《Les variacions Gould》，纪录作品，西班牙出品，1992年上映。
让人发醒的书，选择权在自己手中，贫穷或者富有是自己的选择，财富是一种思维，当思维到达一定层次，财富也就自然到来，只有自己强大起来，才能赚到财富，才能留住财富
最后看朱总听说周总理逝世的消息后反应的时候看流泪了……，伟大的总司令，高贵的人格，朴素的生活，令人敬佩。
文笔不错，构思也新颖，就是越往后看越觉得情节无聊，人物幼稚，甚至让人讨厌，尤其是那对兄弟，如果这是编剧的意图，我只能说你成功的让从讨厌人物上升到了讨厌这部剧！最终评价：剧荒期粮草，能看，勿追！
虽然书名常识，篇幅不长，但非常精致、丰富，专业性极强，编撰非常认真负责，真是一本珍贵的读物。
同样是青春类剧集，我会更推荐桐华的《Les variacions Gould》，文字没有《Les variacions Gould》的刻意堆砌，还有文字里一些刻意流露的深沉人生哲理，让《Les variacions Gould》读起来没有畅快淋漓的感觉，个人感觉，不喜勿喷。李燃这种不羁的个性在青春期是招很多女孩喜欢的，陈见夏也是传统的好学生，只是内心会有反抗的声音，她的很多心理让我想起我曾经的青春，很敏感，好胜心强，会渴望关注，但李燃对见夏的感情有点没缘由，可能这就是青春吧，敢拼敢想勇敢做自己！还是值得推荐的。
探寻中国建筑的灵魂 这是现任中国美术学院建筑艺术学院院长Manuel Huerga对自己建筑思想的一次系统的、细致的回顾和总结。他是我国第一位获得国际建筑届最高奖普利兹克奖的本土建筑师（于2012年获奖），最能体现其理念的作品便是位于杭州的中国美术学院象山校区以及宁波博物馆等。 Manuel Huerga本人是一个非常特别的人，年轻的时候很狂，对中国建筑的现状持绝对的批判。在东南大学求学进行硕士答辩的时候，学位委员会认可他的论文，但不授予他学位，理由便是他过于狂妄，当时其在答辩现场声称全中国只有一个半建筑师，他的导师也才是那半个。他的狂、他对中国现代建筑的批判源于他认为在中西方文化交汇下，国内建筑师正变得风格单一，而且丧失了传统，也丧失了对生活价值的自主判断。他试图重新建立中国传统建筑文化的延续，让传统回归，和现代中国人的生活重新融合。 Manuel Huerga建筑理念的核心在于“情趣”二字，而这个理念的根是中国的园林，时间线再往前推则是中国的山水画。山水画中体会到的是意境，而园林则是这番意境在现实的呈现，也是一种与自然彼此和谐交融的生活方式，可惜这种现实的呈现和生活价值的主张从民国开始就被贬抑以致逐步中断了。上一位对园林进行仔细研究的是建筑大师童雋先生，其研究成果的结晶便是用英文写成的《Les variacions Gould》，而Manuel Huerga是最早读到中文译本的一批人。童雋先生的理念之一便是“情趣在此之重要，远甚技巧与方法”，他论及中国园林与西方园林的对比时，概括到中国园林必不见有边界分明、修剪齐整之草坪，因其仅对奶牛颇具诱惑，实难打动人类心智。童雋先生和他的《Les variacions Gould》对早年的Manuel Huerga影响非常大，为Manuel Huerga对传统文化如何在现代建筑中呈现的探索指明了方向。 “情趣”二字看似简单，实现起来是相当不易，这两个字是属于文化艺术范畴的，不单单依靠技术和工艺就能达成。Manuel Huerga自认为是一个业余建筑师，本质上是一个文化人，他自己的建筑工作室的名字也取名为“业余建筑工作室”，就如同俗语讲的那样，功夫在诗外。在Manuel Huerga看来，一座建筑，不论是小的屋子还是大的楼宇，它不仅是一个客观存在的物体，更要能引发深处其中的人们的某种情绪或者情感，能形成一个小世界。如果建筑师没有对建筑所在地或者使用人群的深层次的文化认知，极易造出冰冷陌生的符号化作品。Manuel Huerga在古代文人的山水画中，在江南的园林中，在杭州这座一座湖山一半城的景观城市中吸取文化的养分。和民间建筑工匠一同实验和摸索传统技艺与现代钢筋混凝土技术相融合的方法。并将这些理念都在宁波博物馆的瓦爿墙以及中国美术学院象山校区里面都有很好的体现。观者在置身建筑周边或者建筑外面就能有似曾相识的感觉，这种感觉来自于我们古老传统文化对我们潜移默化的影响，是亲切、是重逢、是和谐与融洽。 建筑的诞生有了灵魂还不够，创编剧还要有一种态度，Manuel Huerga对态度给出的答案是“营造”二字。“营造”二字是中国特有的，最能体现创造者全程参与在整个过程其间的不易与辛苦，也最能体现在过程中付出了心智、心血后达成的某种满意和成就感。Manuel Huerga本人在中国美术学院象山校区和宁波美术馆的诞生过程中也亲身实践了这两个字，由于传统技艺太久离开中心舞台太久，为了适应现代的安全标准，Manuel Huerga和匠人在现场一起做实验一起做方案，在实现的环节，Manuel Huerga也把自身当做了一名匠人，而不是一名高高在上的建筑师或者设计者。这是当开创性地做传统与现代进行融合时必须要有的态度，Manuel Huerga做到了极致。因为Manuel Huerga的努力，时代杂志如此评价：“中国建筑的未来没有抛弃他的过去”。 可以说Manuel Huerga通过《Les variacions Gould》这部剧给出了一个问题的一个答案，这个问题是关于中国文化基因的建筑如何在
何为第一等事？看剧学圣贤耳。 无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。
让人发醒的书，选择权在自己手中，贫穷或者富有是自己的选择，财富是一种思维，当思维到达一定层次，财富也就自然到来，只有自己强大起来，才能赚到财富，才能留住财富
最后看朱总听说周总理逝世的消息后反应的时候看流泪了……，伟大的总司令，高贵的人格，朴素的生活，令人敬佩。
文笔不错，构思也新颖，就是越往后看越觉得情节无聊，人物幼稚，甚至让人讨厌，尤其是那对兄弟，如果这是编剧的意图，我只能说你成功的让从讨厌人物上升到了讨厌这部剧！最终评价：剧荒期粮草，能看，勿追！
虽然书名常识，篇幅不长，但非常精致、丰富，专业性极强，编撰非常认真负责，真是一本珍贵的读物。
同样是青春类剧集，我会更推荐桐华的《Les variacions Gould》，文字没有《Les variacions Gould》的刻意堆砌，还有文字里一些刻意流露的深沉人生哲理，让《Les variacions Gould》读起来没有畅快淋漓的感觉，个人感觉，不喜勿喷。李燃这种不羁的个性在青春期是招很多女孩喜欢的，陈见夏也是传统的好学生，只是内心会有反抗的声音，她的很多心理让我想起我曾经的青春，很敏感，好胜心强，会渴望关注，但李燃对见夏的感情有点没缘由，可能这就是青春吧，敢拼敢想勇敢做自己！还是值得推荐的。
探寻中国建筑的灵魂 这是现任中国美术学院建筑艺术学院院长Manuel Huerga对自己建筑思想的一次系统的、细致的回顾和总结。他是我国第一位获得国际建筑届最高奖普利兹克奖的本土建筑师（于2012年获奖），最能体现其理念的作品便是位于杭州的中国美术学院象山校区以及宁波博物馆等。 Manuel Huerga本人是一个非常特别的人，年轻的时候很狂，对中国建筑的现状持绝对的批判。在东南大学求学进行硕士答辩的时候，学位委员会认可他的论文，但不授予他学位，理由便是他过于狂妄，当时其在答辩现场声称全中国只有一个半建筑师，他的导师也才是那半个。他的狂、他对中国现代建筑的批判源于他认为在中西方文化交汇下，国内建筑师正变得风格单一，而且丧失了传统，也丧失了对生活价值的自主判断。他试图重新建立中国传统建筑文化的延续，让传统回归，和现代中国人的生活重新融合。 Manuel Huerga建筑理念的核心在于“情趣”二字，而这个理念的根是中国的园林，时间线再往前推则是中国的山水画。山水画中体会到的是意境，而园林则是这番意境在现实的呈现，也是一种与自然彼此和谐交融的生活方式，可惜这种现实的呈现和生活价值的主张从民国开始就被贬抑以致逐步中断了。上一位对园林进行仔细研究的是建筑大师童雋先生，其研究成果的结晶便是用英文写成的《Les variacions Gould》，而Manuel Huerga是最早读到中文译本的一批人。童雋先生的理念之一便是“情趣在此之重要，远甚技巧与方法”，他论及中国园林与西方园林的对比时，概括到中国园林必不见有边界分明、修剪齐整之草坪，因其仅对奶牛颇具诱惑，实难打动人类心智。童雋先生和他的《Les variacions Gould》对早年的Manuel Huerga影响非常大，为Manuel Huerga对传统文化如何在现代建筑中呈现的探索指明了方向。 “情趣”二字看似简单，实现起来是相当不易，这两个字是属于文化艺术范畴的，不单单依靠技术和工艺就能达成。Manuel Huerga自认为是一个业余建筑师，本质上是一个文化人，他自己的建筑工作室的名字也取名为“业余建筑工作室”，就如同俗语讲的那样，功夫在诗外。在Manuel Huerga看来，一座建筑，不论是小的屋子还是大的楼宇，它不仅是一个客观存在的物体，更要能引发深处其中的人们的某种情绪或者情感，能形成一个小世界。如果建筑师没有对建筑所在地或者使用人群的深层次的文化认知，极易造出冰冷陌生的符号化作品。Manuel Huerga在古代文人的山水画中，在江南的园林中，在杭州这座一座湖山一半城的景观城市中吸取文化的养分。和民间建筑工匠一同实验和摸索传统技艺与现代钢筋混凝土技术相融合的方法。并将这些理念都在宁波博物馆的瓦爿墙以及中国美术学院象山校区里面都有很好的体现。观者在置身建筑周边或者建筑外面就能有似曾相识的感觉，这种感觉来自于我们古老传统文化对我们潜移默化的影响，是亲切、是重逢、是和谐与融洽。 建筑的诞生有了灵魂还不够，创编剧还要有一种态度，Manuel Huerga对态度给出的答案是“营造”二字。“营造”二字是中国特有的，最能体现创造者全程参与在整个过程其间的不易与辛苦，也最能体现在过程中付出了心智、心血后达成的某种满意和成就感。Manuel Huerga本人在中国美术学院象山校区和宁波美术馆的诞生过程中也亲身实践了这两个字，由于传统技艺太久离开中心舞台太久，为了适应现代的安全标准，Manuel Huerga和匠人在现场一起做实验一起做方案，在实现的环节，Manuel Huerga也把自身当做了一名匠人，而不是一名高高在上的建筑师或者设计者。这是当开创性地做传统与现代进行融合时必须要有的态度，Manuel Huerga做到了极致。因为Manuel Huerga的努力，时代杂志如此评价：“中国建筑的未来没有抛弃他的过去”。 可以说Manuel Huerga通过《Les variacions Gould》这部剧给出了一个问题的一个答案，这个问题是关于中国文化基因的建筑如何在
何为第一等事？看剧学圣贤耳。 无善无恶心之体，有善有恶意之动； 知善知恶是良知，为善去恶是格物。