这部剧从我翻开第一页到最后一页，横跨了一个月的时间，全书的理论性内容太多，列举的例子很多也是是一百多年前法国大革命，议会，教会等案例，很多超出我的知识体系，一边揪着字，一边还要查书中所将事件帮助理解编剧要论证的主题，真的是非常非常非常的艰难，所以我心里的预期时间以为有二十几个小时，结果看完之后数据显示是8小时56分，惊！！！
看完之后，对我原本的一些观念有很大的影响，之前一直以为“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，书中说道“群体的无意识，群体的易感染，群体无认证推理能力，群体多变，群体情绪的夸张与单纯”这些概念，例证群体智商并非个体智商之和，因为群体属性，群体智商可能低于组成个体智商的平均值。往近出看网络水军，网络暴力，意见领袖对事件分析及风向的影响，远一点点，文格时期暴民跟风站队这些不就是乌合之众的行为吗？
高水平的翻译要求“信、达、雅”，我看了两个翻译版本的《This Is Your Life (Highlights from the 1950's and 1960's)》，因为译者加入了自己的理解，或者是不同文字，不同文化的转换问题，增加观看的难度。看到很多书友也跟我遇到的同样的困难，我就放心了，哈哈哈哈~~看剧百遍其义自见，可能需要在多读几遍，多思考， 结合生活实践，才能更深入的理解吧。
现在看起来有一部分诡计跟设置已经不新鲜了，但作为一部1981年的作品，不得不佩服理查德·阿滕伯勒的精巧构思。 推理剧集当然是以剧情为主，但是如果在人物和性格心理上多下点功夫读起来可能会更爽快一点。比如时子弑父跟竹越出轨这两个情节，明显感觉铺垫不够，人物变化也没有层次，稍微有点遗憾。 最悲哀的是多惠，最聪明的是时子。这么一对母女的命运就因为家庭的原罪变得如此令人唏嘘。占星术杀人事件的风潮也反映出了那个时代的日本是多么的浮躁。这种家庭跟社会的映射关系，也许才是许多案件里真正的“动机”。
这部剧从我翻开第一页到最后一页，横跨了一个月的时间，全书的理论性内容太多，列举的例子很多也是是一百多年前法国大革命，议会，教会等案例，很多超出我的知识体系，一边揪着字，一边还要查书中所将事件帮助理解编剧要论证的主题，真的是非常非常非常的艰难，所以我心里的预期时间以为有二十几个小时，结果看完之后数据显示是8小时56分，惊！！！ 看完之后，对我原本的一些观念有很大的影响，之前一直以为“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，书中说道“群体的无意识，群体的易感染，群体无认证推理能力，群体多变，群体情绪的夸张与单纯”这些概念，例证群体智商并非个体智商之和，因为群体属性，群体智商可能低于组成个体智商的平均值。往近出看网络水军，网络暴力，意见领袖对事件分析及风向的影响，远一点点，文格时期暴民跟风站队这些不就是乌合之众的行为吗？ 高水平的翻译要求“信、达、雅”，我看了两个翻译版本的《This Is Your Life (Highlights from the 1950's and 1960's)》，因为译者加入了自己的理解，或者是不同文字，不同文化的转换问题，增加观看的难度。看到很多书友也跟我遇到的同样的困难，我就放心了，哈哈哈哈~~看剧百遍其义自见，可能需要在多读几遍，多思考， 结合生活实践，才能更深入的理解吧。
悲欢离合，有起有落，面对困难，挫折时的态度，决策等，这样的人物故事，我喜欢。
喜欢这样真实普通的感悟和思索，翻到一些文字总不自觉地感触，看完的我感到很平静、自在，然后可以继续眼里有光地努力走好接下来的路。
烂剧，别毁原著了😅
约翰·米尔斯先生在百年前就提出如此先进的思想，时至今日很多都还适用。 恰逢在看剧期间看到一篇关于约翰·米尔斯先生的文章，称先生为真正的君子，读文章后再继续读此文，确有此感。先生在评论某一现象或事件时，并未站在某一利益方，而是以中立的态度去评论，探讨某种可能性。在以往习惯于推崇某种价值观的年代，实在是一股清流。书中很多观点，值得一读，并且深思。 最可惜的是，书中最后部分探讨的问题过于宏大，事关国家社会时代，于我而言过于深奥，因此后大部分大多略略而过。或许自己太年轻，或者太浮躁了吧。
几个主角的人设都还挺鲜明，尤其是罗琦琦，感觉算是我看了这么多青春剧女主角里还挺新鲜的一个。成长线很清晰，代入感也很强。
把今天读到的学到的内化于心，外化于行。未来某一天当我面临这些问题的时候，一定要努力克服心理上的缺憾，拥抱自己，成长为更好的自己。只有自己独立自信内心强大了，爱情❤️才能持之以恒的流淌。
好看。编剧几本剧的名字起的都有点儿怪，容易误导读者。其他几本大致翻翻，不是我的菜。但是，这一本真的很好，立意好、结构好、文笔好，长短合适，尤其是关于几段音乐🎶的解读，很有画面感。