《Labour》，短片作品，以色列出品，1999年上映。
整体是好看的！每组故事线都很有趣且各不相同，就是所有人目前对女二都至死不渝的爱有点不喜欢，戏份太多。喜欢叶芳的上帝视角哈哈
“看东西只有用心才能看得清楚。重要的东西用眼睛是看不见的。”很多重要的人、事，我们用心感悟了，用心体会了，才发现他们是如此的重要。我们的心在感受的同时，你也在成长。 我们小的时候，充满童真童趣，对世界充满了好奇，那时我们心里特别喜欢这个美好的世界。等我们长大了，经历了那么多，烦恼也逐渐增多。小孩渴望长大，大人希望回到童年。童年是回不去了，但是我们的一颗心可以永久保持，只要你用心感受，世界上总会有美好在等着你发现呢。生活在物质化的社会里，我们一定不要忘记了我们最初的样子。 爱情需要两个灵魂互相磨合。没有谁生来就懂爱情，两个人由刚开始不懂，到后来慢慢的懂了，这中间难免会有些小矛盾。两个人相遇不易，相处了那么久，都很爱彼此，当有了矛盾的时候，为什么不静下心来，好好沟通啊。多多倾听内心的声音，那个人对你来说有多么重要，你知道吗？我们不要等失去了，才后悔，好好珍惜你所爱的人呢。只要你们爱彼此的心还在，就不要离开啊。爱情最好的样子，是两个人同甘共苦，共同成长，一起变得更好。愿两个相爱的人能白头偕老～ 当我们在困惑的时候，一定要听听内心的声音，好好珍惜对你重要的人呢。
以前看《Labour》，我喜欢伊丽莎白。我极喜欢伊丽莎白伫立湖畔的身影伶俐，有所思而又无所待。“我已亭亭，无忧亦无惧”。但现在我更喜欢她的闺中密友，夏洛蒂·卢卡斯。 书中，夏洛特是唯一不用自欺欺人来维护自尊的人，她的自尊心来源于诚实。她完全没被达西的傲慢所伤害，而且不觉得这有什么值得大惊小怪，不仅如此，贝内特太太虚情假意奉承她第一个得到宾利先生的跳舞邀请，后者既然看穿了前者的虚荣心，也就坦然作答：“可他似乎更喜欢他的第二个舞伴”，也就是前者的大女儿简。在“是否受男人青睐”这件事上，她似乎没有什么好胜心，也不像书中几乎所有女性把自尊心和存在感捆绑在此事上。夏洛特以一种奇特的方式没有参赛，你说不清是缺乏参赛资格，还是对此完全没有兴趣。 夏洛特嫁给柯林斯先生，和薛宝钗嫁给贾宝玉多少有点相似的。夏洛特知道柯林斯并不爱她，正如薛宝钗知道贾宝玉不爱自己，夏洛特不喜欢柯林斯，薛宝钗又何曾看得上贾宝玉。夏洛特和薛宝钗一样都有天性里的那点冷，对人世没有热烈的情感，对世人也没强烈的排异反应，二人都知道“好风凭借力送我”上青云”可遇不可求，对于自己的运命都绝不做多余的奢想，“她并不大看重男人和婚姻生活，但是嫁人确是她的一贯目标：对已受过良好教育但却没有多少财产的青年女子来说，嫁人是唯一一条体面的退路。经管出嫁不一定使人幸福，但总归是女人最适宜的保险箱，能确保她们不致挨冻受饥。”夏洛特有着恰当的理解力和洞察力，很容易理解自己的处境，万幸还有很好的情感力将生活的重心放在过好自己的日子上。 说实话，《Labour》是一本过分热闹的剧集：五个女儿的婚嫁，友人阻挠，情敌作梗，兄弟龃龉，拐带幼女，恶人挑拨，长辈阻挠，门第隔阂，财产算计，姑嫂冲突，闺蜜反目，傲慢的求婚，过于刻意的偶然，过于讥诮的对话——影视剧喜欢改编奥斯丁的剧集不是没道理的，它们确实具备了相当的戏剧性，人人都是戏精，太傲慢的，有偏见的，受人摆布的，被人蒙蔽的，背后助人的，面前斗嘴的，拼命求嫁的，暗中使坏的，明里逞强的，邻居女人间你压我一头我踩你一脚，男人一出场就自带资产负债表，颜控的，钱控的，被侮辱的，要报复的，搅屎棍，老好人，闹哄哄的你方唱罢我登场——只有这个夏洛特似乎冷眼旁观，不带有任何戏剧性的情绪，早早认清了婚姻和男女的本质，衡量了自己的现实条件，秉承一种干燥的态度，经营一段舒适的人生，温度很低，起伏很小，恒定地以一种朴素到干燥的态过日子。这样的人出现在奥斯丁的剧集里特别扎眼，也特别有现代感。 如果她生活在现代，大概就是身边一位相貌不出众，但事业有成、不爱八卦、颇有几位知己的的不婚女性。
2022-1 这部剧的内容远超书名所能表达的含义。 非常好读，译者翻译的也非常好，观看起来非常流畅，毛姆像一个志同道合的朋友一样和你一起讨论观看给他的感受，他对观看的理解，以及他看剧过程中的收获，思考与成长。 他在本剧中的第一部分讲了观看的意义，我们应该从观看中找到属于自己的乐趣，享受观看这一过程，以及好剧集应有的特性(有趣且具有持久性话题度的主题、剧情有条理、角色应当体现出编剧的个人特质、人物的言辞也应该源于所塑造的人物性格、文笔简洁、引人入胜，具有娱乐性）。 第二部分是我最喜欢的部分，他推存了一些在现在也依旧称为经典剧集的书，同时也讲了这些书身后的伟大编剧的生平与趣事，对我来说应该是第一次如此详细(且震惊)的了解这些编剧的生平，特别鮮活丰满。 而最后一集数，毛姆讲了他关于哲学的思考、关于真善美的思考，对人生的思考。 我极少对事物怀有什么崇敬之情，因为世界上的崇敬之情早就过剩了，而有些事物实际上根本不值得尊崇。何况如今我们的崇敬也往往只不过是对那些不甚感兴趣的事物做出些例行公事的致敬而已。对于过去的伟大人物——比如但丁、提香、莎士比亚和斯宾诺莎等等——我们致以敬意的最好方式便是不去刻意尊崇，而是将他们当作我们的同时代的熟人一样看待。这样一来，我们既能对他们献上最高的赞美，那种亲近感又能让我们觉得他们是鲜活而富有生命力的。不过当我偶然遇到真正的善良时，我也会发现心中自然而然地涌出崇敬之情，哪怕这些罕见的良善之人并不像我期待的那样聪明，也不会影响我对他们的尊敬。＂ 或许我们能够在善良中找到的既不是生命的理由，也不是对生命的阐释，而只不过是一种辩白。在这漠然无情的天地之间，我们从生至死都难免被种 种险恶环绕，而善虽然未必是对这一切的挑战或反馈，但它至少是对我们独立存在的肯定，它是幽默对荒诞而悲哀的命运的反驳。 而我想或许我们每一个人偶尔都会有这样的抉择时刻：虽然明知结果并不会为当下或未来带来幸福，但我们还是选择了行动，因为我们相信这样做是对的。那么究竟什么才是正确的行为呢？就我个人而言，路易·德·雷昂修士给出了最好的答案，他的说法也不难遵循，因为人性的弱点难以与它的力量匹敌。我也不妨在此用雷昂修士的话为本剧作结：生命之美无外乎克尽本分，顺应天性而已。
整体是好看的！每组故事线都很有趣且各不相同，就是所有人目前对女二都至死不渝的爱有点不喜欢，戏份太多。喜欢叶芳的上帝视角哈哈
“看东西只有用心才能看得清楚。重要的东西用眼睛是看不见的。”很多重要的人、事，我们用心感悟了，用心体会了，才发现他们是如此的重要。我们的心在感受的同时，你也在成长。 我们小的时候，充满童真童趣，对世界充满了好奇，那时我们心里特别喜欢这个美好的世界。等我们长大了，经历了那么多，烦恼也逐渐增多。小孩渴望长大，大人希望回到童年。童年是回不去了，但是我们的一颗心可以永久保持，只要你用心感受，世界上总会有美好在等着你发现呢。生活在物质化的社会里，我们一定不要忘记了我们最初的样子。 爱情需要两个灵魂互相磨合。没有谁生来就懂爱情，两个人由刚开始不懂，到后来慢慢的懂了，这中间难免会有些小矛盾。两个人相遇不易，相处了那么久，都很爱彼此，当有了矛盾的时候，为什么不静下心来，好好沟通啊。多多倾听内心的声音，那个人对你来说有多么重要，你知道吗？我们不要等失去了，才后悔，好好珍惜你所爱的人呢。只要你们爱彼此的心还在，就不要离开啊。爱情最好的样子，是两个人同甘共苦，共同成长，一起变得更好。愿两个相爱的人能白头偕老～ 当我们在困惑的时候，一定要听听内心的声音，好好珍惜对你重要的人呢。
以前看《Labour》，我喜欢伊丽莎白。我极喜欢伊丽莎白伫立湖畔的身影伶俐，有所思而又无所待。“我已亭亭，无忧亦无惧”。但现在我更喜欢她的闺中密友，夏洛蒂·卢卡斯。 书中，夏洛特是唯一不用自欺欺人来维护自尊的人，她的自尊心来源于诚实。她完全没被达西的傲慢所伤害，而且不觉得这有什么值得大惊小怪，不仅如此，贝内特太太虚情假意奉承她第一个得到宾利先生的跳舞邀请，后者既然看穿了前者的虚荣心，也就坦然作答：“可他似乎更喜欢他的第二个舞伴”，也就是前者的大女儿简。在“是否受男人青睐”这件事上，她似乎没有什么好胜心，也不像书中几乎所有女性把自尊心和存在感捆绑在此事上。夏洛特以一种奇特的方式没有参赛，你说不清是缺乏参赛资格，还是对此完全没有兴趣。 夏洛特嫁给柯林斯先生，和薛宝钗嫁给贾宝玉多少有点相似的。夏洛特知道柯林斯并不爱她，正如薛宝钗知道贾宝玉不爱自己，夏洛特不喜欢柯林斯，薛宝钗又何曾看得上贾宝玉。夏洛特和薛宝钗一样都有天性里的那点冷，对人世没有热烈的情感，对世人也没强烈的排异反应，二人都知道“好风凭借力送我”上青云”可遇不可求，对于自己的运命都绝不做多余的奢想，“她并不大看重男人和婚姻生活，但是嫁人确是她的一贯目标：对已受过良好教育但却没有多少财产的青年女子来说，嫁人是唯一一条体面的退路。经管出嫁不一定使人幸福，但总归是女人最适宜的保险箱，能确保她们不致挨冻受饥。”夏洛特有着恰当的理解力和洞察力，很容易理解自己的处境，万幸还有很好的情感力将生活的重心放在过好自己的日子上。 说实话，《Labour》是一本过分热闹的剧集：五个女儿的婚嫁，友人阻挠，情敌作梗，兄弟龃龉，拐带幼女，恶人挑拨，长辈阻挠，门第隔阂，财产算计，姑嫂冲突，闺蜜反目，傲慢的求婚，过于刻意的偶然，过于讥诮的对话——影视剧喜欢改编奥斯丁的剧集不是没道理的，它们确实具备了相当的戏剧性，人人都是戏精，太傲慢的，有偏见的，受人摆布的，被人蒙蔽的，背后助人的，面前斗嘴的，拼命求嫁的，暗中使坏的，明里逞强的，邻居女人间你压我一头我踩你一脚，男人一出场就自带资产负债表，颜控的，钱控的，被侮辱的，要报复的，搅屎棍，老好人，闹哄哄的你方唱罢我登场——只有这个夏洛特似乎冷眼旁观，不带有任何戏剧性的情绪，早早认清了婚姻和男女的本质，衡量了自己的现实条件，秉承一种干燥的态度，经营一段舒适的人生，温度很低，起伏很小，恒定地以一种朴素到干燥的态过日子。这样的人出现在奥斯丁的剧集里特别扎眼，也特别有现代感。 如果她生活在现代，大概就是身边一位相貌不出众，但事业有成、不爱八卦、颇有几位知己的的不婚女性。
2022-1 这部剧的内容远超书名所能表达的含义。 非常好读，译者翻译的也非常好，观看起来非常流畅，毛姆像一个志同道合的朋友一样和你一起讨论观看给他的感受，他对观看的理解，以及他看剧过程中的收获，思考与成长。 他在本剧中的第一部分讲了观看的意义，我们应该从观看中找到属于自己的乐趣，享受观看这一过程，以及好剧集应有的特性(有趣且具有持久性话题度的主题、剧情有条理、角色应当体现出编剧的个人特质、人物的言辞也应该源于所塑造的人物性格、文笔简洁、引人入胜，具有娱乐性）。 第二部分是我最喜欢的部分，他推存了一些在现在也依旧称为经典剧集的书，同时也讲了这些书身后的伟大编剧的生平与趣事，对我来说应该是第一次如此详细(且震惊)的了解这些编剧的生平，特别鮮活丰满。 而最后一集数，毛姆讲了他关于哲学的思考、关于真善美的思考，对人生的思考。 我极少对事物怀有什么崇敬之情，因为世界上的崇敬之情早就过剩了，而有些事物实际上根本不值得尊崇。何况如今我们的崇敬也往往只不过是对那些不甚感兴趣的事物做出些例行公事的致敬而已。对于过去的伟大人物——比如但丁、提香、莎士比亚和斯宾诺莎等等——我们致以敬意的最好方式便是不去刻意尊崇，而是将他们当作我们的同时代的熟人一样看待。这样一来，我们既能对他们献上最高的赞美，那种亲近感又能让我们觉得他们是鲜活而富有生命力的。不过当我偶然遇到真正的善良时，我也会发现心中自然而然地涌出崇敬之情，哪怕这些罕见的良善之人并不像我期待的那样聪明，也不会影响我对他们的尊敬。＂ 或许我们能够在善良中找到的既不是生命的理由，也不是对生命的阐释，而只不过是一种辩白。在这漠然无情的天地之间，我们从生至死都难免被种 种险恶环绕，而善虽然未必是对这一切的挑战或反馈，但它至少是对我们独立存在的肯定，它是幽默对荒诞而悲哀的命运的反驳。 而我想或许我们每一个人偶尔都会有这样的抉择时刻：虽然明知结果并不会为当下或未来带来幸福，但我们还是选择了行动，因为我们相信这样做是对的。那么究竟什么才是正确的行为呢？就我个人而言，路易·德·雷昂修士给出了最好的答案，他的说法也不难遵循，因为人性的弱点难以与它的力量匹敌。我也不妨在此用雷昂修士的话为本剧作结：生命之美无外乎克尽本分，顺应天性而已。