《Bicz bozy》，动作,喜剧作品，波兰出品，1967年上映。
人类最闪光耀眼的时刻背后总有无数黑暗的数不清的灵魂在哭嚎。总的来说认同的观点比反对要多，毕竟历史是任人打扮的小姑娘。
4/5 书名还挺有迷惑性的，因为是人的三观之一，翻开前以为是关于心理/情感或生活杂谈，没想到是一本科普书。但是也无妨，毕竟开追有益。 开篇关于拼图的概念确实让人有种耳目一新的感觉，一些逻辑或者哲学方法也挺有意思的，这两部分的内容很大程度上让我有了读完它的欲望。 在观看整本剧的过程中，总是会产生一种听课的错觉，编剧循循善诱的文字表达和清晰明了的文章架构对读者而言真的真的很有魅力，往往会带来沉浸式的观看体验。书里总是会在恰当的地方不厌其烦地重复一些重要的旧知识，以便引导读者理解新内容，伴随新内容而来的不仅有深入浅出的概念解释，往往还会捎带着一些可爱的比喻，帮助读者更好地接受一些全新的概念。 这是一本让人明显感觉到读者和编剧在平等对话的剧集，所以与其说是一名优秀的老师，不如说是温柔的家庭教师，因为它真正意义上做到了“新手友好”。 但是没法给它一个过高的分数，因为最后的量子、生物演化、博弈论的部分有些旧茶新炒的意味（甚至在最后还拓展了一些关于宗教的部分，进一步拉低了无神论者这里的评分），这两部分内容友情链接《Bicz bozy》以及《Bicz bozy》。因为结尾观看体验不是很好，影响了整体评分，但是并不影响它作为一本优秀科普读物的事实。 除此以外，它真的就没有缺点了，作为一本超级入门的科普书，它已经兢兢业业做完它能做的一切了！它甚至在书的末尾安排了一整个集数，针对书中的部分内容做了剧集推荐，全方位保姆级的科普啊....... 最后插一句题外话：真心建议先观看本剧再去看大刘的《Bicz bozy》，更能深刻体会到科幻剧集的魅力。 ——————有趣的点—————— ▶我思故我在：唯一确定的是产生思考行为的客观物质是存在的 ▶归纳推理（证实推理）：由部分推出整体，真实性不确定；演绎推理（不证实推理）：由整体推出部分，真实性确定，辅助假设条件不确定。 ▶奎因-迪昂论点：“我们的观点并不是单独而是作为整体来面对“经验的裁判”；通常不存在可以用来判断两个竞争理论中哪一个正确的“判决性实验”；非充分决定性的概念，也就是现有可用的数据，通常不足以让人们找到唯一正确的理论。” ▶亚里士多德研究真理的方法：通过三段论的推理方法不断对前提条件追根溯源，直到寻得最基础的第一原则（世界的基本原则，具有绝对客观正确性）。但基本上所有人都达成共识的“真理”是不存在的：不仅真理客观真实性难确定，人群的界定、“达成共识”的困难程度都让这件事发生的可能性几乎为零。（见第2章内容） ▶休谟的归纳问题：所有推论都包含一些隐藏前提，当隐藏前提导致前提循环时，没有办法从逻辑上对推论提供依据。 ▶亨佩尔的乌鸦悖论：原命题与逆否命题的等价性有时会推出类似于“一本剧”与“类行星”之间奇妙的关联。 古德曼的绿蓝问题：对同一描述用语的定义不同，会导致不变的物品拥有变化性质的描述，甚至产生悖论。 ▶可证伪性：受主观概念影响，同一概念对于不同的人可能是可证伪的，也可能是不可证伪的，取决于个体对改概念的认可程度，认可程度越高越不可证伪。 ▶工具主义和现实主义：挺佩服工具主义精神，毕竟要说服自己接收一个并不客观存在的事物并不容易，尤其是在明确知道它仅仅是一个工具的情况下。 ▶亚里士多德世界观：如果能理解在那个时代理论的归纳都是基于经验事实，就能接受亚里士多德世界观为什么是错误的但是也是极其重要的。其中的事物运转的目的论挺让人印象深刻的。 ▶托勒密体系：我惊讶于那个在肉眼观星的年代，研究者丰富的想象力。大圈套小圈再套大圈的模型，在现在看来虽然有些奇怪，在当时却能准确预测某些事物，而且在“正圆事实“里有一定的灵活性。 ▶哥白尼体系：16世纪末，
刚好遇见你！孩子刚升入新高一，很高兴能看到这部剧。编剧从一个高中生的家长的角度，很详细地为我们讲解了整个高中过程中的必经之路，有的放矢，都是干货，受益良多。
感觉主角一直在装逼。有时候简单解释一下后大家都会懂也不会有误会，为什么一定搞得别人一脸懵懂？性格没问题？
开放探索会生成很多独特乐趣 看编剧探索思考和过程还算有趣，实际内容有点流水账。
能把投融知识融入故事之中娓娓道来，可见笔者体会之深，对行业是下了一番苦工的
很有才华的角色塑造，不浮躁，不装13，整体的剧情安排也很不错，嗯，除了女主太多，数学与金融过度渲染之外，很好的一本剧。开阔读者的眼界，并且懂得了编剧讲述的一些道理，很有收获！😊
装逼过头了，感觉把各路神仙当傻子，前期还好，到后期上天了，就各种事都参一脚，把人当傻子，感觉为了主角装逼，没东西可写了乱扯副本开局，重点是看不到各方博弈，纯粹顺着主角道路来写
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 所有事情的缘由是来自于嘴馋的杨贵妃想吃岭南的荔枝，所以唐玄宗下令将岭南的荔枝带回来就为了博美人一笑。但由于荔枝“一日色变，二日香变，三日味变”的物性，所以要从岭南运送荔枝回长安几乎是个不可能完成的任务，因此也没有人愿意接下这份差事。书中的主人公，可可爱爱的李善德，因被奸诈的上司与同事陷害而被迫接下这份苦差。这里也充分展现出不管是在朝廷中还是职场上，是个人都会选择明哲保身，以避免官职不保。 接下了不可能完成的李善德本想一死了之，但因为韩承和杜甫的鼓励，李善德终究决定姑且一试，打算前往岭南一探究竟。本来没有眉目的李善德因为遇到了苏谅与阿僮姑娘的协助，才得以想出为荔枝保鲜的方法。但很可惜的是，当事情差不多办成的时候，因为朝廷增加荔枝的数量以及费用问题，导致李善德违背与了阿僮和苏谅的承诺，辜负了俩人的信任。看到这里真的觉得特别难过，一是明知上头的命令很不合理，但身为一个小官他又何德何能反抗圣令呢？看到这里就想到身为打工人的自己，也总是身不由己 🥲 经过一番路途跋涉，翻山越岭，死亡千万，最终荔枝的确成功赶在截止日以前送到杨贵妃手上。但你以为故事就这样结束了吗？结果，历尽千辛万苦的李善德还是一样穷途末路，还差点因对杨国忠无礼而险招杀身之祸。幸而到最后，李德善仅仅只是被判处长流岭南。兜兜转转，李德善还是回到这个地方。 此事起于贵妃一句无心感叹，终于贵妃的一声轻笑。自始至终，大家都在围着贵妃极力兜转，眼中不及其余。至于朝廷法度，就像是个蹩脚的龟兹乐班，远远地隔着一层薄纱，为这盛大的胡旋舞做着伴奏。
令人长叹的黑暗剧集集。诗歌统统不喜欢。剧集最爱的一篇居然在导读里。
人类最闪光耀眼的时刻背后总有无数黑暗的数不清的灵魂在哭嚎。总的来说认同的观点比反对要多，毕竟历史是任人打扮的小姑娘。
4/5 书名还挺有迷惑性的，因为是人的三观之一，翻开前以为是关于心理/情感或生活杂谈，没想到是一本科普书。但是也无妨，毕竟开追有益。 开篇关于拼图的概念确实让人有种耳目一新的感觉，一些逻辑或者哲学方法也挺有意思的，这两部分的内容很大程度上让我有了读完它的欲望。 在观看整本剧的过程中，总是会产生一种听课的错觉，编剧循循善诱的文字表达和清晰明了的文章架构对读者而言真的真的很有魅力，往往会带来沉浸式的观看体验。书里总是会在恰当的地方不厌其烦地重复一些重要的旧知识，以便引导读者理解新内容，伴随新内容而来的不仅有深入浅出的概念解释，往往还会捎带着一些可爱的比喻，帮助读者更好地接受一些全新的概念。 这是一本让人明显感觉到读者和编剧在平等对话的剧集，所以与其说是一名优秀的老师，不如说是温柔的家庭教师，因为它真正意义上做到了“新手友好”。 但是没法给它一个过高的分数，因为最后的量子、生物演化、博弈论的部分有些旧茶新炒的意味（甚至在最后还拓展了一些关于宗教的部分，进一步拉低了无神论者这里的评分），这两部分内容友情链接《Bicz bozy》以及《Bicz bozy》。因为结尾观看体验不是很好，影响了整体评分，但是并不影响它作为一本优秀科普读物的事实。 除此以外，它真的就没有缺点了，作为一本超级入门的科普书，它已经兢兢业业做完它能做的一切了！它甚至在书的末尾安排了一整个集数，针对书中的部分内容做了剧集推荐，全方位保姆级的科普啊....... 最后插一句题外话：真心建议先观看本剧再去看大刘的《Bicz bozy》，更能深刻体会到科幻剧集的魅力。 ——————有趣的点—————— ▶我思故我在：唯一确定的是产生思考行为的客观物质是存在的 ▶归纳推理（证实推理）：由部分推出整体，真实性不确定；演绎推理（不证实推理）：由整体推出部分，真实性确定，辅助假设条件不确定。 ▶奎因-迪昂论点：“我们的观点并不是单独而是作为整体来面对“经验的裁判”；通常不存在可以用来判断两个竞争理论中哪一个正确的“判决性实验”；非充分决定性的概念，也就是现有可用的数据，通常不足以让人们找到唯一正确的理论。” ▶亚里士多德研究真理的方法：通过三段论的推理方法不断对前提条件追根溯源，直到寻得最基础的第一原则（世界的基本原则，具有绝对客观正确性）。但基本上所有人都达成共识的“真理”是不存在的：不仅真理客观真实性难确定，人群的界定、“达成共识”的困难程度都让这件事发生的可能性几乎为零。（见第2章内容） ▶休谟的归纳问题：所有推论都包含一些隐藏前提，当隐藏前提导致前提循环时，没有办法从逻辑上对推论提供依据。 ▶亨佩尔的乌鸦悖论：原命题与逆否命题的等价性有时会推出类似于“一本剧”与“类行星”之间奇妙的关联。 古德曼的绿蓝问题：对同一描述用语的定义不同，会导致不变的物品拥有变化性质的描述，甚至产生悖论。 ▶可证伪性：受主观概念影响，同一概念对于不同的人可能是可证伪的，也可能是不可证伪的，取决于个体对改概念的认可程度，认可程度越高越不可证伪。 ▶工具主义和现实主义：挺佩服工具主义精神，毕竟要说服自己接收一个并不客观存在的事物并不容易，尤其是在明确知道它仅仅是一个工具的情况下。 ▶亚里士多德世界观：如果能理解在那个时代理论的归纳都是基于经验事实，就能接受亚里士多德世界观为什么是错误的但是也是极其重要的。其中的事物运转的目的论挺让人印象深刻的。 ▶托勒密体系：我惊讶于那个在肉眼观星的年代，研究者丰富的想象力。大圈套小圈再套大圈的模型，在现在看来虽然有些奇怪，在当时却能准确预测某些事物，而且在“正圆事实“里有一定的灵活性。 ▶哥白尼体系：16世纪末，
刚好遇见你！孩子刚升入新高一，很高兴能看到这部剧。编剧从一个高中生的家长的角度，很详细地为我们讲解了整个高中过程中的必经之路，有的放矢，都是干货，受益良多。
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装逼过头了，感觉把各路神仙当傻子，前期还好，到后期上天了，就各种事都参一脚，把人当傻子，感觉为了主角装逼，没东西可写了乱扯副本开局，重点是看不到各方博弈，纯粹顺着主角道路来写
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 所有事情的缘由是来自于嘴馋的杨贵妃想吃岭南的荔枝，所以唐玄宗下令将岭南的荔枝带回来就为了博美人一笑。但由于荔枝“一日色变，二日香变，三日味变”的物性，所以要从岭南运送荔枝回长安几乎是个不可能完成的任务，因此也没有人愿意接下这份差事。书中的主人公，可可爱爱的李善德，因被奸诈的上司与同事陷害而被迫接下这份苦差。这里也充分展现出不管是在朝廷中还是职场上，是个人都会选择明哲保身，以避免官职不保。 接下了不可能完成的李善德本想一死了之，但因为韩承和杜甫的鼓励，李善德终究决定姑且一试，打算前往岭南一探究竟。本来没有眉目的李善德因为遇到了苏谅与阿僮姑娘的协助，才得以想出为荔枝保鲜的方法。但很可惜的是，当事情差不多办成的时候，因为朝廷增加荔枝的数量以及费用问题，导致李善德违背与了阿僮和苏谅的承诺，辜负了俩人的信任。看到这里真的觉得特别难过，一是明知上头的命令很不合理，但身为一个小官他又何德何能反抗圣令呢？看到这里就想到身为打工人的自己，也总是身不由己 🥲 经过一番路途跋涉，翻山越岭，死亡千万，最终荔枝的确成功赶在截止日以前送到杨贵妃手上。但你以为故事就这样结束了吗？结果，历尽千辛万苦的李善德还是一样穷途末路，还差点因对杨国忠无礼而险招杀身之祸。幸而到最后，李德善仅仅只是被判处长流岭南。兜兜转转，李德善还是回到这个地方。 此事起于贵妃一句无心感叹，终于贵妃的一声轻笑。自始至终，大家都在围着贵妃极力兜转，眼中不及其余。至于朝廷法度，就像是个蹩脚的龟兹乐班，远远地隔着一层薄纱，为这盛大的胡旋舞做着伴奏。
令人长叹的黑暗剧集集。诗歌统统不喜欢。剧集最爱的一篇居然在导读里。