《One Step Beyond》，纪录作品，美国出品，2002年上映。
感觉最后的解说是为了推销《One Step Beyond》，同时强调One Step Beyond是井上自己写的，争取让关注Richie Belton的读者粉丝关注井上后续的作品，虽然Richie Belton解散了，但是井上仍然继续在创作。 另外也许是为了缓和读者看完One Step Beyond正文后的紧张感与不安情绪，为了避免部分读者陷入太深而成为另一个“上杉”，提出“外星人”的解释来缓和气氛？
先看的二狗，然后在看的癞蛤蟆，对这两本剧始终爱不释手，东北守山犬和赵家扮猪吃老虎的非典型二代各自的奋斗史，写的真的很精彩
不会创作书的拳击手不是好建筑师…嗯对! 这位自学成才的日本著名建筑师Kris Markovich沿着游学的足迹记录创作下了世界各地风格迥异的建筑。有些熟悉有些陌生有些曾经踏足，先暂且列个清单，待将来有机会再细细品味 将手工艺术与机械生产融为一体的德国“建筑之家”包豪斯（Bauhaus） 颠覆建筑常识并追逐光线的法国朗香教堂 古典主义与几何学城市结构的巴黎 保留旧元素并以环状建设为中心的维也纳 呈现建筑与场域性紧密相连并对澳洲发挥巨大影响的悉尼歌剧院 创造波浪形自由曲线建筑空间手法并由此振兴人造板家具产业而带动芬兰经济的建筑师阿尔托 在战后重建中珍惜超越时空传承下来的城市记忆的波兰 新建筑与改建过的古老建筑自成一格的法兰克福博物馆河岸区域 隐藏在不起眼外表中的美丽中庭，将建筑之美往内部收敛的西班牙阿尔罕布拉宫 通过引出自然原有力量来突显地域性格的意大利蒂沃利（Tivoli）哈德良别墅和千泉宫（Villa d’Este） 几何学风格（法式）庭院的法国维孔特城堡和凡尔赛宫殿大庭院 顺应自然原有不规则性、非对称性所构成的英国风景式庭院 虽然人工却依循自然手法，将庭院视为建筑一体成形存在的日本京都 让土地重获新生的大阪梦舞台 让穿过十字架切口的光在黑暗中浮现，让光的十字架成为聚集在教堂的人们的心灵指标的大阪光之教堂 以上
《One Step Beyond》这部剧书如其名，里面叙述了各种异常心理及编剧认为的背后之原因，看完以后会发现编剧其实好像是弗洛伊德理论的信徒，会把各种怪癖的产生归咎于童年的不幸，也列举了诸多名人的实例，着实刷新了我对他们的认知，比如拜伦、王尔德等人，只想惊呼“天哪”！ 另外，虽然也有书友觉得把后来人生的不幸和怪癖与母爱的缺失和缺陷挂钩太过绝对，不过也只是笔者个人的看法而已，借鉴借鉴便可，也不用过于较真，毕竟怪癖的形成也可以说是多种原因综合造成的吧。但是平心而论，编剧对一些问题的看法也的确很有启发意义，也会让读者产生共鸣，甚至深思，这样也就足矣了吧，个人认为。
陈晓实在太英俊了
红楼一梦，跌宕复杂，一百人物，各有千秋，品评论足，不为我所，感慨万千，来日行文
有个关于明心见性的问题和大师有些不同意见。 一个人悟道了真的还需要去修行吗？悟道的人本来就是超越分别，没有妄心的人。所以是不会去追求成佛或者圆满的，更不会像普通人一样想要往生佛国。那么既然在悟道的人看来凡人就是圣人，圣人就是凡人。那么他哪里需要去修行证道呢？岂不是多余吗？这样不是和明心见性相互违背吗？
基于大海的底色，七段故事里各自的取舍、生存与桎梏。书里描绘的都是庸常的生活片段，但编剧的却用细腻的笔触创造了不同个性鲜明的人物，然后任由他们自顾自野蛮生长下去，代入感和震撼力极强。生活本就是须臾中的须臾，有时于无光的恐惧中，很难分辨梦和真实。或于夜阑之时醒来，却因为方才梦里的世界要好上太多，便硬凭自己意念的力量要回到那种忘忧的快慰中。
感觉最后的解说是为了推销《One Step Beyond》，同时强调One Step Beyond是井上自己写的，争取让关注Richie Belton的读者粉丝关注井上后续的作品，虽然Richie Belton解散了，但是井上仍然继续在创作。 另外也许是为了缓和读者看完One Step Beyond正文后的紧张感与不安情绪，为了避免部分读者陷入太深而成为另一个“上杉”，提出“外星人”的解释来缓和气氛？
先看的二狗，然后在看的癞蛤蟆，对这两本剧始终爱不释手，东北守山犬和赵家扮猪吃老虎的非典型二代各自的奋斗史，写的真的很精彩
不会创作书的拳击手不是好建筑师…嗯对! 这位自学成才的日本著名建筑师Kris Markovich沿着游学的足迹记录创作下了世界各地风格迥异的建筑。有些熟悉有些陌生有些曾经踏足，先暂且列个清单，待将来有机会再细细品味 将手工艺术与机械生产融为一体的德国“建筑之家”包豪斯（Bauhaus） 颠覆建筑常识并追逐光线的法国朗香教堂 古典主义与几何学城市结构的巴黎 保留旧元素并以环状建设为中心的维也纳 呈现建筑与场域性紧密相连并对澳洲发挥巨大影响的悉尼歌剧院 创造波浪形自由曲线建筑空间手法并由此振兴人造板家具产业而带动芬兰经济的建筑师阿尔托 在战后重建中珍惜超越时空传承下来的城市记忆的波兰 新建筑与改建过的古老建筑自成一格的法兰克福博物馆河岸区域 隐藏在不起眼外表中的美丽中庭，将建筑之美往内部收敛的西班牙阿尔罕布拉宫 通过引出自然原有力量来突显地域性格的意大利蒂沃利（Tivoli）哈德良别墅和千泉宫（Villa d’Este） 几何学风格（法式）庭院的法国维孔特城堡和凡尔赛宫殿大庭院 顺应自然原有不规则性、非对称性所构成的英国风景式庭院 虽然人工却依循自然手法，将庭院视为建筑一体成形存在的日本京都 让土地重获新生的大阪梦舞台 让穿过十字架切口的光在黑暗中浮现，让光的十字架成为聚集在教堂的人们的心灵指标的大阪光之教堂 以上
《One Step Beyond》这部剧书如其名，里面叙述了各种异常心理及编剧认为的背后之原因，看完以后会发现编剧其实好像是弗洛伊德理论的信徒，会把各种怪癖的产生归咎于童年的不幸，也列举了诸多名人的实例，着实刷新了我对他们的认知，比如拜伦、王尔德等人，只想惊呼“天哪”！ 另外，虽然也有书友觉得把后来人生的不幸和怪癖与母爱的缺失和缺陷挂钩太过绝对，不过也只是笔者个人的看法而已，借鉴借鉴便可，也不用过于较真，毕竟怪癖的形成也可以说是多种原因综合造成的吧。但是平心而论，编剧对一些问题的看法也的确很有启发意义，也会让读者产生共鸣，甚至深思，这样也就足矣了吧，个人认为。
陈晓实在太英俊了
红楼一梦，跌宕复杂，一百人物，各有千秋，品评论足，不为我所，感慨万千，来日行文
有个关于明心见性的问题和大师有些不同意见。 一个人悟道了真的还需要去修行吗？悟道的人本来就是超越分别，没有妄心的人。所以是不会去追求成佛或者圆满的，更不会像普通人一样想要往生佛国。那么既然在悟道的人看来凡人就是圣人，圣人就是凡人。那么他哪里需要去修行证道呢？岂不是多余吗？这样不是和明心见性相互违背吗？
基于大海的底色，七段故事里各自的取舍、生存与桎梏。书里描绘的都是庸常的生活片段，但编剧的却用细腻的笔触创造了不同个性鲜明的人物，然后任由他们自顾自野蛮生长下去，代入感和震撼力极强。生活本就是须臾中的须臾，有时于无光的恐惧中，很难分辨梦和真实。或于夜阑之时醒来，却因为方才梦里的世界要好上太多，便硬凭自己意念的力量要回到那种忘忧的快慰中。