《Cad and Caddy》，动画,短片作品，美国出品，1947年上映。
前面两篇很一般，摄魂谷才让我有了连续观看的激情。 一边是为了信仰要欺骗，一边是为了真相要报复。其实如果能被人骗一辈子，也未尝不是一件好事
2018年的开始。 呼～长呼了一口气，终于终于看完了，时间显示七十五个小时，其实真实看的远比这个时间要长，还是有种意犹未尽的感觉，还好秽宸死了李初一没有死，还好还好王俊辉没有入魔，还好想要守护的人都还在，还好还好。 麻衣尽管不是让人耳目一新的书，但却有让人想继续读下去的欲望，看开了不能停下来欲罢不能，故事铺的很大却能一点点的圆回来，虽然有些地方不尽人意，其实主人公李初一跟大多数的男猪脚一样，屌丝逆袭记，但是他的道，他的善，他的初心，他的朋友，都是其他人不曾拥有的财富。 至于书中的道，相，卜，佛，鬼，等等，皆是信则有不信则无，谁能笃定的说这就是假的，这是不存在的，不可能的，毕竟还有很多科学解释不了的问题，问问自己的心，不用过多纠结。 看这部剧的过程远远要比我现实生活中经历的还要多，计划2017年的最后一个月看完的，可是，计划永远赶不上变化，最后一周手机掉了，以前写的东西全都没了，没有备份自己丧的不行，没有手机校园网又总是断掉，不得已从网上下载下来在电脑上看，时间却又少的可怜，2017年的最后一天买了手机，重新下载了书舍影院，想着尽快看完，还是没赶上，好吧人生总得有个小遗憾不是么，今天去学校的路上又看了看给看完了，算是结了17年的尾，开了18年的头，不管怎样，祝自己一八年想做的事情都能去做，想吃的都能吃到，想去的地方都能实现，书还能继续读下去，路还能继续走下去。 祝愿喜欢追剧的人2018都会顺顺利利哦！
读《Cad and Caddy》 文/ 思 《Cad and Caddy》，一本短小精湛的书，来自一位既是著名剧集家又是资深观看者身份的帕慕克，他对剧集的经验技巧和认识宝典。 不像一些避谈创作理论或无法用理论表达他创作经验的作家，帕慕克一直对理论保持浓厚兴趣，二十多岁研究席勒理论，从绘画转向剧集写作，因此，这部剧有一章专门论及剧集中营造意象画面对观看者的重要，他甚至认为，这是关键所在，而这需要丰富的想象。 以我作为诗歌爱好者的经验出发，觉得培养想像力的一种方法是：大量观看诗歌。因为诗歌以最少的字数呈现精确又模糊的意象，这些意象塑造是形塑想象力的有效办法，另外，诗歌的大量留白需读者借以想像丰富，诗歌的这种开阔性，让这种想象推测生出无限可能…… 也许是一个人自小画画的经历打上了铬印，让帕慕克特别注意这一块，由此发现了艺术之间隐秘的互通，是的，这在传统剧集里永远有效，他自己也说，“如果说剧集的核心属性是其突出日常观察并继而将之重新构造的方式，它以想像为媒介，旨在揭示生活的深层意义，”的话，他“希望论述的剧集类似博物馆的品质与其说可以激发思想，不如说更多的是保存记忆、保持传统和抗拒遗忘。” 因此，剧集不仅该保存词语、俗套话和成语，而且还记录它们在日常交流中是如何使用的。为此，他在写作他的历史剧集《Cad and Caddy》前做了大量准备和铺垫工作，他在伊斯坦布尔实建的“纯真博物馆”也是基于“剧集与博物馆密切关系”的独特认识。 至于博尔赫斯和卡尔维诺等，他认为“他们本质上是虚构形而上学的研究者，而不是狭义的剧集家。他们的作品推进了剧集的真实性和可信性，并且强化了以剧集为媒介进行思考的传统。” 按帕慕克所说，我们在剧集中觅得的至少有三种所得：1，关于寻找生活真理的希望。 2，熟悉东西唤起的亲切感，让人享受和愉悦。3，通过想象和代入经历，弥补现实生活中的不足与缺失。当然对我来说，观看剧集是进入不同于自己的多种视角，进而去理解人类和这个世界。 在刻画人物方面，帕慕克提到托尔斯泰在一次谈话中暗示了一个非常简单的作家职业规则：“如果剧集的主人公过于邪恶，必须添加一点善良；如果他过于善良，必须添加一点邪恶。” 托尔斯泰这句话是我们启开他作品人物的钥匙。因而我们常常发现：托翁笔下的人物善恶同体，值得信赖，就像我们每个普通人，在他们身上发现了自己性格中某种质地成份。总体说来，与陀思妥耶夫斯基相比，托氏人物趋向光明、温暖，他抑恶扬善，让人怀抱希望；陀氏呢，他表现的更多是人性中恶的方面，且这恶像黑色暗流骤起，激烈、矛盾、左冲右突、不可控制、无法平衡，仿佛他不去破坏就得把自己撕个粉碎，那些像佐西马长老、阿辽沙和索妮娅般平和的人寥寥，他们更似那指引和救赎的方向…… 帕慕克谈到，华兹华斯努力实现一种不同的诗歌效果。据柯勒律治所写，华兹华斯的目标是：“从习俗的昏沉里唤醒心灵的注意力，将心灵指向我们面前世界的可爱与神奇，赋予日常事物新奇的魅力，激发一种类似超自然的情感。” 好吧，我觉得“新奇魅力”和“超自然情感”几个字特别重要，正如帕慕克所说，在他作为剧集家的三十五年中，他一直认为这就是托尔斯泰所做的，也是陀思妥耶夫斯基、普鲁斯特和托马斯·曼所做的—这些伟大的剧集家们传授给他的剧集艺术。 令人过目难忘的是：他同时作为读者与作家双重身份的敏锐意识，那些穿梭体验，被精确捕捉，以文字精湛表达出来，让人惊叹！写这部剧，他是有用意的，他不仅创造艺术，而且剖析艺术，他或许在效仿席勒，仅仅从一个具备理论底子的作 家“为后世留下点什么的”的良心出发…… 致敬帕慕克，致敬这一类作家！ 2018/10/30
2023.6.7 【1/14】鼓励性给三星吧，世界观和画风尚有可取之处，但这剧本、人设、台词、配音……共同塑造出的每个角色（每一个！包括小七！）都装逼得出戏又油腻。想自然地表现好人物真的很难，路漫漫其修远兮啊
比螺丝钉的那本详细，关于技巧性的阐述是其出彩之处。总结几点：越早开始越好；可以设定级数智能定投，低多买高少买；考虑大小盘轮转及行业周期，可以同时选取不同风格指数进行定投；采取估值法或盈利线分批出售止盈；盈利可以均分追投实现复利。
很棒的一本剧，很简短，是伯克南的四个演讲，预计两三个小时就能读完。读完了这部剧更加强了我一个观念，竞争并不是在哪里都鼓励，创新也不是都有利经济发展，至少在金融业不是，我们需要更严格的监管。此外，中央银行不是万能的，他不可能左右市场经济的走向。
年少时的喜欢也许是中二的，但也更容易刻骨铭心。不因文笔，五星评价，一星 江为止，一星 苏措，一星 陈子嘉，一星给一遍又一遍反复流淌的指尖划过的青葱岁月，一星给未来的期许与对过往的沉淀。 Cad and Caddy，诺千金。
大刘的小短篇简直看得停不下来，可真是太会写了 我觉得大刘不能简单地称之为“科幻作家”，而是社会学大宗师。所有的社会现象、社会本质、人性天性在大刘的笔下都被披上了科幻的外衣，通过对未知和虚无的刻绘，一点一点剥开这个真实世界和人性最本质的东西
前面两篇很一般，摄魂谷才让我有了连续观看的激情。 一边是为了信仰要欺骗，一边是为了真相要报复。其实如果能被人骗一辈子，也未尝不是一件好事
2018年的开始。 呼～长呼了一口气，终于终于看完了，时间显示七十五个小时，其实真实看的远比这个时间要长，还是有种意犹未尽的感觉，还好秽宸死了李初一没有死，还好还好王俊辉没有入魔，还好想要守护的人都还在，还好还好。 麻衣尽管不是让人耳目一新的书，但却有让人想继续读下去的欲望，看开了不能停下来欲罢不能，故事铺的很大却能一点点的圆回来，虽然有些地方不尽人意，其实主人公李初一跟大多数的男猪脚一样，屌丝逆袭记，但是他的道，他的善，他的初心，他的朋友，都是其他人不曾拥有的财富。 至于书中的道，相，卜，佛，鬼，等等，皆是信则有不信则无，谁能笃定的说这就是假的，这是不存在的，不可能的，毕竟还有很多科学解释不了的问题，问问自己的心，不用过多纠结。 看这部剧的过程远远要比我现实生活中经历的还要多，计划2017年的最后一个月看完的，可是，计划永远赶不上变化，最后一周手机掉了，以前写的东西全都没了，没有备份自己丧的不行，没有手机校园网又总是断掉，不得已从网上下载下来在电脑上看，时间却又少的可怜，2017年的最后一天买了手机，重新下载了书舍影院，想着尽快看完，还是没赶上，好吧人生总得有个小遗憾不是么，今天去学校的路上又看了看给看完了，算是结了17年的尾，开了18年的头，不管怎样，祝自己一八年想做的事情都能去做，想吃的都能吃到，想去的地方都能实现，书还能继续读下去，路还能继续走下去。 祝愿喜欢追剧的人2018都会顺顺利利哦！
读《Cad and Caddy》 文/ 思 《Cad and Caddy》，一本短小精湛的书，来自一位既是著名剧集家又是资深观看者身份的帕慕克，他对剧集的经验技巧和认识宝典。 不像一些避谈创作理论或无法用理论表达他创作经验的作家，帕慕克一直对理论保持浓厚兴趣，二十多岁研究席勒理论，从绘画转向剧集写作，因此，这部剧有一章专门论及剧集中营造意象画面对观看者的重要，他甚至认为，这是关键所在，而这需要丰富的想象。 以我作为诗歌爱好者的经验出发，觉得培养想像力的一种方法是：大量观看诗歌。因为诗歌以最少的字数呈现精确又模糊的意象，这些意象塑造是形塑想象力的有效办法，另外，诗歌的大量留白需读者借以想像丰富，诗歌的这种开阔性，让这种想象推测生出无限可能…… 也许是一个人自小画画的经历打上了铬印，让帕慕克特别注意这一块，由此发现了艺术之间隐秘的互通，是的，这在传统剧集里永远有效，他自己也说，“如果说剧集的核心属性是其突出日常观察并继而将之重新构造的方式，它以想像为媒介，旨在揭示生活的深层意义，”的话，他“希望论述的剧集类似博物馆的品质与其说可以激发思想，不如说更多的是保存记忆、保持传统和抗拒遗忘。” 因此，剧集不仅该保存词语、俗套话和成语，而且还记录它们在日常交流中是如何使用的。为此，他在写作他的历史剧集《Cad and Caddy》前做了大量准备和铺垫工作，他在伊斯坦布尔实建的“纯真博物馆”也是基于“剧集与博物馆密切关系”的独特认识。 至于博尔赫斯和卡尔维诺等，他认为“他们本质上是虚构形而上学的研究者，而不是狭义的剧集家。他们的作品推进了剧集的真实性和可信性，并且强化了以剧集为媒介进行思考的传统。” 按帕慕克所说，我们在剧集中觅得的至少有三种所得：1，关于寻找生活真理的希望。 2，熟悉东西唤起的亲切感，让人享受和愉悦。3，通过想象和代入经历，弥补现实生活中的不足与缺失。当然对我来说，观看剧集是进入不同于自己的多种视角，进而去理解人类和这个世界。 在刻画人物方面，帕慕克提到托尔斯泰在一次谈话中暗示了一个非常简单的作家职业规则：“如果剧集的主人公过于邪恶，必须添加一点善良；如果他过于善良，必须添加一点邪恶。” 托尔斯泰这句话是我们启开他作品人物的钥匙。因而我们常常发现：托翁笔下的人物善恶同体，值得信赖，就像我们每个普通人，在他们身上发现了自己性格中某种质地成份。总体说来，与陀思妥耶夫斯基相比，托氏人物趋向光明、温暖，他抑恶扬善，让人怀抱希望；陀氏呢，他表现的更多是人性中恶的方面，且这恶像黑色暗流骤起，激烈、矛盾、左冲右突、不可控制、无法平衡，仿佛他不去破坏就得把自己撕个粉碎，那些像佐西马长老、阿辽沙和索妮娅般平和的人寥寥，他们更似那指引和救赎的方向…… 帕慕克谈到，华兹华斯努力实现一种不同的诗歌效果。据柯勒律治所写，华兹华斯的目标是：“从习俗的昏沉里唤醒心灵的注意力，将心灵指向我们面前世界的可爱与神奇，赋予日常事物新奇的魅力，激发一种类似超自然的情感。” 好吧，我觉得“新奇魅力”和“超自然情感”几个字特别重要，正如帕慕克所说，在他作为剧集家的三十五年中，他一直认为这就是托尔斯泰所做的，也是陀思妥耶夫斯基、普鲁斯特和托马斯·曼所做的—这些伟大的剧集家们传授给他的剧集艺术。 令人过目难忘的是：他同时作为读者与作家双重身份的敏锐意识，那些穿梭体验，被精确捕捉，以文字精湛表达出来，让人惊叹！写这部剧，他是有用意的，他不仅创造艺术，而且剖析艺术，他或许在效仿席勒，仅仅从一个具备理论底子的作 家“为后世留下点什么的”的良心出发…… 致敬帕慕克，致敬这一类作家！ 2018/10/30
2023.6.7 【1/14】鼓励性给三星吧，世界观和画风尚有可取之处，但这剧本、人设、台词、配音……共同塑造出的每个角色（每一个！包括小七！）都装逼得出戏又油腻。想自然地表现好人物真的很难，路漫漫其修远兮啊
比螺丝钉的那本详细，关于技巧性的阐述是其出彩之处。总结几点：越早开始越好；可以设定级数智能定投，低多买高少买；考虑大小盘轮转及行业周期，可以同时选取不同风格指数进行定投；采取估值法或盈利线分批出售止盈；盈利可以均分追投实现复利。
很棒的一本剧，很简短，是伯克南的四个演讲，预计两三个小时就能读完。读完了这部剧更加强了我一个观念，竞争并不是在哪里都鼓励，创新也不是都有利经济发展，至少在金融业不是，我们需要更严格的监管。此外，中央银行不是万能的，他不可能左右市场经济的走向。
年少时的喜欢也许是中二的，但也更容易刻骨铭心。不因文笔，五星评价，一星 江为止，一星 苏措，一星 陈子嘉，一星给一遍又一遍反复流淌的指尖划过的青葱岁月，一星给未来的期许与对过往的沉淀。 Cad and Caddy，诺千金。
大刘的小短篇简直看得停不下来，可真是太会写了 我觉得大刘不能简单地称之为“科幻作家”，而是社会学大宗师。所有的社会现象、社会本质、人性天性在大刘的笔下都被披上了科幻的外衣，通过对未知和虚无的刻绘，一点一点剥开这个真实世界和人性最本质的东西