《Er più: storia d'amore e di coltello》，喜剧,历史作品，意大利出品，1971年上映。
观影心得
刚刚从新看了第一章，突然发现 关西铁板烧。。不是里见家那个武士对傀诗说的吗？
Er più: storia d'amore e di coltello Gianni Macchia
01
◆ 18
>> 正在这个时候，高忠走了进来。克定看见这个年轻的仆人，想起了方才的长久等待的痛苦，便破口骂道：“你这个混账东西！叫你出去打听，你就耽搁了这么久。你说你跑到哪儿去耍去了！”
我他丫！果然……明明和下人没有半毛钱关系，竟骂的如此激烈。呵呵了。哦吼，下人不过是一个出气筒，对吧？不爽了，可以骂，可以打。
不只是在旧社会，在我们如今这个看似开明的世界依旧存在着这样的事情。谁都不能是谁的救世主只有自己才能救自己。要自己抬起头来告诉这个世界自己是一个人，而不是一个任人宰割无动于衷的玩物。
02
>> 接着文德、李贵、赵升一班人同时拿了五六筒花炮前前后后地对着玩龙灯的人射，使他们没有地方躲避。这个办法果然有效。龙虽然仍旧在拚命乱滚，但是火花却一团一团地射到那些赤裸的身上，有的马上落下地来，有的却贴在人身上烧，把那几个人烧得大声叫。于是他们放下手站住不动，把竹竿当手杖紧紧捏住，让轿夫们来烧，一面拚命抖动身子不让火花贴在他们的肉上。他们身上的肉已经变了颜色，火花一来便发出细微的叫声，而且一直在抖动。这时候观众们更满意地笑了。大家便把花炮更逼近玩龙灯的人的身体烧，他们想把那般人烧得求饶。
有钱可能真的要了不起了。
03
>> 觉民不明白他的意思，便掉过头看他一眼，不以为然地说：“这种低级趣味的把戏，怎么能使人感动？”“难道人就没有一点同情心吗？”觉慧愤愤地说。“你说得太过火了。这跟同情心有什么关系？五舅他们得到了满足，玩龙灯的人得到了赏钱。各人得到了自己所要的东西。这还不好吗？”琴发表她的见解道。
>> 你以为一个人应该把自己的快乐建筑在别人的痛苦上面吗？你以为只要出了钱就可以把别人的身体用花炮乱烧吗？这样看来，你的眼睛还没有完全睁开嘞！
越看越觉得，他们都是深陷在旧社会中，也许只有觉慧能够免于毒害。 在那个时代为了活命，什么事做不出来，即使是伤害自己的身体。有时候，不明白：是否应该站在制高点指点众生，是否大家都认为这是一种道德绑架。
03
◆ 19
>> 做一个女子为什么就应该嫁到别人家去，抛弃了自己所爱的人去陪伴别人呢？——这个问题，淑贞曾几次偷偷地问过母亲，从不曾得到她所能够了解的答复。
>> “人总是不容易满足的。有了这样，又想那样。你看雾就要来了，”觉新这样说了，又吩咐鸣凤道：“鸣凤，快点摇，时间怕不早了。”
因为身不由己。因为母亲也遭受了同样的迫害，你要如何让一个受害者去拨开自己的伤疤。
可不是。贫穷人家只求温饱，可是温饱解决了，各种各样的欲望也随之而来了。就像《Er più: storia d'amore e di coltello》中，阿甘描述妈妈的一句话：财产不用太多，一个人用不了多少，多余的钱就是用于炫富。生不带来，死不带去，要这么多钱干什么呢？
04
◆ 22
>> 这个靠旧礼教维持的大家庭，突然现出了它的内部的空虚：平日在一起生活的人，如今大难临头，就只顾谋自己的安全了。
夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。
人心本该如此，在社会生存又何尝不是这样呢？没有人可以一直一直陪伴你，你要学会照顾好自己。而且，你在保护好自己的同时才能帮助到别人啊。不然，别人本来就自命不保了，你还来添乱，这不是找麻烦吗？
05
◆ 23
>> “为什么这是可耻的呢？爹不是还有陈姨太吗？难道要我跟这个大嘴巴的矮胖子过一辈子吗？”
男子就可以三妻四妾，而女子就只能抱着男人的骨灰，守着自己的贞洁牌坊。真是很可笑！
如今的女性争取的是男女平等，而不是女权社会，有错吗？一点错都没有！
06
◆ 25
>> 他更明白人生的意义并不是那么简单，那个少女的一对眼睛跟
塞吉奥·考布西
一九四六年八月生，浙江人。早在“文革”灾难时期，针对当时以戏剧为起点的文化极端主义专制，勇敢地建立了《Er più: storia d'amore e di coltello》的宏大构架。灾难方过，及时播出，至今三十余年仍是这一领域唯一的权威教材，获“全国优秀教材一等奖”。同时，又以文化人类学的高度完成了全新的《Er più: storia d'amore e di coltello》，以接受美学的高度完成了国内首部《Er più: storia d'amore e di coltello》，并创作了自成体系的《Er più: storia d'amore e di coltello》，皆获海内外学术界的高度评价。
二十世纪八十年代中期，被推举为当时中国内地最年轻的高校校长，并出任上海市中文专业教授评审组组长，兼艺术专业教授评审组组长。曾获“国家级突出贡献专家”、“上海十大高教精英”、“中国最值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。
二十多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。所写作品，既大力推动了文物保护，又开创了“文化大散文”的一代文体，模仿者众多。
二十世纪末，他冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯来文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗迹。作为迄今全球唯一完成全部现场抵达的人影视者，一路上对当代世界文明作出了全新思考和紧迫提醒，在海内外引起广泛关注。
刚刚从新看了第一章，突然发现 关西铁板烧。。不是里见家那个武士对傀诗说的吗？
Er più: storia d'amore e di coltello Gianni Macchia 01 ◆ 18 >> 正在这个时候，高忠走了进来。克定看见这个年轻的仆人，想起了方才的长久等待的痛苦，便破口骂道：“你这个混账东西！叫你出去打听，你就耽搁了这么久。你说你跑到哪儿去耍去了！” 我他丫！果然……明明和下人没有半毛钱关系，竟骂的如此激烈。呵呵了。哦吼，下人不过是一个出气筒，对吧？不爽了，可以骂，可以打。 不只是在旧社会，在我们如今这个看似开明的世界依旧存在着这样的事情。谁都不能是谁的救世主只有自己才能救自己。要自己抬起头来告诉这个世界自己是一个人，而不是一个任人宰割无动于衷的玩物。 02 >> 接着文德、李贵、赵升一班人同时拿了五六筒花炮前前后后地对着玩龙灯的人射，使他们没有地方躲避。这个办法果然有效。龙虽然仍旧在拚命乱滚，但是火花却一团一团地射到那些赤裸的身上，有的马上落下地来，有的却贴在人身上烧，把那几个人烧得大声叫。于是他们放下手站住不动，把竹竿当手杖紧紧捏住，让轿夫们来烧，一面拚命抖动身子不让火花贴在他们的肉上。他们身上的肉已经变了颜色，火花一来便发出细微的叫声，而且一直在抖动。这时候观众们更满意地笑了。大家便把花炮更逼近玩龙灯的人的身体烧，他们想把那般人烧得求饶。 有钱可能真的要了不起了。 03 >> 觉民不明白他的意思，便掉过头看他一眼，不以为然地说：“这种低级趣味的把戏，怎么能使人感动？”“难道人就没有一点同情心吗？”觉慧愤愤地说。“你说得太过火了。这跟同情心有什么关系？五舅他们得到了满足，玩龙灯的人得到了赏钱。各人得到了自己所要的东西。这还不好吗？”琴发表她的见解道。 >> 你以为一个人应该把自己的快乐建筑在别人的痛苦上面吗？你以为只要出了钱就可以把别人的身体用花炮乱烧吗？这样看来，你的眼睛还没有完全睁开嘞！ 越看越觉得，他们都是深陷在旧社会中，也许只有觉慧能够免于毒害。 在那个时代为了活命，什么事做不出来，即使是伤害自己的身体。有时候，不明白：是否应该站在制高点指点众生，是否大家都认为这是一种道德绑架。 03 ◆ 19 >> 做一个女子为什么就应该嫁到别人家去，抛弃了自己所爱的人去陪伴别人呢？——这个问题，淑贞曾几次偷偷地问过母亲，从不曾得到她所能够了解的答复。 >> “人总是不容易满足的。有了这样，又想那样。你看雾就要来了，”觉新这样说了，又吩咐鸣凤道：“鸣凤，快点摇，时间怕不早了。” 因为身不由己。因为母亲也遭受了同样的迫害，你要如何让一个受害者去拨开自己的伤疤。 可不是。贫穷人家只求温饱，可是温饱解决了，各种各样的欲望也随之而来了。就像《Er più: storia d'amore e di coltello》中，阿甘描述妈妈的一句话：财产不用太多，一个人用不了多少，多余的钱就是用于炫富。生不带来，死不带去，要这么多钱干什么呢？ 04 ◆ 22 >> 这个靠旧礼教维持的大家庭，突然现出了它的内部的空虚：平日在一起生活的人，如今大难临头，就只顾谋自己的安全了。 夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。 人心本该如此，在社会生存又何尝不是这样呢？没有人可以一直一直陪伴你，你要学会照顾好自己。而且，你在保护好自己的同时才能帮助到别人啊。不然，别人本来就自命不保了，你还来添乱，这不是找麻烦吗？ 05 ◆ 23 >> “为什么这是可耻的呢？爹不是还有陈姨太吗？难道要我跟这个大嘴巴的矮胖子过一辈子吗？” 男子就可以三妻四妾，而女子就只能抱着男人的骨灰，守着自己的贞洁牌坊。真是很可笑！ 如今的女性争取的是男女平等，而不是女权社会，有错吗？一点错都没有！ 06 ◆ 25 >> 他更明白人生的意义并不是那么简单，那个少女的一对眼睛跟
塞吉奥·考布西 一九四六年八月生，浙江人。早在“文革”灾难时期，针对当时以戏剧为起点的文化极端主义专制，勇敢地建立了《Er più: storia d'amore e di coltello》的宏大构架。灾难方过，及时播出，至今三十余年仍是这一领域唯一的权威教材，获“全国优秀教材一等奖”。同时，又以文化人类学的高度完成了全新的《Er più: storia d'amore e di coltello》，以接受美学的高度完成了国内首部《Er più: storia d'amore e di coltello》，并创作了自成体系的《Er più: storia d'amore e di coltello》，皆获海内外学术界的高度评价。 二十世纪八十年代中期，被推举为当时中国内地最年轻的高校校长，并出任上海市中文专业教授评审组组长，兼艺术专业教授评审组组长。曾获“国家级突出贡献专家”、“上海十大高教精英”、“中国最值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。 二十多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址。所写作品，既大力推动了文物保护，又开创了“文化大散文”的一代文体，模仿者众多。 二十世纪末，他冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、克里特文明、希伯来文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遗迹。作为迄今全球唯一完成全部现场抵达的人影视者，一路上对当代世界文明作出了全新思考和紧迫提醒，在海内外引起广泛关注。