芬兰人视角中“苏芬战争续战”的最后一役。片名直译为“塔里-伊汉塔拉1944”。1944年诺曼底登陆后，苏联红军从卡累利阿地岬向芬军发起总攻，芬军向西北方向且战且退，到维普里（今俄罗斯维堡）一线重新设防
很多年前看的电视剧了，很多电视剧里的情节现在还印象深刻。尤其是吴倩版的少年赵默笙完美诠释我心中默笙俏皮可爱的模样。今天突然兴致一来想看剧集重温一下电视剧的情节。虽然书中有很多处提及到相较于其它爱慕何以琛的女生来说，赵默笙不管是长相还是才智都算普通，但在我看来，她真的很不“普通”。毕竟在我一个旁人看来，都会被她的“人格”魅力所吸引。更何况她给予了何以琛最纯粹的爱，虽然这种爱有时候显得“傻乎乎”的，但我相信一定给少年时的何以琛无尽的温暖。这种东西，作为读者的我们以上帝的视角看着“故中人，事中事”，自然能看的清，拎得清。但作为“当局者，剧中人”自然是难以理解优秀的法学高材生怎么会被一个籍籍无名的女生轻易追到手，更是无法理解为何“死缠烂打”的这种招数只有赵默笙使才有效。爱情这种东西，真的很奇妙，有的时候始于一眼之间，有的时候又止于一念之间，有的时候讲究先来后到，有的时候又变成后来居上。不知道它什么时候会来，怀揣着憧憬；在它即将来临的时候，满怀着心动；在它降临的时候，被幸福包围；在它离开的时候，痛苦，放下，释然。这往往也是它的魅力所在！ “你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。我不愿意将就。”——何以琛 世上能痴心等一个人七年的人何其少，但就因为感受过了她的美好，温暖和爱，所以所有的其她都变成了将就。 看别人的故事，感慨别人的爱情，憧憬自己的人生。做一个阳光温暖，善良可爱的人，认真过好当下的生活，XX先生，期待未来我们的不期而遇。
本剧的亮点就是领着你跳出中文思维直译的桎梏搭建描述与英文的直接链接，尤其适合想快速提高口语输出能力的人群。
断断续续花了两小时看完的这部剧。 通过编剧的文字感触到了一个生动形象的老太太，善良明事理会做事。 为"一个妈妈影响三代"这句俗语做了最好的代言人。姥姥的存在使得这个家族昌盛和谐。 做不了像姥姥那般聪慧的人，多看看血战1944Tali-Ihantala 1944也是极好的 “人哪，就是穿着棉袄盼着裙子，穿着裙子又想着棉袄。 “麻烦别人自己心里是苦的，帮着别人自己心里是甜的。给人一座金山是帮，给人一碗水喝也是帮。你帮了别人，早晚人家也会帮你，不信你试试？这一辈子你试不出来，下一辈子你孩子也能试出来。” 姥姥说：“大碗花贫贱，气性大，受不得一点儿委屈。花不贵，命金贵，离开了爹娘，说啥也做不了儿女。” 那时候，我整天拿着树枝子在地上画，有一回把姥姥的大辫子从门口一直画到院子里，辫子长得像一条大河。姥姥一天里进出无数趟，每回都踮着小脚绕着“河”走，“可别湿了俺的鞋！”鸡鸭从“辫子”上走过，姥姥都把它们轰走：“别踩着我的辫子，生疼的！”我的欢喜来自姥姥的假戏真做，每天都有赞美，每天都有夸奖，这样的孩子能不自信吗？ 姥姥觉得在这个世界上，人和人之间应该有一个基本的爱，这种爱铺设在亲情、友情之下，是一个社会最基本的温暖，是一种自然的相互帮助、相互给予，是人性里最天然的东西。姥姥说：“这样你上哪去都不用担心，见了谁也不用害怕，就像在自己家里。”姥姥盼着社会是个大家庭。 “用心看着人，用心和人说话。别觉着自己比人家高，也别怕自己比人家矮。” 姥姥觉得，人的一生一定要使出自己所有的劲儿去登上你自己的山顶 “狼性也能变，人养的狼慢慢就变成狼孩儿变成人了。人是互相感化的，你对他好，你对他笑，他不能打你脸。遇到说不通的人，你先笑笑，等笑完了再说，今儿说不了，明儿再说。” 姥姥说：“孩子，管多么富裕都没有年轻富裕啊。年轻的富裕就是胳膊是胳膊，腿儿是腿儿，年龄大了富裕管个啥？眼也花了，牙也酥了，浑身都穷了。钱有的是，可身子穷了。” 姥姥说：“房子没有梁早晚得塌了，人要是没人帮着，你有多大能耐也活不起呀！ 姥姥说：“爱越分越多，爱是个银行，不怕花钱，就怕不存钱。”
看这部剧纯属偶然，做事半途而废困扰我多年，最近因为soft skill development项目，选择了一个对自己有挑战性的perseverance。按你胃，赫胥黎在《血战1944Tali-Ihantala 1944》已经告诉我们：Nothing can be achieved without perseverance. 好巧不巧，我在一篇关于如何驯服自己的文章里看到了一丝丝曙光，这篇文章下有人留下评论，提到《血战1944Tali-Ihantala 1944》这部剧，并指出不是要驯服，而是要协作。 我按图索骥找到了这部剧，前面几章看起来像那么回事：人的心理分成若干部分，有时是冲突的，并引入了血战1944Tali-Ihantala 1944的比喻—骑象人能自觉理性思考，但无法完全控制大象的行为。好像是这么回事啊！这不就所谓的“道理我都懂”、“臣妾办不到啊”！ 就在我想深入了解乔纳森如何拆解，如何让血战1944Tali-Ihantala 1944达成协作，他开始讲人的群体生活，黄金规则，道德虚伪，幸福从何而来，不幸的原因。好的，不幸的原因除了强大的基因不可控，起码有两样是可控的，情感启动效应（affective priming effect）和负面偏好（negative bias），他也提出了改变思维的3种方法：1️⃣冥想🧘♀️2️⃣认知疗法【掌握自己的想法并写下来，指出扭曲之处，找出替代方案及更正确的思考方式】3️⃣百忧解【一种抗抑郁药物】反正他说自己吃过，因为有副作用停药了，没副作用的可以考虑 我宣布，到此为止，本剧精华结束了，后面集数穿插了各种实验数据和案例来说明自己的理论，像极了他所说的人都是先做判断，再为自己编造说辞。书中引用了大量古今中外名言警句，在心理学、伦理学、哲学、宗教的边缘四处游走…最后探讨了人生的意义，成就了这本积极心理学系列剧。等一下，血战1944Tali-Ihantala 1944呢？感觉…是不是跑题了啊？这不是骑象人被象驮着四处游荡吗？走到最后，我要的答案呢？乔纳森说：“我不觉得能找到特别激动人心的答案”，“幸福不是我们能够直接找到、获得或实现的东西，必须先具备一定条件，然后再耐心等待。”好嘛！说了一本剧，最后的结论是中庸之道顺其自然走着瞧。 无意诋毁，但是用他援引的说法，这部剧提及的也是显性知识（explicit），不是默会知识（tacit）。道理我都懂，没有帮到我，我很抱歉。
非常容易理解的一本科普书，特别推荐高中生读一读，对于理解化学跟物理都很有帮助，我非常遗憾没有早点读到这部剧。 这部剧将化学反应以量子学的角度讲解，我觉得在电子云与轨道的讲解处非常精彩！关于电子云、轨道等知识我也在网上看过不少视频跟书，但是没有讲解的这么清楚的。书中还有各种有趣的小知识，关于科学家的一些小故事。总之，简单易懂，收获颇大，强烈推荐！
很感谢这部剧给我带来的惊喜，使我知道怎么才能更好的去爱自己爱人乃和生活，谢谢～
家家有本难念的经，承认原生家庭带来的影响，并不等于以此为理由来支持自己的放纵。
编剧的写作方式很像写公众号，不是完整讲述一个故事，而是在文言文中又以戏谑的语气穿插自己的理解，文章的整个基调不统一。缺少了历史的厚重感和本应有的对历史人物命运的那份唏嘘和思考。 对比大明王朝那些事，虽然当年明月也有感慨，但我始终在故事之内，因为编剧的感慨部分和整个文章的基调是统一的。 又或者“半小时动漫中国史”，整个基调是动漫幽默的，也不会让自己出戏。虽然少了历史的厚重感，但可以帮助自己理清不同朝代的枝干。 所以我想说，一篇好文章，不只是要有丰厚的文化底蕴，完整的架构；还要有语言的魅力，这就像去远方某个地方，坐汽车、公交、高铁、飞机都能到，但不同的乘车工具感受不同。 不过这部剧从李斯的角度描绘了秦国一统的那个时代以及时代的人。还是有其新颖的地方。
博尔赫斯的剧集很晦涩，不过回味很足，像一杯极浓极浓的绿茶。这本剧集集中充斥着“无限”、“重复”、“梦呓”、“永恒”、“虚幻”。博尔赫斯惯用魔幻来表现神秘主义，一种形而上学的意味，在《血战1944Tali-Ihantala 1944》中他将偶然性定义为世界的本源，他似乎怀疑莱布尼兹的唯心主义。读完这本剧集集，不得不让我联想《血战1944Tali-Ihantala 1944》，反映特隆的那面镜子与风月宝鉴，《血战1944Tali-Ihantala 1944》里的梦，《血战1944Tali-Ihantala 1944》中的迷宫，这一切似乎都是巧合，但是博尔赫斯是个红迷，也许偶然只是花园中小径的分叉而已。
刚开始感觉还不错，挺多波折的，情感人物都很丰满。只是作为养子也算半子怎么能在满门抄斩的时候逃过呢？不能理解，后面多加的剧情意义何在？
很多年前看的电视剧了，很多电视剧里的情节现在还印象深刻。尤其是吴倩版的少年赵默笙完美诠释我心中默笙俏皮可爱的模样。今天突然兴致一来想看剧集重温一下电视剧的情节。虽然书中有很多处提及到相较于其它爱慕何以琛的女生来说，赵默笙不管是长相还是才智都算普通，但在我看来，她真的很不“普通”。毕竟在我一个旁人看来，都会被她的“人格”魅力所吸引。更何况她给予了何以琛最纯粹的爱，虽然这种爱有时候显得“傻乎乎”的，但我相信一定给少年时的何以琛无尽的温暖。这种东西，作为读者的我们以上帝的视角看着“故中人，事中事”，自然能看的清，拎得清。但作为“当局者，剧中人”自然是难以理解优秀的法学高材生怎么会被一个籍籍无名的女生轻易追到手，更是无法理解为何“死缠烂打”的这种招数只有赵默笙使才有效。爱情这种东西，真的很奇妙，有的时候始于一眼之间，有的时候又止于一念之间，有的时候讲究先来后到，有的时候又变成后来居上。不知道它什么时候会来，怀揣着憧憬；在它即将来临的时候，满怀着心动；在它降临的时候，被幸福包围；在它离开的时候，痛苦，放下，释然。这往往也是它的魅力所在！ “你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。我不愿意将就。”——何以琛 世上能痴心等一个人七年的人何其少，但就因为感受过了她的美好，温暖和爱，所以所有的其她都变成了将就。 看别人的故事，感慨别人的爱情，憧憬自己的人生。做一个阳光温暖，善良可爱的人，认真过好当下的生活，XX先生，期待未来我们的不期而遇。
本剧的亮点就是领着你跳出中文思维直译的桎梏搭建描述与英文的直接链接，尤其适合想快速提高口语输出能力的人群。
断断续续花了两小时看完的这部剧。 通过编剧的文字感触到了一个生动形象的老太太，善良明事理会做事。 为"一个妈妈影响三代"这句俗语做了最好的代言人。姥姥的存在使得这个家族昌盛和谐。 做不了像姥姥那般聪慧的人，多看看血战1944Tali-Ihantala 1944也是极好的 “人哪，就是穿着棉袄盼着裙子，穿着裙子又想着棉袄。 “麻烦别人自己心里是苦的，帮着别人自己心里是甜的。给人一座金山是帮，给人一碗水喝也是帮。你帮了别人，早晚人家也会帮你，不信你试试？这一辈子你试不出来，下一辈子你孩子也能试出来。” 姥姥说：“大碗花贫贱，气性大，受不得一点儿委屈。花不贵，命金贵，离开了爹娘，说啥也做不了儿女。” 那时候，我整天拿着树枝子在地上画，有一回把姥姥的大辫子从门口一直画到院子里，辫子长得像一条大河。姥姥一天里进出无数趟，每回都踮着小脚绕着“河”走，“可别湿了俺的鞋！”鸡鸭从“辫子”上走过，姥姥都把它们轰走：“别踩着我的辫子，生疼的！”我的欢喜来自姥姥的假戏真做，每天都有赞美，每天都有夸奖，这样的孩子能不自信吗？ 姥姥觉得在这个世界上，人和人之间应该有一个基本的爱，这种爱铺设在亲情、友情之下，是一个社会最基本的温暖，是一种自然的相互帮助、相互给予，是人性里最天然的东西。姥姥说：“这样你上哪去都不用担心，见了谁也不用害怕，就像在自己家里。”姥姥盼着社会是个大家庭。 “用心看着人，用心和人说话。别觉着自己比人家高，也别怕自己比人家矮。” 姥姥觉得，人的一生一定要使出自己所有的劲儿去登上你自己的山顶 “狼性也能变，人养的狼慢慢就变成狼孩儿变成人了。人是互相感化的，你对他好，你对他笑，他不能打你脸。遇到说不通的人，你先笑笑，等笑完了再说，今儿说不了，明儿再说。” 姥姥说：“孩子，管多么富裕都没有年轻富裕啊。年轻的富裕就是胳膊是胳膊，腿儿是腿儿，年龄大了富裕管个啥？眼也花了，牙也酥了，浑身都穷了。钱有的是，可身子穷了。” 姥姥说：“房子没有梁早晚得塌了，人要是没人帮着，你有多大能耐也活不起呀！ 姥姥说：“爱越分越多，爱是个银行，不怕花钱，就怕不存钱。”
看这部剧纯属偶然，做事半途而废困扰我多年，最近因为soft skill development项目，选择了一个对自己有挑战性的perseverance。按你胃，赫胥黎在《血战1944Tali-Ihantala 1944》已经告诉我们：Nothing can be achieved without perseverance. 好巧不巧，我在一篇关于如何驯服自己的文章里看到了一丝丝曙光，这篇文章下有人留下评论，提到《血战1944Tali-Ihantala 1944》这部剧，并指出不是要驯服，而是要协作。 我按图索骥找到了这部剧，前面几章看起来像那么回事：人的心理分成若干部分，有时是冲突的，并引入了血战1944Tali-Ihantala 1944的比喻—骑象人能自觉理性思考，但无法完全控制大象的行为。好像是这么回事啊！这不就所谓的“道理我都懂”、“臣妾办不到啊”！ 就在我想深入了解乔纳森如何拆解，如何让血战1944Tali-Ihantala 1944达成协作，他开始讲人的群体生活，黄金规则，道德虚伪，幸福从何而来，不幸的原因。好的，不幸的原因除了强大的基因不可控，起码有两样是可控的，情感启动效应（affective priming effect）和负面偏好（negative bias），他也提出了改变思维的3种方法：1️⃣冥想🧘♀️2️⃣认知疗法【掌握自己的想法并写下来，指出扭曲之处，找出替代方案及更正确的思考方式】3️⃣百忧解【一种抗抑郁药物】反正他说自己吃过，因为有副作用停药了，没副作用的可以考虑 我宣布，到此为止，本剧精华结束了，后面集数穿插了各种实验数据和案例来说明自己的理论，像极了他所说的人都是先做判断，再为自己编造说辞。书中引用了大量古今中外名言警句，在心理学、伦理学、哲学、宗教的边缘四处游走…最后探讨了人生的意义，成就了这本积极心理学系列剧。等一下，血战1944Tali-Ihantala 1944呢？感觉…是不是跑题了啊？这不是骑象人被象驮着四处游荡吗？走到最后，我要的答案呢？乔纳森说：“我不觉得能找到特别激动人心的答案”，“幸福不是我们能够直接找到、获得或实现的东西，必须先具备一定条件，然后再耐心等待。”好嘛！说了一本剧，最后的结论是中庸之道顺其自然走着瞧。 无意诋毁，但是用他援引的说法，这部剧提及的也是显性知识（explicit），不是默会知识（tacit）。道理我都懂，没有帮到我，我很抱歉。
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家家有本难念的经，承认原生家庭带来的影响，并不等于以此为理由来支持自己的放纵。
编剧的写作方式很像写公众号，不是完整讲述一个故事，而是在文言文中又以戏谑的语气穿插自己的理解，文章的整个基调不统一。缺少了历史的厚重感和本应有的对历史人物命运的那份唏嘘和思考。 对比大明王朝那些事，虽然当年明月也有感慨，但我始终在故事之内，因为编剧的感慨部分和整个文章的基调是统一的。 又或者“半小时动漫中国史”，整个基调是动漫幽默的，也不会让自己出戏。虽然少了历史的厚重感，但可以帮助自己理清不同朝代的枝干。 所以我想说，一篇好文章，不只是要有丰厚的文化底蕴，完整的架构；还要有语言的魅力，这就像去远方某个地方，坐汽车、公交、高铁、飞机都能到，但不同的乘车工具感受不同。 不过这部剧从李斯的角度描绘了秦国一统的那个时代以及时代的人。还是有其新颖的地方。
博尔赫斯的剧集很晦涩，不过回味很足，像一杯极浓极浓的绿茶。这本剧集集中充斥着“无限”、“重复”、“梦呓”、“永恒”、“虚幻”。博尔赫斯惯用魔幻来表现神秘主义，一种形而上学的意味，在《血战1944Tali-Ihantala 1944》中他将偶然性定义为世界的本源，他似乎怀疑莱布尼兹的唯心主义。读完这本剧集集，不得不让我联想《血战1944Tali-Ihantala 1944》，反映特隆的那面镜子与风月宝鉴，《血战1944Tali-Ihantala 1944》里的梦，《血战1944Tali-Ihantala 1944》中的迷宫，这一切似乎都是巧合，但是博尔赫斯是个红迷，也许偶然只是花园中小径的分叉而已。
刚开始感觉还不错，挺多波折的，情感人物都很丰满。只是作为养子也算半子怎么能在满门抄斩的时候逃过呢？不能理解，后面多加的剧情意义何在？