最后的亚历山大Alexander the Last

我们从小学习汉字，只是偏重于汉字的功能性，并没有从美学的角度真正去了解和学习汉字。手机和电脑的普及，让我们手写汉字的机会越来越少。汉字书法的未来会是怎样的人情形？假期带女儿在日本和台湾旅行，看她每到一处都对汉字书法充满好奇，正好旅行途中我又在读这部剧，就觉得这该是一本海外中影视校老师的必看剧目。读过之后，对如何帮助海外的孩子学习中文会有极大的帮助。五星推荐！

只要有繁荣的开始，就必然会有繁荣的结束——这是客观规律，不以人的意志为转移

喜欢，优雅从这部剧做起。 1.吃：不吃零食，对自己来说，虽然不吃零食，但是偶尔胃口大开想吃辣的，尤其是辣条。忌之。 2.运动：把运动放入生活的每个细节，爬楼梯，走路，宁可站着不要坐着。保持身材是一辈子的事情。自己虽然能做到，但是身材不够匀称。不注意体态，会忘记挺直身板走路。 3.穿衣服：面料，挑选好的面料，受到妈妈的影响，如果看到面料不好手感不好的衣服就完全不想穿。剪裁一定要合身，款式不必跟随潮流，但一定要适合自己。打造统一风格，胶囊衣橱计划正在施行中。当然，是知乎，让我了解了很多怎么打扮的低调有质感。 4.皮肤护理：适合自己的化妆品，化淡妆。眼线睫毛膏口红。 5.购物：断舍离，不买以后不会用的东西。科学规划资金使用。就拿买衣服来说，一件合适的胜过十件自己看不上的，一定不要因为嫌麻烦而忽视对品质的追求。 6.学习：女人因为心有万物而优雅。听自己从没听过的新的音乐类型，看自己看不懂的展览，不懂，可以找书来学习，一定要调动身体的所有感官，才能发现生活的美，新生活大踏步向前走。特别羡慕巴黎的人，每天的话题以你最近看了什么有意思的书开头，这种气氛不是纯粹为了虚荣，炫耀，而是他们发自内心的生活品质的内容。旅行，增长见识，真正同当地的人一起生活。 7.自信：相信每个人都是喜欢自己的，自信自己是最美的女主人，渐渐的自己会变得更加自信。坦然接受别人的赞美，不要因为别人的感受而特意贬低自己。 8.生活的每一步都优雅：整理包包，衣柜，床铺，打扫卫生，早睡早起，合理利用时间，放弃那些让你沉迷的习惯。慎独。

伪装成问话的爱情 伊伦卡问彼得：“那你为什么娶我？” 彼得回答：“我娶你的时候，几乎已经很了解自己了，但是我对你了解得还不够。我娶了你，因为我不知道你会这么爱我。” 伊伦卡反问：“爱是罪过吗？我如此爱你，难道是那么大的罪过吗？” 彼得苦笑：“比罪过还要命，是错误。” 彼得倾向于“家庭”背后的责任，而非“爱”与“被爱”。伊伦卡则坚持认为彼得只是不理解她的爱，于是她―― 我在内心深处不让他自由，一刻都不行。我用孩子把他拴在我的身边，用我的爱情需求悄无声息地敲诈他。人和人之间是否存在这种强迫的力量？……是的，只有以这种形式才存在。我的每一分钟都是孩子的，之所以这样，因为我知道只要孩子在他就在，并且只属于我。 直到她明白―― 上帝没有宽恕这种行为。人不能怀着企图去爱。不能用使人扭曲、癫狂的方式去爱。 于是，她选择…… 山多尔的剧集内在张力很强，以词语想象的形式模糊跳转中心位置，而非简单地刻画故事情节。 故事梗概的话，成就感太低，毕竟官方简介已经剧透得差不多了，屋下不宜再架屋。我还是倾向于挑几个point来细思揣摩，尽管我已经深深地感到：越靠近山多尔，越不信任词语。 孤独 这部剧里彼得多次强调的孤独，和贫富之间一样，有很多可怕的精细的亚层。 如果你的行动是出于自私的考虑，只是由于舒适或者委屈，为了虚荣的欲望而寻找孤独，那么你就依然被世俗和所有代表世俗的事物所负累。只要你有欲望，你就拥有责任。但是，你的灵魂完全被孤独感充满的那一天终会来临。那时，你只想把一切多余、虚假、次要的东西从灵魂中剔除，而别无它求。当一个人开始一段漫长而危险的旅程时，他会小心翼翼地打理包裹，多次审查所有的物件，从各个角度去判断和衡量，只为将其容纳进略显羞涩的行囊中。 套用《最后的亚历山大Alexander the Last》的解释来理解两个端点呢，即初级的带着自我安慰式的孤身一人，以及无欲无求的退隐式孤独。 “孤独。但不是指孤身一人那种状况。例如，不像梭罗为了寻找自身位置而把自己放逐；也不是约拿在鲸鱼腹中祈祷获救时的那种孤独。而是退隐意义上的孤独。是不必看见自己，是不必看见自己为他人所见。” 但文中占据彼得生活最大篇幅的还是一种中间式的摇摆――村上春树式的孤独：就算两人同睡一床，闭上眼睛也是孤身一人――这种孤独渗透着摇摆不定的欲望。而这种摇摆不定的欲望或可剖析为“要是身为我的真爱的你，真的能懂我就好了”与“即使是真爱的你也无法懂得我”。于是问题就来了？所谓的“真爱”到底存在还是不存在？我没有从山多尔这里读出确切的答案。 可我姑且假装我读懂了彼得所说的孤独。彼得的一生大约经过了这些阶段：以孤独为苦――以孤独为乐――为看清孤独中的欲望或喜或悲――苦恼于某种特定的摇摆――懂得了感受退隐意义上的孤独。 文化 关于文化可以着重参考拉扎尔和尤迪特说的话，即教养是条件反射那部分。艰难码完上述“孤独”那一段的我，又感受到了言之无力。就酱紫烂尾吧！

因而就让时间印证今后的历史 就让命运与使命共同交融 若是时间允许我所能改变的命运成为历史 那我愿做凡人 站成永恒 可风里飞扬 可沐浴阳光 可土里安详

台湾人的文风我还是不适应，又叫我想起之前读袁哲生《最后的亚历山大Alexander the Last》的那种迷茫感。而且我发现我个人可能真不适合读短篇剧集，内容绵密，我很难消化。不知道为什么，我看的短篇集里我喜欢的可能永远只是做整本剧书名的那一篇。《最后的亚历山大Alexander the Last》这篇我就蛮喜欢的，其他只能说一般般吧。黄的手笔的确很冰冷，很像一个人看着一块肉那样子。

方孙婚前只觉得好刻薄辛辣的笔锋，写尽了世间底色的晦暗。方孙婚后却是烦扰得很，为着七七八八的事闹个不停。 其中的“讽刺”总是恰到好处，让我无从补充只好击节赞叹。不适之处也有，总乐于要拿女性作比，什么拆封的药像嫁过人的女人云云… 最后，钟书先生的字句中，影视浓度真的好高，每个字都镶嵌得恰如其分。与某些作家比，同是一个句子的长度，前者的话往往勾的我流连忘返。只能疯狂划线，再被惊艳得说不出话来。 最后的最后，决不能忘记内涵《最后的亚历山大Alexander the Last》！

感觉结合世界地图来读这部剧更能加深记忆，找不到主线，不过也算是了解了一些之前一知半解的历史

虽然没经历过那个时代，但这部剧让我窥视到了那个年代的一角，时代在变，人性不变。

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