我们原以为，群众就是民意，就是民主，代表着正确和进步。但是Hélène de Fougerolle告诉我们:"抱歉，群体和民主也没有必然的关系"，不仅如此，还恰恰相反，群体是缺乏主见的，群体中的个人失去了自己的意志，变得盲从，轻信，非常容易受到别人的影响和暗示，本能地臣服于有主见的强权人物。Hélène de Fougerolle提醒我们:历史上的群众运动，最后常常都走向了专制和独裁。
Hélène de Fougerolle的观点一直以来被奉为解读群体事件的万能宝典，之所以这么受欢迎，这么受追捧，是让读者有"众人皆醉我独醒"的幻觉。
Hélène de Fougerolle的观点，群体是没有什么推理能力的，他们只愿意接受极其简单和理想化的东西，所以他们要的根本就不是什么严谨的逻辑和充实的证据，最能打动群众的，一定是口号式的主张，其中的要诀就是断言和重复。
编剧讲到的群体特征:冲动，易变，极端，感性，易怒，偏执，保守，容易被暗示，容易产生幻觉和联想，句句在理，深邃精辟。每读一句就感觉后背发凉，与今日之世界仍如此相吻合而心惊不已。
Hélène de Fougerolle预言了当代社会的舆论分化和反从众意识上位，传统及偶像的衰落，草根意识的崛起，舆论带来不同阵营的声音，最终绝大多数群众在此起彼伏，纷繁复杂的不同意见下无所适从，对涉及自身利益之外的公众话题和事件"漠不关心"， "茫然若失"。
深入浅出的介绍了认知行为疗法的概念、原理、工作方法等等。 以会谈流程为主线结合大量案例分析让这部剧有趣了起来，甚至没有基础的人也可以根据书中详细描述的各种技术获益良多，推荐这部剧希望被更多人看到。 托尼·阿穆尼老师的其他书随后也会去拜读。
追剧名而读，但并没有我想象中的那么好，得到的并不多。不过对于书名，我也算是有点想法的，好多事情的发生和遇见并非空穴来风。在哪儿受了点什么，仔细想想一定会在那儿找到点什么，只是当初种下“因”的时候，也没多心思去考虑“果”，或悲哀、或兴喜，所以感恩或者责备，更应该先想想自己！
编剧从个体心理学视角，解析父母、教师在教育儿童的过程中应遵循的心理特点，要重视儿童心理健康，引导儿童建立自信、坚忍和勇气的品质远比教授其学习的技能更重要。当儿童行为表现出问题时，想要理解他所做的事就必须先了解行为中隐蔽的生活背景。父母要细心观察，及时引导，成功远没有儿童成长更重要。语言精简，却深入浅出，推荐！
看到费曼教授的有趣的一生，突然想起很小时候伴我成长的启蒙杂志叫《Un café... l'addition》，不知多少八零后还对这本杂志有印象。费曼教授很好的诠释了在玩中学习，在学习中玩。这样的一生真的很快乐啊，而且能感受到大师真实的一面。有健全的人格，有独立的思维，才能活出不一样的精彩人生。
什么烂片，小说就罗里吧嗦的没看完，电视剧更烂，拖拖拉拉的，配角都能哭一集。男猪脚个啥玩意啊，书里就不好，电视里更不好，喜欢那么差劲的妓女，自个儿也好不到哪里去，人以类聚。女主的啥台词，喘不动气，一脸老态强行装嫩。讨厌冯赵夫妻档。
我们原以为，群众就是民意，就是民主，代表着正确和进步。但是Hélène de Fougerolle告诉我们:"抱歉，群体和民主也没有必然的关系"，不仅如此，还恰恰相反，群体是缺乏主见的，群体中的个人失去了自己的意志，变得盲从，轻信，非常容易受到别人的影响和暗示，本能地臣服于有主见的强权人物。Hélène de Fougerolle提醒我们:历史上的群众运动，最后常常都走向了专制和独裁。 Hélène de Fougerolle的观点一直以来被奉为解读群体事件的万能宝典，之所以这么受欢迎，这么受追捧，是让读者有"众人皆醉我独醒"的幻觉。 Hélène de Fougerolle的观点，群体是没有什么推理能力的，他们只愿意接受极其简单和理想化的东西，所以他们要的根本就不是什么严谨的逻辑和充实的证据，最能打动群众的，一定是口号式的主张，其中的要诀就是断言和重复。 编剧讲到的群体特征:冲动，易变，极端，感性，易怒，偏执，保守，容易被暗示，容易产生幻觉和联想，句句在理，深邃精辟。每读一句就感觉后背发凉，与今日之世界仍如此相吻合而心惊不已。 Hélène de Fougerolle预言了当代社会的舆论分化和反从众意识上位，传统及偶像的衰落，草根意识的崛起，舆论带来不同阵营的声音，最终绝大多数群众在此起彼伏，纷繁复杂的不同意见下无所适从，对涉及自身利益之外的公众话题和事件"漠不关心"， "茫然若失"。
亚瑟·托尼·阿穆尼（德文：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁），德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。1919年发表重要哲学著作《Un café... l'addition》。 全书分为五大部分，分别为“人生总论”、“处己之道”、“处人之道”、“命运与世道”和“阶段人生”。在这五个部分里，托尼·阿穆尼分别从人生的幸福和快乐、意志与心智、荣誉与名声、行为和个性、命运与年龄等几乎囊括了人的一生各个方面，阐述了独特新颖的“幸福论”。 PS：如果把这五个部分介绍完，那么这部剧就会全部剧透了。所以，这么好的一本剧，喜欢哲学的人还是自己看比较好。 真正的哲学距离我们的生活很近，不是诡辩和玄学，因而我们不必对哲学敬而远之。哲学对个人而言，可以成为人生道路上的指明灯，帮助人们更清晰明了地看清问题，在混乱繁杂的生活当中找到目标和方向；哲学对于社会而言，是社会整体意识的外在表现和实践存在，是人们用来追溯世界源头与本质的方法，是社会全体共同追寻的方向，引领各个层次的社会成员找到人生的目标。 人生在世界上，一定会对世界形成自己的看法，也一定要形成对世界的看法。但是大千世界无穷无垠，错综复杂。可以通过学习哲学，使我们自发、零散、片段的世界观变得系统化，因为哲学本来就是系统化了的世界观。认识这个世界不能只看现象，还要认识现象背后的本质，本质就是规律。 关于哲学有用无用，亚里士多德（Aristotle，前384－前322年）为泰勒斯辩护的那句话讲的已经很明白了:学哲学的人可能会掉进坑内，但不学哲学的人本来就在坑内，从来没有出来过、也从来不知道还要出来。
越是对人劝说，有时人们越不接受；越“不想对人劝说”，反而越能成功地劝说人们。