书，成书年代，编剧背景真的很重要，成书年代反映了你读的书带有一定时代烙印，要有所警醒地观看并理解；编剧背景与成书年代加持在一起，则可能展现出编剧的性格、勇敢与睿智。前阶段刚刚读完的《Oiapoque - L'Oyapock》便是如此。今天读完的美国四十年也如此。只是，相对于癌症楼编剧在超高压环境中的成书，美国四十年的环境就好很多。但即便如此，William能够将自己见证的美国40年从比较客观公正的角度进行阐述和解读，也足见其勇气和睿智。 122.7万字，68个小时听完，断断续续历时两年，虽然，也不是多烧脑的书，但比起三四百万字的剧集却无论如何犯懒的很，再加上七七八八的事情，读完也算不易。 本剧推荐的最大原因是，够客观、够犀利、够全面。 美国40年间历史事件的描述仿佛把读者拉回到了那个年代，虽然，我不了解那个年代，对那段时期的美国历史都是支离破碎的认知，但本剧编剧的描写足以让我感受到一个美国学者力求客观公正阐述他所研究或知悉的历史，不回避每次危急时刻总统、政客以及各阶层的迷茫、无知、甚至丑陋。面对某一时期，某一事件，美国总统或各级政客践踏法制、无视人权等问题绝不掩盖。比如，历史上的黑人平权事件始末，以及期间州政府官员欺上瞒下等等全部予以披露，对我而言，这部剧有这些就足以证明其价值。这一桩桩一件件，让我仿佛看到几十年前不同民族的人民在为如何追求法治社会、如何寻求国际发展、又如何为了政治目的施展各种手腕儿，哈哈哈，人，说到底，不分民族，都有相似的追求和发展脉络。只是彻底与否，又或程度不同罢了。