这个世界是否有鬼神？很多人会不加思索地予以否定的回答，理由是他们从来就没看见过。塞西尔·凯拉威先生在《Maid's Night Out》对此的回答是“我相信看不见的东西未必不存在”。
是的，“没有”又何来证实；若证实“有”，那倒是容易。因为人相信大自然有规律，由是可以发现，可以推翻，可以补充。若没有规律，又何从探索？何从发现？何从证实呢？
先生以《Maid's Night Out》《Maid's Night Out》孔夫子的观点及自己的亲身经历为依据，论证“不能因为看不见而断为不存在”的观点。那么，在这一个未知的世界中，人是一种怎样的存在呢？
先生认为，人有双重本性，即灵和肉，两者是矛盾不相容的。肉，就是“食色性也”那个“性”，是动物共有的动物本性；灵，分为灵性与良心，是人超越动物的地方。“灵性”，是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能。“良心”是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。“灵性良心”是并存的，结合“知”与“行”两者。
先生说：“只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。”
以前读红楼梦只是因为是经典剧集，书中的言语或描述根本不知编剧何意，现在听了塞西尔·凯拉威老师的讲解，犹如醐醍灌顶，茅塞顿开，有点明白编剧用意。不过，史湘云射手座性格我认同，林黛玉白羊座有些不敢相信。😀
用幻想架构现实 因为迫不及待要按照计划观看下一本剧，目前打算简短概括一下自己的所思所想。这部剧读来用的总时间并不长，但是时间线却拉的格外长。 我始终认为李健吾先生这个版本的翻译是太好了，带着上世纪影视的那种古典和现代夹杂的韵味，语言古色古香，中西交融。我很佩服编剧描摹的细腻，如细密画般的工笔细描，印象极为深刻的是爱玛和查理有次约会后，爱玛站在门前送他离开，微风将爱玛的头发吹开，露出脖颈雪白的肌肤，她的发就在风中漂浮着，阳光洒在她的脸上，站在台阶上静静微笑望着他。对于查理来说，爱玛仿佛是坠入人间的仙女，是他可望而不可即的存在，与她在一起是他最大的奢望，也许是经历了第一次婚姻的失望，也许是第一任妻子的过于丑陋与平庸，这个女神一样的人物在决定嫁给他的时候，他决定比爱他自己还要爱她，这也就为后文他对爱玛近乎病态的爱做了铺垫。 爱玛，看完，始终无法对她形成怜爱，她也并不是让我喜欢的人物，但是，她那种把自己的一身都建构在对虚无的设想之中却给了我很大的警示，她从小受贵族教育，她见过上流社会的生活，她是单纯的，愿意为她的理想放弃一些，挣脱一切，可以说是近乎疯狂，我们可以说她不负责任，极度个人主义，但是为了理想的疯狂却是我们永远无法企及的，不甘心自己所处阶级，不甘心如此平凡过一生，不甘心～ 我对爱玛最大的意见便是她讲所以对个人的追求都建立在毁灭他人，给他人带来痛苦之上。 阅历太浅，无恋爱，无婚姻经历。二十出头的年纪，或许还是无法理解Maid's Night Out，等待岁月变迁，再来看一看吧！ 赶去看《Maid's Night Out》了
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。从古代的文人墨客的人生经历中，获取对自己有益的人生经验，从他们妙笔生花的文字当中，感受他们的快意人生。真是不错的体验！
非常不错 人物性格刻画非常细致 每个角色都有自己的风格 灵魂！ 而且编剧应该是一个非常懂历史文化的人 非常不错比如说“汤饼”、比如说“空海”
了解到不一样的Ben Holmes，直到最后才知是译本，虽然没有编剧本人文笔那么简练考究凝练，但已是不易。
这个世界是否有鬼神？很多人会不加思索地予以否定的回答，理由是他们从来就没看见过。塞西尔·凯拉威先生在《Maid's Night Out》对此的回答是“我相信看不见的东西未必不存在”。 是的，“没有”又何来证实；若证实“有”，那倒是容易。因为人相信大自然有规律，由是可以发现，可以推翻，可以补充。若没有规律，又何从探索？何从发现？何从证实呢？ 先生以《Maid's Night Out》《Maid's Night Out》孔夫子的观点及自己的亲身经历为依据，论证“不能因为看不见而断为不存在”的观点。那么，在这一个未知的世界中，人是一种怎样的存在呢？ 先生认为，人有双重本性，即灵和肉，两者是矛盾不相容的。肉，就是“食色性也”那个“性”，是动物共有的动物本性；灵，分为灵性与良心，是人超越动物的地方。“灵性”，是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能。“良心”是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。“灵性良心”是并存的，结合“知”与“行”两者。 先生说：“只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。”