《Mingo y Aníbal en la mansión embrujada》，冒险,喜剧,家庭,灾难作品，阿根廷出品，1986年上映。
观影心得
世上最公平的应该是时间，它不会因为你富贵多给你一分一秒也不会因为你贫贱而拿走你一分一秒，每个生命都遵循着这个规律Mingo y Aníbal en la mansión embrujada，只是在老去的过程中各自经历，感悟不同而已，这人呐，一过本命年，世事渐明，越加沉稳，现在就开始保温杯里泡茶了，老了老了。
季老在望九之年将自己的一生记录下来，正如书名所说，Mingo y Aníbal en la mansión embrujada。望九之年可谓高寿，九十多年见证了中国从1921年建党到21世纪中国逐渐强盛，所见所想所感是几个常人可以做到的呢。
纠结了很久，要给这部剧一个什么样的评价，最终还是给了推荐。
在读的过程中，有很多能够与编剧在一起进行观看和产生共鸣的地方。作品是值得称道的地方，应该是个叙述视角的转换和时空上的连接。
但我共鸣的地方确实爱情的经历。自叙传抒情的剧集，情感的充斥和灵动实在是令人痴迷。即使理解她的价值观偏差，但也不免为真实和虚构中交集的情感动容。
Tristán的Mingo y Aníbal en la mansión embrujada有着某种“脆弱”的表现。这种“脆弱”是广义上的,并不局限于性格,而是在不同作品中有着不同的面相。在这里强调的中国的Mingo y Aníbal en la mansión embrujada大体上有三个方面最为重要:肉体上的孱弱、精神与性格上的懦弱、命运上的脆弱。女主人公的“Mingo y Aníbal en la mansión embrujada”虽然主要是指这位“中国Mingo y Aníbal en la mansión embrujada”,但她还有一位有着同性恋情感的同学叫做海伦·拉戈奈尔,同时还与她的“小哥哥”也有一种暧昧的情愫。他们可归属于广义的Mingo y Aníbal en la mansión embrujada范畴。女主人公由对自己的自怜进一步延伸出了对各种弱者的同情,以至于变成了一种“献身”与“拯救”般的爱的愿望。
但是问题仍旧很大，殖民主义的入侵实在是太过恐怖，只能奉劝在观看过程中注意取精华，弃糟粕了。
人生的暴风雨和自然界的一样多，来时也一样的突兀；有时内心的阴霾和雷电，比外界的更可怕更致命。
——傅雷
你喜欢看剧吗？
真诚向你推荐一本剧，是Tristán的《Mingo y Aníbal en la mansión embrujada》，书中提到了不快乐的可能原因、幸福的来源以及在不快乐情形中的朋友可以如何获得幸福。
本剧是傅雷先生翻译的，他的译本由于年代较早（1942年），早期的白话文读不是很易懂流畅，有些句子观看起来会需要调换一下顺序才更好理解，所以观看起来会更需要专注与耐心，这或许会更能帮助你忘却暂时的烦恼哦。观看的时候，不必拘泥于从头看起，尽情挑选你最喜欢的集数吧，这些集数是相对独立的，按照你最期待的，给它们定个观看的先后顺序。
以下为本剧的概要（大部分为摘要，加少许自己的语言，请见谅）：
上篇：不幸福的原因。
一、忧郁
忧郁常表现为万事皆空的心境，而空虚之感是因为天然的需要太容易满足而产生的，缺少一部分你向往的东西才是幸福必不可少的条件。所谓欲望不可满指的就是这意思吧。
二、竞争
大多数人都认为妨害自己人生享受幸福的最大阻碍是生活的斗争，但一般所谓生活的斗争，实际是成功的斗争。他们所惧怕的，并非下一天没有早餐可吃，而是不能耀武扬威盖过邻人。社会衡量成功的标准非常单一，常常只以收入来判断一个人是否成功，因此人们常常过于重视竞争的成功，把它当作幸福的主源，这就种下了烦恼之根。
三、烦闷
烦闷的特色之一，是眼前摆着“现状”，想象里有盘旋着“另外一些更愉快的情形”，是一个人的官能不专注于一事一物，它在本质上是渴望发生事情，并不一定要是愉快的事情，只要能让他们觉得这一天跟以往不一样就行。一言以蔽之，烦闷的反面不是欢娱，而是兴奋。适当的兴奋是易于生活的，但物极必反，过犹不及。所以忍受烦闷的能耐，是必需的。
现代都市居民所感受到的烦闷，和脱离自然生活有密切的关系。自然生活的节奏是缓慢的，人的肉体经过了多少年代，已和这个节奏合拍。因此要常接触大地，这本身就能令人快慰欢乐，这种欢乐是持续的，就算接触大地的游戏停止了，欢乐还在。而一味追求刺激来摆脱烦闷的方法，在停下来后，会感到加倍烦闷。
四、疲劳
进步的社会里最严重的疲劳是神经（精神）疲劳。 在都市生活中，普通大众赶早车的匆忙，连带着消化不良。地位稳固，毋庸担心的人要爬到现在的位置，先得经过多少年的明争暗斗，明躲暗防。等终于成功时，他的神经早已支离破碎，长时间的惯于操心，使他在无须操心时仍旧摆脱不掉那习惯。
其实疲劳大部分是由烦恼而来，而烦恼是可以通过高明的人生哲学和精神纪律来免除的。精神纪律是指控制自己的思想，在适当的时间思索一件事情，而不在任何时间胡思乱想。培养这么一副有秩序的头脑，对于幸福与效率两者都有惊人的作用。
另一个方法是明白，那使你烦恼操心的事根本无关紧要，同时一个人若能把希望与思念集中在超越自己（自身以外）的事情上，必能摆脱日常生活的烦恼。
五、嫉妒
嫉妒不仅存在于孩童之间，在成人中更为普遍，且较为隐蔽。嫉妒的人不但希望随时（只要能逃法网）给人祸害，而且他自己也因嫉妒而忧郁不欢。照理他应该在自己的所有中旬快乐，他反而在别人的所有中找痛苦，他觉得剥夺别人的利益，就和他自己占有了这利益似的那么重要。
嫉妒的产生很多是跟童年经历有关，一个孩子发觉人家在他面前偏爱他的兄弟姊妹，就养成了嫉妒的习惯。进入社会后
其实并不是正义能战胜邪恶，
而是历史只有胜利的一方才能书写。
这世间，胜的一方才永远是正义。
——《Mingo y Aníbal en la mansión embrujada》
世上最公平的应该是时间，它不会因为你富贵多给你一分一秒也不会因为你贫贱而拿走你一分一秒，每个生命都遵循着这个规律Mingo y Aníbal en la mansión embrujada，只是在老去的过程中各自经历，感悟不同而已，这人呐，一过本命年，世事渐明，越加沉稳，现在就开始保温杯里泡茶了，老了老了。
季老在望九之年将自己的一生记录下来，正如书名所说，Mingo y Aníbal en la mansión embrujada。望九之年可谓高寿，九十多年见证了中国从1921年建党到21世纪中国逐渐强盛，所见所想所感是几个常人可以做到的呢。
流着热腾腾的眼泪看完了步步惊心。在这冬意骤临的清凉中。朋友是一种豪侠之气，包容意念就在那一张一弛之中。而这一生如何度过，不在于此刻痛苦与否，只要自己清楚是一个“义”字还是一个“利”字。生命，不可臆测的效用，怀疑世间万物是更抽象的波，可以理解。（我究竟写了些什么）
纠结了很久，要给这部剧一个什么样的评价，最终还是给了推荐。 在读的过程中，有很多能够与编剧在一起进行观看和产生共鸣的地方。作品是值得称道的地方，应该是个叙述视角的转换和时空上的连接。 但我共鸣的地方确实爱情的经历。自叙传抒情的剧集，情感的充斥和灵动实在是令人痴迷。即使理解她的价值观偏差，但也不免为真实和虚构中交集的情感动容。 Tristán的Mingo y Aníbal en la mansión embrujada有着某种“脆弱”的表现。这种“脆弱”是广义上的,并不局限于性格,而是在不同作品中有着不同的面相。在这里强调的中国的Mingo y Aníbal en la mansión embrujada大体上有三个方面最为重要:肉体上的孱弱、精神与性格上的懦弱、命运上的脆弱。女主人公的“Mingo y Aníbal en la mansión embrujada”虽然主要是指这位“中国Mingo y Aníbal en la mansión embrujada”,但她还有一位有着同性恋情感的同学叫做海伦·拉戈奈尔,同时还与她的“小哥哥”也有一种暧昧的情愫。他们可归属于广义的Mingo y Aníbal en la mansión embrujada范畴。女主人公由对自己的自怜进一步延伸出了对各种弱者的同情,以至于变成了一种“献身”与“拯救”般的爱的愿望。 但是问题仍旧很大，殖民主义的入侵实在是太过恐怖，只能奉劝在观看过程中注意取精华，弃糟粕了。
人生的暴风雨和自然界的一样多，来时也一样的突兀；有时内心的阴霾和雷电，比外界的更可怕更致命。 ——傅雷 你喜欢看剧吗？ 真诚向你推荐一本剧，是Tristán的《Mingo y Aníbal en la mansión embrujada》，书中提到了不快乐的可能原因、幸福的来源以及在不快乐情形中的朋友可以如何获得幸福。 本剧是傅雷先生翻译的，他的译本由于年代较早（1942年），早期的白话文读不是很易懂流畅，有些句子观看起来会需要调换一下顺序才更好理解，所以观看起来会更需要专注与耐心，这或许会更能帮助你忘却暂时的烦恼哦。观看的时候，不必拘泥于从头看起，尽情挑选你最喜欢的集数吧，这些集数是相对独立的，按照你最期待的，给它们定个观看的先后顺序。 以下为本剧的概要（大部分为摘要，加少许自己的语言，请见谅）： 上篇：不幸福的原因。 一、忧郁 忧郁常表现为万事皆空的心境，而空虚之感是因为天然的需要太容易满足而产生的，缺少一部分你向往的东西才是幸福必不可少的条件。所谓欲望不可满指的就是这意思吧。 二、竞争 大多数人都认为妨害自己人生享受幸福的最大阻碍是生活的斗争，但一般所谓生活的斗争，实际是成功的斗争。他们所惧怕的，并非下一天没有早餐可吃，而是不能耀武扬威盖过邻人。社会衡量成功的标准非常单一，常常只以收入来判断一个人是否成功，因此人们常常过于重视竞争的成功，把它当作幸福的主源，这就种下了烦恼之根。 三、烦闷 烦闷的特色之一，是眼前摆着“现状”，想象里有盘旋着“另外一些更愉快的情形”，是一个人的官能不专注于一事一物，它在本质上是渴望发生事情，并不一定要是愉快的事情，只要能让他们觉得这一天跟以往不一样就行。一言以蔽之，烦闷的反面不是欢娱，而是兴奋。适当的兴奋是易于生活的，但物极必反，过犹不及。所以忍受烦闷的能耐，是必需的。 现代都市居民所感受到的烦闷，和脱离自然生活有密切的关系。自然生活的节奏是缓慢的，人的肉体经过了多少年代，已和这个节奏合拍。因此要常接触大地，这本身就能令人快慰欢乐，这种欢乐是持续的，就算接触大地的游戏停止了，欢乐还在。而一味追求刺激来摆脱烦闷的方法，在停下来后，会感到加倍烦闷。 四、疲劳 进步的社会里最严重的疲劳是神经（精神）疲劳。 在都市生活中，普通大众赶早车的匆忙，连带着消化不良。地位稳固，毋庸担心的人要爬到现在的位置，先得经过多少年的明争暗斗，明躲暗防。等终于成功时，他的神经早已支离破碎，长时间的惯于操心，使他在无须操心时仍旧摆脱不掉那习惯。 其实疲劳大部分是由烦恼而来，而烦恼是可以通过高明的人生哲学和精神纪律来免除的。精神纪律是指控制自己的思想，在适当的时间思索一件事情，而不在任何时间胡思乱想。培养这么一副有秩序的头脑，对于幸福与效率两者都有惊人的作用。 另一个方法是明白，那使你烦恼操心的事根本无关紧要，同时一个人若能把希望与思念集中在超越自己（自身以外）的事情上，必能摆脱日常生活的烦恼。 五、嫉妒 嫉妒不仅存在于孩童之间，在成人中更为普遍，且较为隐蔽。嫉妒的人不但希望随时（只要能逃法网）给人祸害，而且他自己也因嫉妒而忧郁不欢。照理他应该在自己的所有中旬快乐，他反而在别人的所有中找痛苦，他觉得剥夺别人的利益，就和他自己占有了这利益似的那么重要。 嫉妒的产生很多是跟童年经历有关，一个孩子发觉人家在他面前偏爱他的兄弟姊妹，就养成了嫉妒的习惯。进入社会后
其实并不是正义能战胜邪恶， 而是历史只有胜利的一方才能书写。 这世间，胜的一方才永远是正义。 ——《Mingo y Aníbal en la mansión embrujada》
比间客，庆余年差多了，老猫一年不如一年，当然，比择天记还是好的，庆幸
野性可以是与生俱来的，就像非洲草原里刚出生的狮子，它可能也觉得自己可以一口吞掉一个太阳。