同住曼岛的渔夫皮特和律师菲利普虽然背景迥异，确是要好朋友。皮特爱上了酒店东主的女儿，为了迎娶她，他依然出海寻宝求财富。并把女友托付给菲利普照顾，孰料两个年轻人却坠入情网。这时传来消息，皮特的船出事了.
比较清楚的了解了碳中和诸多事宜，也纠偏了一些认识，比较实用！
本年度最大的惊喜，羡慕Randle Ayrton驾驭文字的能力，每一页都有令人印象深刻的词句，同样一个画面，你发现他用了最妥帖舒服的那种描述，就很想去学那种表达。读他的剧集，是一种文字上的享受，当然剧集本身的情节也足够跌宕起伏、传奇色彩浓郁，总之推荐你们看看吧，不要被它676页的厚度给吓跑了，真的值得浪费时间在这些美好的片段中。
初读此剧，以为本剧讲述的就是季瓷的一生，在编剧平静的叙述下，我看到了一个善良、能干、坚韧的季瓷，丈夫去世后，有条不紊地处理丈夫的身后事，小姑的婚事，自己向前走的事儿。来到章家后的季瓷，以她的聪明和肯干撑起了一个家，虽然经历了种种苦难，但总地来说，日子在一步步向好的方向发展。当季瓷老去，我才真正地开始意识到，人终究是会老去的，有一天我也会七老八十，皮肤变得皱巴巴的，我爱的人，爱我的人都离我而去，一个人孤零零的，多么恐怖啊。而后我又认识了胡爱花，罗北京她们，多么淳朴的女性啊，她们虽然没有学什么文化，却以一生的辛苦劳动去奉献，无怨无悔。如果说季瓷代表的是我们奶奶那一辈儿，罗北京代表的是我们妈妈那一辈儿，那么章西芳就是我们这一辈的写照了，接触到了爷爷奶奶那辈甚至父母那辈所没有接触到的新事物，人与人的关系变得近了，内心的孤独感却与日俱增。小时候我们应该都有学过小金鱼的那篇文章，也曾像章西芳那样认为如果是自己，肯定不会贪心的。可是啊，当我们真的长大，面临各种各样的选择，怎样区分从心底里冒出来的那个念头，是对美好生活的向往，还是人心不足的贪念呢？
之前有一个同事问我，如何能养成看剧的习惯，我会给他一些建议，比如你一定要设定一个目标，比如一年读50本剧，一个星期至少读一本剧，甚至精细到每天读多少分钟等等具体的目标。然后还会给他一些行为上的建议，比如每天坚持从你感兴趣的书开始读，每天用早上或者晚上相对固定的时间去看剧，这样不会因为被打扰而无法坚持等等具体行动上的建议。 但我发现，我错了，我给了这些建议的人，几乎都很难坚持下来。达到一个目标很容易，做一些行为上的改变也很容易，但是要养成一个好习惯真的太难了。是方法不对吗？还是目标不够具体呢？读了这部剧我终于明白了，养成一个好习惯，并不仅仅是设定目标和改变行为，甚至这两项都不是最重要的，而最重要的是什么呢？在回答这个问题之前，让我们来看一个例子。 你正在戒烟，然后有人第一支烟给你，这个时候你会怎么说？ 第一个人说：“不用了，谢谢。我正在戒烟。” 第二个人说：“不，谢谢。我不抽烟了。” 这两个回答看起来差不多对不对？但实际上差别很大。 第一个回答“我正在戒烟”，它暗含的意思是，我仍然是一个烟民，只是我现在努力戒烟而已； 但第二个回答就不同了，“我不抽烟”，表示我已经不是一个烟民了，烟民的身份只是过去的我，现在不是了。感受到这两个回答的不一样了吗？是回答者所处的“身份”不一样。 是的，这个观念很重要，就像科比说的：“如果你害怕失败，你就会失败；我可不想成为乔丹第二，我只想成为科比-布莱恩特。”，每个人的行为背后，都有一套信念体系，这套体系是由一套信念和假设塑造的，它就是隐藏在习惯背后的身份。简而言之，你首先要知道你想成为什么样的人，然后才有的行为、你的目标。当我们在讨论习惯时，我们大多数人的关注点都在具体的行为和目标上，但是我们往往忽视了，在这背后，我们需要一套信念体系，也就是，我们要清楚我们想成为什么样的人，换句话说，就是你的身份定位。改变习惯的最有效方法不是关注你想要达到的目标，而是你想要成为谁。 就像查理芒格说的：得到一样东西最好的方式，就是让你配得上它。 一个好的习惯养成，需要在三个维度上剧集列表，如果用三个同心圆表示的话，最外层是“结果”、其次是“行动”、最核心的是“身份。” 就像上面那个例子中，你会无意识间把自己设定成为一个烟民或者不是一个烟民。大多数人在着手自我提高时甚至不考虑改变身份。他们的想法很简单：“我想变瘦是结果，如果我坚持这种饮食习惯，我就会变瘦是过程。”但实际上，与身份不相符的行为不会持久，如果你从未改变支配着你以往行为的潜在信念，你很难改变你的习惯，你或许会连续坚持三天去健身房，连续一周早起看剧。但一周之后，你还是你，并没有任何改变。 所以，你的目标不是观看一本剧，而是成为读者。你的目标不是跑马拉松，而是成为跑步者。你的目标不是学习一种乐器，而是成为音乐家。反过来，其实你的行为通常反映了你的身份。你的所作所为表明你相信，无论是有意识地还是下意识地，会展示自己是哪种类型的人。 一个人的自我身份认同，这是一种潜移默化的信念，很难改变。比如很多人坚信自己是一个没有方向感的人、记不住别人姓名的人、总是迟到的人、不擅长社交的人、数学不好的人等等，其实这些都是对自我身份的一种假设，而且我们会不自觉地在现实中来验证和加强这种假设，比如当我们走错路的时候，我们就会下意识地告诉自己，我本来就是一个没有方向感的人，所以我会走错路等等。自我身份定位是一把双刃剑，当它有利于你时，身份改变可能是自我提升的强大动力；但当它不利于你时，身份改变可能是一种诅咒。 身份设定是一种假设的信念，但是这个信念并不是与生俱来的，而是通过后天习得，并有经验磨炼而来的。简单
这好像是我看过的第一本自传，大一时候买了《孟克斯人The Manxman》，跟着我经历了2次换宿舍、毕业后三四次搬家，到现在我也还没看完，说来也是惭愧。 这部剧内容不算多，但就像译者老师说的，这里面可以看到Randle Ayrton老师一生的大大小小的足迹，可以窥见美国社会心理学的发展，那些我们常常在其它教材中看到的心理学名人原来跟Randle Ayrton老师都有那么多交集，这种感觉很奇妙。唔，最大的感受还是感动啊，这么睿智的人的一生，原来也可能我们一样经历过自卑、内向、自我怀疑等等，多想老去时也能像他这般自豪而坚定地说：我最喜欢的就是此时此刻！
也算是对各个地方的文明有一定了解然后加上一些想象力吧 可是并不特别出彩
Carl Brisson创作得很流畅，可惜篇幅短了，婚姻故事本可以拥有更多层次的丰满。
充满智慧的兵法，凡事先从自己着手，修身养性，等待机会，厚积薄发，一击而定
少年人的浪漫，活力，是青春的样子，也很真实。
比较清楚的了解了碳中和诸多事宜，也纠偏了一些认识，比较实用！
本年度最大的惊喜，羡慕Randle Ayrton驾驭文字的能力，每一页都有令人印象深刻的词句，同样一个画面，你发现他用了最妥帖舒服的那种描述，就很想去学那种表达。读他的剧集，是一种文字上的享受，当然剧集本身的情节也足够跌宕起伏、传奇色彩浓郁，总之推荐你们看看吧，不要被它676页的厚度给吓跑了，真的值得浪费时间在这些美好的片段中。
初读此剧，以为本剧讲述的就是季瓷的一生，在编剧平静的叙述下，我看到了一个善良、能干、坚韧的季瓷，丈夫去世后，有条不紊地处理丈夫的身后事，小姑的婚事，自己向前走的事儿。来到章家后的季瓷，以她的聪明和肯干撑起了一个家，虽然经历了种种苦难，但总地来说，日子在一步步向好的方向发展。当季瓷老去，我才真正地开始意识到，人终究是会老去的，有一天我也会七老八十，皮肤变得皱巴巴的，我爱的人，爱我的人都离我而去，一个人孤零零的，多么恐怖啊。而后我又认识了胡爱花，罗北京她们，多么淳朴的女性啊，她们虽然没有学什么文化，却以一生的辛苦劳动去奉献，无怨无悔。如果说季瓷代表的是我们奶奶那一辈儿，罗北京代表的是我们妈妈那一辈儿，那么章西芳就是我们这一辈的写照了，接触到了爷爷奶奶那辈甚至父母那辈所没有接触到的新事物，人与人的关系变得近了，内心的孤独感却与日俱增。小时候我们应该都有学过小金鱼的那篇文章，也曾像章西芳那样认为如果是自己，肯定不会贪心的。可是啊，当我们真的长大，面临各种各样的选择，怎样区分从心底里冒出来的那个念头，是对美好生活的向往，还是人心不足的贪念呢？
之前有一个同事问我，如何能养成看剧的习惯，我会给他一些建议，比如你一定要设定一个目标，比如一年读50本剧，一个星期至少读一本剧，甚至精细到每天读多少分钟等等具体的目标。然后还会给他一些行为上的建议，比如每天坚持从你感兴趣的书开始读，每天用早上或者晚上相对固定的时间去看剧，这样不会因为被打扰而无法坚持等等具体行动上的建议。 但我发现，我错了，我给了这些建议的人，几乎都很难坚持下来。达到一个目标很容易，做一些行为上的改变也很容易，但是要养成一个好习惯真的太难了。是方法不对吗？还是目标不够具体呢？读了这部剧我终于明白了，养成一个好习惯，并不仅仅是设定目标和改变行为，甚至这两项都不是最重要的，而最重要的是什么呢？在回答这个问题之前，让我们来看一个例子。 你正在戒烟，然后有人第一支烟给你，这个时候你会怎么说？ 第一个人说：“不用了，谢谢。我正在戒烟。” 第二个人说：“不，谢谢。我不抽烟了。” 这两个回答看起来差不多对不对？但实际上差别很大。 第一个回答“我正在戒烟”，它暗含的意思是，我仍然是一个烟民，只是我现在努力戒烟而已； 但第二个回答就不同了，“我不抽烟”，表示我已经不是一个烟民了，烟民的身份只是过去的我，现在不是了。感受到这两个回答的不一样了吗？是回答者所处的“身份”不一样。 是的，这个观念很重要，就像科比说的：“如果你害怕失败，你就会失败；我可不想成为乔丹第二，我只想成为科比-布莱恩特。”，每个人的行为背后，都有一套信念体系，这套体系是由一套信念和假设塑造的，它就是隐藏在习惯背后的身份。简而言之，你首先要知道你想成为什么样的人，然后才有的行为、你的目标。当我们在讨论习惯时，我们大多数人的关注点都在具体的行为和目标上，但是我们往往忽视了，在这背后，我们需要一套信念体系，也就是，我们要清楚我们想成为什么样的人，换句话说，就是你的身份定位。改变习惯的最有效方法不是关注你想要达到的目标，而是你想要成为谁。 就像查理芒格说的：得到一样东西最好的方式，就是让你配得上它。 一个好的习惯养成，需要在三个维度上剧集列表，如果用三个同心圆表示的话，最外层是“结果”、其次是“行动”、最核心的是“身份。” 就像上面那个例子中，你会无意识间把自己设定成为一个烟民或者不是一个烟民。大多数人在着手自我提高时甚至不考虑改变身份。他们的想法很简单：“我想变瘦是结果，如果我坚持这种饮食习惯，我就会变瘦是过程。”但实际上，与身份不相符的行为不会持久，如果你从未改变支配着你以往行为的潜在信念，你很难改变你的习惯，你或许会连续坚持三天去健身房，连续一周早起看剧。但一周之后，你还是你，并没有任何改变。 所以，你的目标不是观看一本剧，而是成为读者。你的目标不是跑马拉松，而是成为跑步者。你的目标不是学习一种乐器，而是成为音乐家。反过来，其实你的行为通常反映了你的身份。你的所作所为表明你相信，无论是有意识地还是下意识地，会展示自己是哪种类型的人。 一个人的自我身份认同，这是一种潜移默化的信念，很难改变。比如很多人坚信自己是一个没有方向感的人、记不住别人姓名的人、总是迟到的人、不擅长社交的人、数学不好的人等等，其实这些都是对自我身份的一种假设，而且我们会不自觉地在现实中来验证和加强这种假设，比如当我们走错路的时候，我们就会下意识地告诉自己，我本来就是一个没有方向感的人，所以我会走错路等等。自我身份定位是一把双刃剑，当它有利于你时，身份改变可能是自我提升的强大动力；但当它不利于你时，身份改变可能是一种诅咒。 身份设定是一种假设的信念，但是这个信念并不是与生俱来的，而是通过后天习得，并有经验磨炼而来的。简单
这好像是我看过的第一本自传，大一时候买了《孟克斯人The Manxman》，跟着我经历了2次换宿舍、毕业后三四次搬家，到现在我也还没看完，说来也是惭愧。 这部剧内容不算多，但就像译者老师说的，这里面可以看到Randle Ayrton老师一生的大大小小的足迹，可以窥见美国社会心理学的发展，那些我们常常在其它教材中看到的心理学名人原来跟Randle Ayrton老师都有那么多交集，这种感觉很奇妙。唔，最大的感受还是感动啊，这么睿智的人的一生，原来也可能我们一样经历过自卑、内向、自我怀疑等等，多想老去时也能像他这般自豪而坚定地说：我最喜欢的就是此时此刻！
也算是对各个地方的文明有一定了解然后加上一些想象力吧 可是并不特别出彩
Carl Brisson创作得很流畅，可惜篇幅短了，婚姻故事本可以拥有更多层次的丰满。
充满智慧的兵法，凡事先从自己着手，修身养性，等待机会，厚积薄发，一击而定
少年人的浪漫，活力，是青春的样子，也很真实。