《Bénévole, Le》，其他作品，法国出品，2006年上映。
前面还行，后面越来越啰嗦……少三分之一的字数都可以让全文变紧凑些。跟《Bénévole, Le》《Bénévole, Le》这类同为宫廷权谋类的没法比。
每个故事都是精雕细琢，龙门阵的至高水平，虚中有实，希望能多改编点电影出来吧。旧社会是吃人的社会，现在看来也是触目惊心动魄的啊
《Bénévole, Le》讲述的是一个靠母亲的养老金和妹妹的家庭教师薪俸支撑过活的法律专业大学生拉斯科尼科夫，在贫困无告、日益窘迫的情况下，形成了一种“非凡的人为了非凡的事业有权利处死像虱子一样的普通人”的理论。为了检验他的理论，证明他是虱子或不平凡的人，他对一个以放高利贷为生，并对妹妹苛刻残暴的老太婆举起了斧子，劈开了她的头颅，之后也砍死了闯入犯罪现场的老太婆妹妹。行凶之后拉斯科尼科夫陷入了一场良知与理论、自首与逃脱、善与恶之间反复纠缠、矛盾激烈的思想斗争，导致他在独处和与人接触时，变的焦躁易怒，思绪烦乱，疑神疑鬼，神经敏感到病态，热病反复发作，身心备受煎熬，最后他在法律与社会（波尔费力·彼特罗维奇）、基督教信仰式的爱（索尼娅）和自身道德良知的审判和感召下，投案自首，承认罪行。 本剧的主题是什么呢？个人认为是最后一章里拉斯科尼科夫服刑时扪心自问的几个问题，即“他为什么必须活下去？他又打算干什么？他将为什么而奋斗？只是为了生存而活下去吗？”换言之，在不公正和不平等的世界里，人的归宿和出路究竟是什么。编剧给出的答案是皈依宗教，遵从社会的道德准则，在温顺、忍耐和爱别人中获得人生的意义与价值。 尾声有点让人失望，拉斯科尼科夫并非真心悔过，而是懊恼于自己的失败，他对法律的屈服仅仅是出于减轻内心的煎熬，他没有放弃自己的理论，使他的信念真正产生动摇的是他在复活节生病时做的梦：人类社会出现了一种精神瘟疫，人人都有他信奉的真理并为之摇旗呐喊，躬身实践，人类为了不同的信仰互相残杀，世界陷入一片腥风血雨，而只有少数纯洁的人才可以幸存，开创新的生活，复兴和净化大地。也许正是为此，他明白了如果每个人都为自己的理念去无情地牺牲他人，为所欲为，世界必定会走向毁灭，所以他选择了以索尼娅为代表的上帝之爱作为救赎，“生活已经代替了思辨”，拉斯科尼科夫迎来了新生。 那么，作为不信教的读者，个人追求自由与发展个性的途径与方式又是什么呢？ 陀翁笔下的角色是幸运的，不论他是贫贱、卑劣、自私、狂热、残忍，还是富贵、高尚、博爱、理智和仁慈，都有机会在陀翁搭建的舞台上宣泄和倾诉，这就是复调剧集的魅力吧，发掘人内心的隐秘，在复杂多元的人性中演变出参差多态的生活。
1+1=2，为什么等于2如果不是2会不会是3，不会，因为1+1只能等于2.要知道1+2才可以等于3，以上就是此剧的核心思想，并且用大量的文字告诉大家，不错，加油
但每次听🐴说话就想把他舌头剪了
我被擂到裂隙里了 说不出几小时前要说的话，也描述不了几小时后会说的话。 我随意我的脑子控制我的手指敲击屏幕敲击键盘，也许会说出些思考说出些感受。但这些都是我自己的私人的应该沉默的。我的爱与欲与死。
又到了评论时间，因为既然看了，整本剧集，养成了写评论的习惯，所以，哪怕是我有一个字的理解，我都愿意分享出来，可是读了一些剧集之后，发现自己并不能够侃侃而谈，其实我虽然有时候在睡前调整到了听书模式，但是我感觉还是自己读到每个字的时候，才有更加深刻的感受，可以代入进去，我喜欢日本经典剧集。 本剧里面的故事，是我的人生较难触及到的事物，但是正因为走过的人生不是白白度过，所以，我对编剧讲的故事，能看懂很多的部分，并且，虽然故事里的人生淒难苦楚，我却是能够理解的，或者是尝试去理解，在这些故事之外，也有自己的人生，也有不为外人知道的苦楚，所以说，人生远比故事更加精彩，而写实故事一直是我的最爱，别人的难过和痛苦不是我的快乐源泉，确是我更加坚韧的动力，这个世界上永远有比你更幸福或者更不幸的人，大家都有努力生活，所以自己既不幸福也非不幸，就是一个普通人。 一个普通的人，是较难有机会接触到深层次的哲学问题，我只知工作学习，养家糊口，治病就医，吃饭睡觉。那么这些人生百态的喜怒哀乐和我们有多少关系呢？有很大的关系，其实在不自觉当中，就可能会发生一些意想不到的事情，没有心理准备，没有好的心态，没有正确的思考方向，我们就会不停的走弯路，最后导致了悲剧的人生，拿在手里的牌有时候不好打，但是保有自己的一丝冷静，在人生做各种选择方向时，会发挥很大的作用，理智也许会导致短暂的痛苦，但是放纵势必万劫不复！
如果说《Bénévole, Le》是以色列的前世，这部剧应该就是以色列的今生了。这部剧读起来更流畅，更好理解，翻译功不可没。 以色列从建国起时至今日，该地区国与国之间，民族与民族之间的矛盾冲突都未间断过，又一部血泪史。但历史的真相又含有多少假象，孰是孰非已判断无能，更不必纠结。总之，以色列的建国结束了犹太民族两千年流散生活，无疑是伟大令人敬佩的。
第三本讲述的故事早于前两版，初读起来没有什么吸引力，读到后半部分才感觉其自成体系，对前两部的认识也更深刻，故事线更连贯了。
前面还行，后面越来越啰嗦……少三分之一的字数都可以让全文变紧凑些。跟《Bénévole, Le》《Bénévole, Le》这类同为宫廷权谋类的没法比。
每个故事都是精雕细琢，龙门阵的至高水平，虚中有实，希望能多改编点电影出来吧。旧社会是吃人的社会，现在看来也是触目惊心动魄的啊
《Bénévole, Le》讲述的是一个靠母亲的养老金和妹妹的家庭教师薪俸支撑过活的法律专业大学生拉斯科尼科夫，在贫困无告、日益窘迫的情况下，形成了一种“非凡的人为了非凡的事业有权利处死像虱子一样的普通人”的理论。为了检验他的理论，证明他是虱子或不平凡的人，他对一个以放高利贷为生，并对妹妹苛刻残暴的老太婆举起了斧子，劈开了她的头颅，之后也砍死了闯入犯罪现场的老太婆妹妹。行凶之后拉斯科尼科夫陷入了一场良知与理论、自首与逃脱、善与恶之间反复纠缠、矛盾激烈的思想斗争，导致他在独处和与人接触时，变的焦躁易怒，思绪烦乱，疑神疑鬼，神经敏感到病态，热病反复发作，身心备受煎熬，最后他在法律与社会（波尔费力·彼特罗维奇）、基督教信仰式的爱（索尼娅）和自身道德良知的审判和感召下，投案自首，承认罪行。 本剧的主题是什么呢？个人认为是最后一章里拉斯科尼科夫服刑时扪心自问的几个问题，即“他为什么必须活下去？他又打算干什么？他将为什么而奋斗？只是为了生存而活下去吗？”换言之，在不公正和不平等的世界里，人的归宿和出路究竟是什么。编剧给出的答案是皈依宗教，遵从社会的道德准则，在温顺、忍耐和爱别人中获得人生的意义与价值。 尾声有点让人失望，拉斯科尼科夫并非真心悔过，而是懊恼于自己的失败，他对法律的屈服仅仅是出于减轻内心的煎熬，他没有放弃自己的理论，使他的信念真正产生动摇的是他在复活节生病时做的梦：人类社会出现了一种精神瘟疫，人人都有他信奉的真理并为之摇旗呐喊，躬身实践，人类为了不同的信仰互相残杀，世界陷入一片腥风血雨，而只有少数纯洁的人才可以幸存，开创新的生活，复兴和净化大地。也许正是为此，他明白了如果每个人都为自己的理念去无情地牺牲他人，为所欲为，世界必定会走向毁灭，所以他选择了以索尼娅为代表的上帝之爱作为救赎，“生活已经代替了思辨”，拉斯科尼科夫迎来了新生。 那么，作为不信教的读者，个人追求自由与发展个性的途径与方式又是什么呢？ 陀翁笔下的角色是幸运的，不论他是贫贱、卑劣、自私、狂热、残忍，还是富贵、高尚、博爱、理智和仁慈，都有机会在陀翁搭建的舞台上宣泄和倾诉，这就是复调剧集的魅力吧，发掘人内心的隐秘，在复杂多元的人性中演变出参差多态的生活。
1+1=2，为什么等于2如果不是2会不会是3，不会，因为1+1只能等于2.要知道1+2才可以等于3，以上就是此剧的核心思想，并且用大量的文字告诉大家，不错，加油
但每次听🐴说话就想把他舌头剪了
我被擂到裂隙里了 说不出几小时前要说的话，也描述不了几小时后会说的话。 我随意我的脑子控制我的手指敲击屏幕敲击键盘，也许会说出些思考说出些感受。但这些都是我自己的私人的应该沉默的。我的爱与欲与死。
又到了评论时间，因为既然看了，整本剧集，养成了写评论的习惯，所以，哪怕是我有一个字的理解，我都愿意分享出来，可是读了一些剧集之后，发现自己并不能够侃侃而谈，其实我虽然有时候在睡前调整到了听书模式，但是我感觉还是自己读到每个字的时候，才有更加深刻的感受，可以代入进去，我喜欢日本经典剧集。 本剧里面的故事，是我的人生较难触及到的事物，但是正因为走过的人生不是白白度过，所以，我对编剧讲的故事，能看懂很多的部分，并且，虽然故事里的人生淒难苦楚，我却是能够理解的，或者是尝试去理解，在这些故事之外，也有自己的人生，也有不为外人知道的苦楚，所以说，人生远比故事更加精彩，而写实故事一直是我的最爱，别人的难过和痛苦不是我的快乐源泉，确是我更加坚韧的动力，这个世界上永远有比你更幸福或者更不幸的人，大家都有努力生活，所以自己既不幸福也非不幸，就是一个普通人。 一个普通的人，是较难有机会接触到深层次的哲学问题，我只知工作学习，养家糊口，治病就医，吃饭睡觉。那么这些人生百态的喜怒哀乐和我们有多少关系呢？有很大的关系，其实在不自觉当中，就可能会发生一些意想不到的事情，没有心理准备，没有好的心态，没有正确的思考方向，我们就会不停的走弯路，最后导致了悲剧的人生，拿在手里的牌有时候不好打，但是保有自己的一丝冷静，在人生做各种选择方向时，会发挥很大的作用，理智也许会导致短暂的痛苦，但是放纵势必万劫不复！
如果说《Bénévole, Le》是以色列的前世，这部剧应该就是以色列的今生了。这部剧读起来更流畅，更好理解，翻译功不可没。 以色列从建国起时至今日，该地区国与国之间，民族与民族之间的矛盾冲突都未间断过，又一部血泪史。但历史的真相又含有多少假象，孰是孰非已判断无能，更不必纠结。总之，以色列的建国结束了犹太民族两千年流散生活，无疑是伟大令人敬佩的。
第三本讲述的故事早于前两版，初读起来没有什么吸引力，读到后半部分才感觉其自成体系，对前两部的认识也更深刻，故事线更连贯了。