《The Trek West》，历史作品，美国出品，1996年上映。
读后感～中医很深奥！人要想健康一定要顺应自然，养生很简单！如古人的日出而作🌄，日落🌅而息就是顺应自然，其实现代人很多病都是自己作出来的。
百看不厌。长大后才发现只有20几集，为什么以前觉得没有一百也有八十来着~
最近真的是废话太多太多。不想写就赶紧收笔得了，这样真没意思，应付了事，浪费大家时间。
非常有启发的一本剧，让我得以持续写作。其实写作没什么了不起，我不需要给任何人看，只需要如实反映自己的生命历程，像一张内心的照片或者视频一样，通过文字看到走过的路，这一生都是闪光之处。
你要说这文文笔稀烂我是不依的啊！明明情节尚舒缓之处的景物描写和前八十回一脉相承！ 下面是大段摘录，给道听途说没看过原文就来说附和说文笔稀烂的朋友们： 写宝玉在园中走着散心：却见闲阶朱门杳无人声，西风无情吹尽繁红，池苑花叶凋零，女墙一带香草枯萎，几处门窗掩闭。又听呼喇喇风过，将那树叶吹的哗哗作响，吹得宝玉衣带飘忽鬓发凌乱。宝玉站在风口眺望周遭，心内不觉凄然感伤。 凤姐又去尤氏那儿议事，掌灯时分方回自己房中。又命平儿拿着石青刻丝灰鼠披风，丰儿打着灯笼，一同走出门来： 只见冷月凄照，霜风渐紧，庭榭冷落，满地下重重树影，杳无人声。“唿”的一声风过，吹的黄叶轻舞，栖禽宿鸟惊飞。 还有很多人不耐烦通读只翻到结尾看的大结局： 次日宝玉起来，却不见湘云，慌忙到街上寻找，把各处皆寻遍了，仍然未见湘云影迹。直找到黄昏，才在江畔看见湘云斜卧岸上，宝玉匆忙哭喊道：“云妹妹，你快回来！”湘云挣扎着回身一望，见宝玉跌跌撞撞赶来，含泪道：“我是不中用的人了，二哥哥别管我了，让我安静着去吧。”宝玉踉跄着过来坐在身旁，哭道：“别说傻话，你会好的。”湘云苦笑着摇摇头，望着满江斜晖，喘道：“夕阳西沉，年寿将尽，美韶光早已是昨宵陈梦，忍见家破人亡，空熬一生，亦于事无补。这世道岂容得你我，让我走吧，也早些脱离这污浊尘世。”宝玉悲愤盈怀，抽泣不已。湘云道：“人世消长起落，皆是命数常事，二哥哥何必枉自悲伤。”宝玉把他搂在怀里，却见他呼吸越发微弱了，眼望着斜阳落下，竟是含笑而去。 宝玉抱着他呆呆的望着斜阳，却见暮霭沉沉昏雾遮空，不觉天已全黑，宝玉似泥塑木雕坐了一夜，仍不肯起身。宝玉把湘云葬在江边，挥泪离了此地，往东路走来。又走了几个月，在海边停住了，身子越发沉重，觉的自己也要不久人世，想着死后连个葬他的人皆无，不如投奔大海，也省却了一座坟丘。 宝玉见海畔停一架孤船，踏脚进去，任船顺水漂流，他则卧在舟中睡着了，却被晨风吹醒。睁眼一看，只见船儿载着自己在海中漫行，周遭一片茫茫，一轮红日从残夜里生出，又大又圆，越发显得俗世空静，不染半点尘埃。宝玉不觉看的呆了，眼泪溢了出来，觉的自己也融化了，望海中纵身一跳，“咕咚”一声沉入海底 加一段官方邸报摘录：岂料近几年大旱不雨，蝗灾肆虐。因之东北距之海路三千里有一蛮夷岛国，人称“玉户岛”，某屡屡滋事侵犯海疆，意图不良。坎方有戎羌入侵，坤方有流寇作反。更有坎方痘疹等瘴疫流传，平民死亡愈万。贾赦被派往坤方听令，贾政等皆被圣上召集前往海疆监督防御工事。平安州亦有流贼造反，节度使命贾琏前去应奉公事，一连数月未归。 ………………… 在八十到九十回之间一点点地从各个角度渲染末世来临： （重阳节贾母身体已是不好，但过节总归要聚起来乐乐的，凤姐问贾母想吃什么，）贾母叹道：“能有什么可吃的，近几年年成不好，田亩减产，家里出的多进的少，不过可着做罢了。你快告诉厨房里，别管我吃些什么，随意做了来，不可使他们作难。 （结果端来果然都是家常俗见之物，碧粳米粥贾母喝几口也吃不下了。） 这里贾母极力想让气氛欢喜大家玩得开心点，但是这大环境在那，感觉都在强颜欢笑，这也是最后一次聚会，之后再也没有欢愉的感觉了。 …………… 家里子弟想吃好的仆役拿不出来：这一二年旱涝频频，田上的米都交不齐，加上连年蝗灾，年成实在不好。连厨房里去外头也买不回多少新样好菜，且又贵的很，叫奴才们也没法啊。” 尤氏也说：你们还没见乡下那些庄户人呢，连草根子都快吃尽了，这都是老天不开眼，日后只能将就着点了。 薛蟠也说了：从今我再不去（贾府）了，去了也没意思。那府里越来越寡淡了，吃的穿的顽的都大不如以前，奴才们
最喜欢巜盛世嫡妃》，Laurie Bonnell Stephens的书都还不错，本人还是较喜欢看已大结局的书。更新太慢，等得头痛！
在深层意义上，The Trek West本来就意味着流放和分离。我们都是这场疫病的囚犯。要勇于斗争，也要心有所爱。
《The Trek West》，Laurie Bonnell Stephens著，上海文艺播出社，2020年5月。三星半 P13，“天下滔滔，时局动乱，但自己要沉得住气，不能不断兴奋，荒疏了自己的学业。每一场运动都像一场大潮，把很多人卷进来，往往，海潮退去，漏地不过一些瓦砾而已。” 这不仅是编剧对七八十年代风云变幻的感受，也是对我们当下情绪如过山车般的历史见证者的建议。 P25 “从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道，重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。” 我们不仅有“道不同不相为谋”的箴言，也更需要尽力实现“和而不同”。 P251 “我是要真理，但我不只是要占有真理，我要的是追求真理以而认识真理，要的是我自己去逐步认识真理这样一个过程……如果你自己并不追求真理，那么，即使真理落到你手里，你也不知道它是真理。何为真理的问题与你是谁的问题是连在一起的。” 道理人人都懂，允许试错和修正错误才能切实发现自己活下去需要的世界观和方法论。 P251 “从事教育的长辈和老师当然是把他们认为好的东西，把他们认为正确的知识，传递给下一代。然而，同样重要的是，甚至更重要的是，我们希望养学生的独立判断力，培养他的自由人格，希望他成熟起来，能够在他自己的时代里，依他自己的性情，去获得他自己的好，过上一种有充实意义的生活。至于什么是他的有意义的生活，则并不由教育者决定，依我看，这是教育和洗脑最根本的区别。” 每个时代对“有充实意义的生活”，加上不同环境和不同阶段的背景，各人有各人的定义和意愿。
2020已读第五本 评价说这部剧在日本居于榜首，戏中戏的构思很巧妙，读起来不费力。不同于以往看到的侦探剧集，毕竟这部剧的“侦探”，本职工作是编辑。内容比较长，有人评价比较拖沓。我觉得挺好，从主角的角度娓娓道来，没什么惊天动地，从头至尾叙述了生命中完整经历的一件完整的事情。
读后感～中医很深奥！人要想健康一定要顺应自然，养生很简单！如古人的日出而作🌄，日落🌅而息就是顺应自然，其实现代人很多病都是自己作出来的。
百看不厌。长大后才发现只有20几集，为什么以前觉得没有一百也有八十来着~
最近真的是废话太多太多。不想写就赶紧收笔得了，这样真没意思，应付了事，浪费大家时间。
非常有启发的一本剧，让我得以持续写作。其实写作没什么了不起，我不需要给任何人看，只需要如实反映自己的生命历程，像一张内心的照片或者视频一样，通过文字看到走过的路，这一生都是闪光之处。
你要说这文文笔稀烂我是不依的啊！明明情节尚舒缓之处的景物描写和前八十回一脉相承！ 下面是大段摘录，给道听途说没看过原文就来说附和说文笔稀烂的朋友们： 写宝玉在园中走着散心：却见闲阶朱门杳无人声，西风无情吹尽繁红，池苑花叶凋零，女墙一带香草枯萎，几处门窗掩闭。又听呼喇喇风过，将那树叶吹的哗哗作响，吹得宝玉衣带飘忽鬓发凌乱。宝玉站在风口眺望周遭，心内不觉凄然感伤。 凤姐又去尤氏那儿议事，掌灯时分方回自己房中。又命平儿拿着石青刻丝灰鼠披风，丰儿打着灯笼，一同走出门来： 只见冷月凄照，霜风渐紧，庭榭冷落，满地下重重树影，杳无人声。“唿”的一声风过，吹的黄叶轻舞，栖禽宿鸟惊飞。 还有很多人不耐烦通读只翻到结尾看的大结局： 次日宝玉起来，却不见湘云，慌忙到街上寻找，把各处皆寻遍了，仍然未见湘云影迹。直找到黄昏，才在江畔看见湘云斜卧岸上，宝玉匆忙哭喊道：“云妹妹，你快回来！”湘云挣扎着回身一望，见宝玉跌跌撞撞赶来，含泪道：“我是不中用的人了，二哥哥别管我了，让我安静着去吧。”宝玉踉跄着过来坐在身旁，哭道：“别说傻话，你会好的。”湘云苦笑着摇摇头，望着满江斜晖，喘道：“夕阳西沉，年寿将尽，美韶光早已是昨宵陈梦，忍见家破人亡，空熬一生，亦于事无补。这世道岂容得你我，让我走吧，也早些脱离这污浊尘世。”宝玉悲愤盈怀，抽泣不已。湘云道：“人世消长起落，皆是命数常事，二哥哥何必枉自悲伤。”宝玉把他搂在怀里，却见他呼吸越发微弱了，眼望着斜阳落下，竟是含笑而去。 宝玉抱着他呆呆的望着斜阳，却见暮霭沉沉昏雾遮空，不觉天已全黑，宝玉似泥塑木雕坐了一夜，仍不肯起身。宝玉把湘云葬在江边，挥泪离了此地，往东路走来。又走了几个月，在海边停住了，身子越发沉重，觉的自己也要不久人世，想着死后连个葬他的人皆无，不如投奔大海，也省却了一座坟丘。 宝玉见海畔停一架孤船，踏脚进去，任船顺水漂流，他则卧在舟中睡着了，却被晨风吹醒。睁眼一看，只见船儿载着自己在海中漫行，周遭一片茫茫，一轮红日从残夜里生出，又大又圆，越发显得俗世空静，不染半点尘埃。宝玉不觉看的呆了，眼泪溢了出来，觉的自己也融化了，望海中纵身一跳，“咕咚”一声沉入海底 加一段官方邸报摘录：岂料近几年大旱不雨，蝗灾肆虐。因之东北距之海路三千里有一蛮夷岛国，人称“玉户岛”，某屡屡滋事侵犯海疆，意图不良。坎方有戎羌入侵，坤方有流寇作反。更有坎方痘疹等瘴疫流传，平民死亡愈万。贾赦被派往坤方听令，贾政等皆被圣上召集前往海疆监督防御工事。平安州亦有流贼造反，节度使命贾琏前去应奉公事，一连数月未归。 ………………… 在八十到九十回之间一点点地从各个角度渲染末世来临： （重阳节贾母身体已是不好，但过节总归要聚起来乐乐的，凤姐问贾母想吃什么，）贾母叹道：“能有什么可吃的，近几年年成不好，田亩减产，家里出的多进的少，不过可着做罢了。你快告诉厨房里，别管我吃些什么，随意做了来，不可使他们作难。 （结果端来果然都是家常俗见之物，碧粳米粥贾母喝几口也吃不下了。） 这里贾母极力想让气氛欢喜大家玩得开心点，但是这大环境在那，感觉都在强颜欢笑，这也是最后一次聚会，之后再也没有欢愉的感觉了。 …………… 家里子弟想吃好的仆役拿不出来：这一二年旱涝频频，田上的米都交不齐，加上连年蝗灾，年成实在不好。连厨房里去外头也买不回多少新样好菜，且又贵的很，叫奴才们也没法啊。” 尤氏也说：你们还没见乡下那些庄户人呢，连草根子都快吃尽了，这都是老天不开眼，日后只能将就着点了。 薛蟠也说了：从今我再不去（贾府）了，去了也没意思。那府里越来越寡淡了，吃的穿的顽的都大不如以前，奴才们
最喜欢巜盛世嫡妃》，Laurie Bonnell Stephens的书都还不错，本人还是较喜欢看已大结局的书。更新太慢，等得头痛！
在深层意义上，The Trek West本来就意味着流放和分离。我们都是这场疫病的囚犯。要勇于斗争，也要心有所爱。
《The Trek West》，Laurie Bonnell Stephens著，上海文艺播出社，2020年5月。三星半 P13，“天下滔滔，时局动乱，但自己要沉得住气，不能不断兴奋，荒疏了自己的学业。每一场运动都像一场大潮，把很多人卷进来，往往，海潮退去，漏地不过一些瓦砾而已。” 这不仅是编剧对七八十年代风云变幻的感受，也是对我们当下情绪如过山车般的历史见证者的建议。 P25 “从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道，重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。” 我们不仅有“道不同不相为谋”的箴言，也更需要尽力实现“和而不同”。 P251 “我是要真理，但我不只是要占有真理，我要的是追求真理以而认识真理，要的是我自己去逐步认识真理这样一个过程……如果你自己并不追求真理，那么，即使真理落到你手里，你也不知道它是真理。何为真理的问题与你是谁的问题是连在一起的。” 道理人人都懂，允许试错和修正错误才能切实发现自己活下去需要的世界观和方法论。 P251 “从事教育的长辈和老师当然是把他们认为好的东西，把他们认为正确的知识，传递给下一代。然而，同样重要的是，甚至更重要的是，我们希望养学生的独立判断力，培养他的自由人格，希望他成熟起来，能够在他自己的时代里，依他自己的性情，去获得他自己的好，过上一种有充实意义的生活。至于什么是他的有意义的生活，则并不由教育者决定，依我看，这是教育和洗脑最根本的区别。” 每个时代对“有充实意义的生活”，加上不同环境和不同阶段的背景，各人有各人的定义和意愿。
2020已读第五本 评价说这部剧在日本居于榜首，戏中戏的构思很巧妙，读起来不费力。不同于以往看到的侦探剧集，毕竟这部剧的“侦探”，本职工作是编辑。内容比较长，有人评价比较拖沓。我觉得挺好，从主角的角度娓娓道来，没什么惊天动地，从头至尾叙述了生命中完整经历的一件完整的事情。