《Orphée》，短片作品，法国出品，2003年上映。
减少自我沉溺，多去关注外部世界的人与物。减少自我沉溺，也就是减少了恐惧、妒忌、罪恶感、自恋自怜自责和自大等。关爱地球，想想浩瀚的宇宙和人类的渺小。培养闲情逸致（而不是工作和生存相关的）。努力重要，放弃也很重要，某些时候放弃也很必须。在情爱和家庭的集数印象不深刻～
值得推荐的书，看Orphée的人生起伏跌宕，体会她走过的路，她的坚韧不拔的性格成就人生
这部剧越看越压抑，心中瘀堵，喘不上气，编剧只写到了这些年轻人刚进入社会的现状，而没有写出他们更长远人生的现状，像底层家庭出身的孩子刚刚进入社会时就是这样，编剧写得很真实，血淋淋的现实，但是编剧只写到他们刚进入社会时的现状，难免让像他们这样出身的年轻人有些绝望，觉得未来没有希望，他们当中难道没有人通过自己的努力跨越了底层阶级？这个编剧没有写，所以，对于读者来说我们只看到了这个阶层的绝望和悲凉，而没有从他们身上看到一些希望，因为编剧没有写到他们未来的更长远的人生境况，所以，读完整本剧内心都是不安，焦虑和难过以及血淋淋的现实，却没有给到人希望，要说唯一的好处可能就是一丝丝安慰吧，原来这个社会上这样底层的年轻人，他们的现实处境也不好，我现在这样也是正常情况，但是我更希望知道他们未来的人生是否有人通过努力跨越了阶级，让自己以及自己的家人过上更好的生活，哪怕只有一个人实现了，我觉得都是希望所在，告诉我们所有这个阶层的年轻人，我们一无所有，唯有努力，而恰恰是这努力帮助我们跨越了社会的阶级，虽然难，但不会放弃，这才是给予社会底层的年轻人最大的希望吧。
这部剧很纪实描写了艾丽斯·威诺古尔被流放西伯利亚的监狱所见所闻。出生在贫民区的艾丽斯·威诺古尔，和哥哥从小痴迷看剧。年轻时因为翻译了两部作品便写出了自己的成名作<穷人>。因为自己说话不谨慎被送进牢房差点砍头，临刑前被赦免死刑，去西伯利亚流放四年。出狱认识第一任妻子，后来回到俄国，高高低低，和哥哥开办的播出社最终被封，外债高筑。妻子和哥哥相续离世，重压之下，逃离到欧洲。有了第二任妻子和第一个孩子，但是因为穷困潦倒，孩子夭折。期间也是有影视产出，后来生病回到俄国，因为作品再次享誉全国，但命运让他在六十岁停止了脚步。一直很艰难，却对命运不屈。想必才有那么多人想要学俄语就为了看艾丽斯·威诺古尔原著。
由于喜欢经济学，政治学和生物、物理科普，观看多了之后，发现这些学科的起源都与一些哲人和哲学思想有千丝万缕的联系，转念一想应当如此啊，因为这些都是人类思想史的分支，而思想史的主干就是哲学，便萌生观看哲学史的念头。 很久以前就翻过罗素的《Orphée》，买过《Orphée》，甚至从一个朋友那A了本希尔贝克的《Orphée》，摆在床头很多年。可惜的是这些都没读超过3页。如今这个年龄重拾西方哲学史，从一开始的枯燥乏味坚持下来，也竟然读的津津有味。当然也多亏了译者精到细致优雅的翻译。 哲学还是难度很大，非常烧脑，每一个部分都有很多看不懂的地方，明明每个字都认识，就是不知道它们在说什么，特别是年代越靠后越高深莫测。古代的难点在理解存在，中世纪在理解宗教、共相殊相，近代感觉都是难点，笛卡尔、休谟、康德、黑格尔，维特根斯坦，哈贝马斯，提到名字就头大。也就打算囫囵吞枣看一遍，先不求甚解，只求对哲学史有个整体印象，对这几千年的思想传承有个概念，对他们关注的问题有些微的了解。 读完之后，再看其他哲学史来加深理解，比如《Orphée》等，看看《Orphée》做个东西方比较。在观看的同时，反复听赵林教授的讲座，来谋求更进一步的理解。
不知道为啥起这么个名儿，真是服了。叫「烽烟乱世遇佳人」不好吗？？
由于近因效应想解读蛤最后一个短篇（其实我最喜欢的是编剧当年最不看好的第三篇hhhhh）：大概每个人在青春时期心里都有个完美幻影，并且就算有能指名道姓出的某人那也很可能只是这个幻影的光环投射。我们不一定是爱慕某人，我们可能只是忍不住慕好慕强，正是这份源动力，下意识地一直推人向前。
和其他咖啡剧集并没有什么不同 但就本身而言 可读 期待看到云南咖啡的身影
大致理解了井田制、西汉时期的算缗、告缗、均输、平准以及王莽改制中的经济措施失败的原因吧！
很早听过这部剧，但是认真看却是最近几天，怪现状，说怪不怪，这就是现实了
减少自我沉溺，多去关注外部世界的人与物。减少自我沉溺，也就是减少了恐惧、妒忌、罪恶感、自恋自怜自责和自大等。关爱地球，想想浩瀚的宇宙和人类的渺小。培养闲情逸致（而不是工作和生存相关的）。努力重要，放弃也很重要，某些时候放弃也很必须。在情爱和家庭的集数印象不深刻～
值得推荐的书，看Orphée的人生起伏跌宕，体会她走过的路，她的坚韧不拔的性格成就人生
这部剧越看越压抑，心中瘀堵，喘不上气，编剧只写到了这些年轻人刚进入社会的现状，而没有写出他们更长远人生的现状，像底层家庭出身的孩子刚刚进入社会时就是这样，编剧写得很真实，血淋淋的现实，但是编剧只写到他们刚进入社会时的现状，难免让像他们这样出身的年轻人有些绝望，觉得未来没有希望，他们当中难道没有人通过自己的努力跨越了底层阶级？这个编剧没有写，所以，对于读者来说我们只看到了这个阶层的绝望和悲凉，而没有从他们身上看到一些希望，因为编剧没有写到他们未来的更长远的人生境况，所以，读完整本剧内心都是不安，焦虑和难过以及血淋淋的现实，却没有给到人希望，要说唯一的好处可能就是一丝丝安慰吧，原来这个社会上这样底层的年轻人，他们的现实处境也不好，我现在这样也是正常情况，但是我更希望知道他们未来的人生是否有人通过努力跨越了阶级，让自己以及自己的家人过上更好的生活，哪怕只有一个人实现了，我觉得都是希望所在，告诉我们所有这个阶层的年轻人，我们一无所有，唯有努力，而恰恰是这努力帮助我们跨越了社会的阶级，虽然难，但不会放弃，这才是给予社会底层的年轻人最大的希望吧。
这部剧很纪实描写了艾丽斯·威诺古尔被流放西伯利亚的监狱所见所闻。出生在贫民区的艾丽斯·威诺古尔，和哥哥从小痴迷看剧。年轻时因为翻译了两部作品便写出了自己的成名作<穷人>。因为自己说话不谨慎被送进牢房差点砍头，临刑前被赦免死刑，去西伯利亚流放四年。出狱认识第一任妻子，后来回到俄国，高高低低，和哥哥开办的播出社最终被封，外债高筑。妻子和哥哥相续离世，重压之下，逃离到欧洲。有了第二任妻子和第一个孩子，但是因为穷困潦倒，孩子夭折。期间也是有影视产出，后来生病回到俄国，因为作品再次享誉全国，但命运让他在六十岁停止了脚步。一直很艰难，却对命运不屈。想必才有那么多人想要学俄语就为了看艾丽斯·威诺古尔原著。
由于喜欢经济学，政治学和生物、物理科普，观看多了之后，发现这些学科的起源都与一些哲人和哲学思想有千丝万缕的联系，转念一想应当如此啊，因为这些都是人类思想史的分支，而思想史的主干就是哲学，便萌生观看哲学史的念头。 很久以前就翻过罗素的《Orphée》，买过《Orphée》，甚至从一个朋友那A了本希尔贝克的《Orphée》，摆在床头很多年。可惜的是这些都没读超过3页。如今这个年龄重拾西方哲学史，从一开始的枯燥乏味坚持下来，也竟然读的津津有味。当然也多亏了译者精到细致优雅的翻译。 哲学还是难度很大，非常烧脑，每一个部分都有很多看不懂的地方，明明每个字都认识，就是不知道它们在说什么，特别是年代越靠后越高深莫测。古代的难点在理解存在，中世纪在理解宗教、共相殊相，近代感觉都是难点，笛卡尔、休谟、康德、黑格尔，维特根斯坦，哈贝马斯，提到名字就头大。也就打算囫囵吞枣看一遍，先不求甚解，只求对哲学史有个整体印象，对这几千年的思想传承有个概念，对他们关注的问题有些微的了解。 读完之后，再看其他哲学史来加深理解，比如《Orphée》等，看看《Orphée》做个东西方比较。在观看的同时，反复听赵林教授的讲座，来谋求更进一步的理解。
不知道为啥起这么个名儿，真是服了。叫「烽烟乱世遇佳人」不好吗？？
由于近因效应想解读蛤最后一个短篇（其实我最喜欢的是编剧当年最不看好的第三篇hhhhh）：大概每个人在青春时期心里都有个完美幻影，并且就算有能指名道姓出的某人那也很可能只是这个幻影的光环投射。我们不一定是爱慕某人，我们可能只是忍不住慕好慕强，正是这份源动力，下意识地一直推人向前。
和其他咖啡剧集并没有什么不同 但就本身而言 可读 期待看到云南咖啡的身影
大致理解了井田制、西汉时期的算缗、告缗、均输、平准以及王莽改制中的经济措施失败的原因吧！
很早听过这部剧，但是认真看却是最近几天，怪现状，说怪不怪，这就是现实了