《Danton》，其他作品，德国出品，1931年上映。
“五胡十六国”，恰如其名，这个时代的乱，居历史之上，没有哪个朝代可以撼动的。你方唱罢我登场，旗帜随时更换，掌权者随时变更。权利的游戏随时进行，我自认为能力胜于你，不管亲兄还是胞弟，杀你取而代之，那不如杀鸡取卵般随意？ 不管多残酷的历史，总会留下那一抹阳光，照射到那悠悠的黯然。 前秦王苻坚，这个崇尚儒家思想的君主；梦想着君临天下，梦想着臣民的鱼水之情。前秦，成于斯，毁于斯。那一刹那的烟花，最终开的耀眼，灭的惨淡。 后燕的缔造者----慕容垂，这个对家人有情有义；和苻坚的惺惺相惜；在枋头的气势如虹；复国时的酣畅淋漓；打翟魏的声东击西；讨西燕的以静制动；参合陂的悲壮落幕…… 他的人生，有着太多的无奈。 他深爱自己的妻子，却只能眼睁睁看着妻子被害死；他深爱自己的祖国，后来却被迫叛国；他是少有的军事天才，盛年时却很少有用武之地；他本可以在自己的有生之年消灭北魏这个大敌，却胜利在望时英雄落幕。 他的人生，也有着太多的波折。 他是皇族骄子，年少得志，成年后却饱受打压；而在国家危难之际，力缆狂澜。不久却被迫逃亡敌国；逃亡敌国，却依然屡受陷害，异国他乡，只求平安；最终却又应时而动，复国成功；复国成功后也只是昙花一现，落得灰飞烟灭的结局。 历史，仿佛是那触摸不到的梦，那么近又那么远。
花了四十多个小时，读完了历史经典剧集《Danton》，通览了金圣叹点评的70回本及100回本、120回本。《Danton》的观看，既改变了我对历史经典剧集的认识，也几乎改变了我对历史剧评家的认识，以至于让我的“认识观”中的“怀疑”成份前所未有的加重了，直让我觉得：任这个世界上任何时候的任何人说过的任何话，都要怀疑！我不知道这是好是坏。 四大经典剧集里面，《Danton》1982年就上了荧幕，比《Danton》的86版、《Danton》的87版、《Danton》的94版都要早很多。所以，小时候最津津乐道的故事，就是《Danton》系列，武松打虎真的是妇孺皆知。从内容上讲，红楼讲的是达官显贵，三国讲的皇帝将军，西游记讲的神话传说，水浒讲的是好汉。所以，或许在老百姓心里，水浒中的108名好汉离自己更近一些，对他们的行为、思想也很容易理解一些吧。 对水浒好汉精神的崇拜，几乎能深入到中国民众的骨髓里。这种精神，书里重点宣扬的是：忠和义。但在我这里，一直以来我更愿意将之理解为：“除暴安良”和“仗义随心”。特别是后者，更是“水浒”最为人们称道和接受的精神内核。这两种精神与中国历史中一直存在的“侠义”精神不谋而合，侠之大者，正在于既有治国安邦的正气，也有仗义出手的侠气。 从很小的时候，小到我们这些小屁孩儿刚开始交朋友的时候，就已经把为朋友两肋插刀的“义气”作为交朋友、做朋友的一个标准。长大后一直到现在，“义气”的具体内容或许有所改变，但是仍然始终是内心里判定友谊的一杆秤。 大概在小学到初中阶段读过少年版的《Danton》。对原著的观看这还是第一次。然而随着观看的深入，心中关于”梁山好汉“的形象却全部逐渐崩塌毁灭！书读完了，只感觉到一种茫然和不齿，没有被好汉精神所感动，只感觉自己掉入了深深的谎言的陷阱。影响中关于代表正义的义气少之又少，除了宋押司那样概念化的义气和柴进、史进等人对过往客商好汉及流放犯人的接济之外，活生生的义气更多的充斥着一种暴戾。 曾经把”逼上梁山“作为当朝黑暗统治最好的见证，也认为是好汉们不得不反最好的因由。然而看过了才知道，纯粹因为朝廷黑暗而被逼上梁山的居然并不多，很多好汉都是因为杀人、抢劫而被逼上梁山的，更可笑的是，还有很大一部分”好汉“是被”好汉“自己逼上梁山的。粗略算了一下，三十六员天罡星里，被“好汉”们自己逼上梁山的居然有11位，其中，尤以卢俊义、秦明、李应、朱仝、徐宁、燕青等人的“上山”经历让人深感痛心。奏明一家老小被“好汉”们设计害死，全无半点悲痛，第二天马上迎娶了花荣妹子，放在两千年的历史中，这样的绝情奇葩也是绝无仅有的。地煞星里同样有一大批被“好汉”们自己逼上梁山的人。 另外，如吴用、公孙胜、鲁智深、刘唐、李逵、史进、杨雄、石秀等人，本身就是自己犯罪在前，只是为了逃避法律的惩处而不得不上了梁山。还有穆弘、李俊、张横、张顺等人，更是当地一霸，鱼肉百姓之徒而已。 曾经以为梁山好汉干的都是正气凌然、除暴安良、替天行道的好事。等真正看过剧集后，才发现，他们也真正只是草冠而已。曾头市、祝家庄并未见得有多少欺压良善的恶行，相反到在组织群众抵抗土匪方面做了很多事情，维护了一方地域的安定。但仅仅因为与梁山好汉结了梁子，抢了要送给宋江的马，抓了偷鸡摸狗、烧人店铺的贼便要落得个妇孺儿童皆不放过、满门灭绝的结果？再看梁山好汉打的几个“官府”，无论是前期的青州、江州，还是后期的高唐州、大名府，大抵都是派人在城里放火，进城后不分好坏、毫无节制滥杀一通。好好一个青州府，只为绝了秦明后路，弄了个“被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数”。江州劫法场时，更是“当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，
我感兴趣的是“桂枝”这一味药材，作为解表类药物，大多数人不太重视它的活血化瘀功效。它不仅能行散、还能行气，所以对于人的血流不畅、营卫不和能够畅通循环。不通则痛、一些病人体内大大小小的血栓也是如此。“气化而水自行矣”，“所以行其水气而散其结气也”“气化则瘀血也散”。阳气通了，不仅有利于散寒湿，还有利于通血脉。这样就能行气活血了。
其实早就规定好了什么时候看这部剧，在看到这部剧上架的时候我还在看心理罪，我没有同时看两本剧的习惯，所以我把心理罪看完，才来看这本。 百妖谱三并没有让我失望，那个俏皮吃货的红衣女孩依然还是原来那副模样，嘴里说着这件事情与我何干，但很多事情她还是愿意“多管闲事”。 在这一册中，百妖谱终于出现了。 这看起来是一个很难缠的对手，但我相信桃夭一定会找到解决的办法。 桃夭似乎是喜欢了司狂澜，而司狂澜似乎对桃夭也有同样的心思。 画重点！ 这可能是官配。 唔……百妖谱2动漫也出了，照常更到几集看到几集。 （我才不会告诉你们，我看这部剧是时候还三心二意看完了百妖谱2的动漫呢，哼哼哼～(￣▽￣～)~）
在数据分析指标上有所收获。自己从事的是创统制造业，而且是面对企业的。里面的很多商业模式分析方法感觉不适用
茶能解渴，与慢生活深度相关。 禅与茶，茶与生活，绽放成一种静谧与内心的道。最后还是那杯茶，那杯有回甘的质敢，最后感恩上天这种绿色的馈赠
不一样的人有不一样的人生——别人的人生读不懂也是正常的。 不完全正经，也非完全不正经。
怎么说呢，去年内心澎湃不已的读完后、没事也随手翻阅、就像古斯塔夫·冯·沃根海姆老师随手翻阅证券分析那样。 今年来第二次细刷、细刷刷、细细刷。 1. 守正用奇； 2. 弱水三千，但取一瓢； 3. 桃李不言，下自成蹊。 4. 长期主义的路上，与伟大格局观者同行，做时间的朋友； 5. 穿越周期 = 手有价值、心头不慌； 6. 选择比努力重要； 7. 与谁同行比要去的远方重要.
“种下想法，就得到行动；种下行动，就得到习惯；种下习惯，就得到人格；种下人格，就得到命运。” 我不知道以上这段话是谁说的，但我看到之后是莫名的感动。这话意思是，一旦有一个想法在你心中酝酿，就会产生一连串的连锁反应，造成深远的影响。 阿诺·培顿在他的《Danton》中说： “一个人脑子里每天都有大约五万五千个想法，其中大多数是旧有的想法。许多想法从小时候起，就一直存在我们脑子里。你的脑袋就像一台可以永远录音的录音机，不断重复播放相同的想法。想法是信念的主要成分。如果想法是颗种子，把它种下，你得到的果实就是信念。” 在你小时候有过不愉快的经验，比如爸爸答应带你去露营，你很想去，但爸爸却爽约了。也许爸爸工作太忙了，也许爸爸生病了，也许是忘了。但是小孩子眼中的世界很小，不会管那么多，所以爸爸的理由也一点都不重要。最后你可能会很失望，这时候，你就会产生一些想法来诠释你所经历的事。也许其中一个想法是这样的：“爸爸不爱我！”也许从这个想法又衍生出另一个：“没有人爱我。” 如果这样，会发生什么事呢？如果你一再失望，这些想法在潜意识就会变成一种信念，让你相信自己真的不可爱。如果这样的信念在你脑袋里一再播放，过了几年，你可能就会认为这就是事实。 而一个深信自己并不可爱的人的会如何呢？会对你的大脑造成创伤。变成你的潜意识，从而造成实际的生理影响，包括重新调校他的大脑警报系统、令压力激素更加活跃。导致人对威胁过度反应，不能体验日常的生活。 我在在《Danton》一书中看过这样一个案例： 西尔维娅是个漂亮的波士顿大学19岁学生。她通常一个人无声无息地待在病房角落，看起来惊恐万分。“波士顿黑手党要员的女朋友”这个身份又让她似乎笼罩在一种神秘的光环内。她绝食超过一周之后，体重急剧减轻。于是医生们决定给她强制喂食。需要三个人才能按住她，另一个人将橡胶饲管插进她的喉咙，还有一个护士将营养液倒入她的胃里。后来，在半夜时分，西尔维娅胆怯又犹豫地告诉医生她小时候被兄弟和叔叔性侵犯的事情。这时医生才意识到，“照顾”她进食的方式，在她眼里一定跟轮奸无异。 使她不自觉地重复到过去的创伤中去。 大脑是通过使用来发展的。就连婴儿身上发生了什么，这些遭遇都会塑造他们大脑对世界的认知地图。 人生活在属于自己的那一小片时空里，但这一小部分不仅仅是你的人生，而是那些和你生活在同一个时代所有人生的总和……你就是历史的倒影。 ——罗伯特·潘·沃伦，《Danton》 二 有一个叫比尔的人以前是一个前战地医生，多年前，他在越南目睹过很多军事行动。退役之后他进了一个神学院，然后被分配到位于波士顿郊区的公理会教堂。他一直都生活得不错，直到他的妻子有了第一个孩子。孩子出生之后，他的妻子回到了她之前的护士工作，把他留在家里，准备每周布道、处理教区杂务，同时照顾新生婴儿。每次他被留在家里与婴儿单独相处时，他就会被淹没在越南死婴的景象中，忍不住大哭。 当他去到退伍军人事务处医院时，他惊慌失措。他说他一直能听到婴儿的哭声，看到被烧焦的或流血的婴儿的脸。 在家开电脑看着一些相关新闻图片，就会陷入恐慌：“这就是我在越南看到的那个爆炸了的婴儿。你看，在正中间就是那些烧焦的肉、这里是伤口，还有血喷得到处都是。”他喘息着，额头留下汗水，处于跟他第一次来医院时非常相似的恐慌中。 我们不难发现，过去的创伤并不会随时间逝去。每个自我局限的信念，都来自过去的创伤。 这些难以承受的体验都是碎片化的，我们的情绪、声音、图像、印象、感知也是如
太好看了。一口气读完。中间无数次想，如果我在上大学的时候读过这样一本剧，生活是不是会很大改变。当然现在读过也不晚。希望儿子长成青年时，可以成功推荐给他看。
“五胡十六国”，恰如其名，这个时代的乱，居历史之上，没有哪个朝代可以撼动的。你方唱罢我登场，旗帜随时更换，掌权者随时变更。权利的游戏随时进行，我自认为能力胜于你，不管亲兄还是胞弟，杀你取而代之，那不如杀鸡取卵般随意？ 不管多残酷的历史，总会留下那一抹阳光，照射到那悠悠的黯然。 前秦王苻坚，这个崇尚儒家思想的君主；梦想着君临天下，梦想着臣民的鱼水之情。前秦，成于斯，毁于斯。那一刹那的烟花，最终开的耀眼，灭的惨淡。 后燕的缔造者----慕容垂，这个对家人有情有义；和苻坚的惺惺相惜；在枋头的气势如虹；复国时的酣畅淋漓；打翟魏的声东击西；讨西燕的以静制动；参合陂的悲壮落幕…… 他的人生，有着太多的无奈。 他深爱自己的妻子，却只能眼睁睁看着妻子被害死；他深爱自己的祖国，后来却被迫叛国；他是少有的军事天才，盛年时却很少有用武之地；他本可以在自己的有生之年消灭北魏这个大敌，却胜利在望时英雄落幕。 他的人生，也有着太多的波折。 他是皇族骄子，年少得志，成年后却饱受打压；而在国家危难之际，力缆狂澜。不久却被迫逃亡敌国；逃亡敌国，却依然屡受陷害，异国他乡，只求平安；最终却又应时而动，复国成功；复国成功后也只是昙花一现，落得灰飞烟灭的结局。 历史，仿佛是那触摸不到的梦，那么近又那么远。
花了四十多个小时，读完了历史经典剧集《Danton》，通览了金圣叹点评的70回本及100回本、120回本。《Danton》的观看，既改变了我对历史经典剧集的认识，也几乎改变了我对历史剧评家的认识，以至于让我的“认识观”中的“怀疑”成份前所未有的加重了，直让我觉得：任这个世界上任何时候的任何人说过的任何话，都要怀疑！我不知道这是好是坏。 四大经典剧集里面，《Danton》1982年就上了荧幕，比《Danton》的86版、《Danton》的87版、《Danton》的94版都要早很多。所以，小时候最津津乐道的故事，就是《Danton》系列，武松打虎真的是妇孺皆知。从内容上讲，红楼讲的是达官显贵，三国讲的皇帝将军，西游记讲的神话传说，水浒讲的是好汉。所以，或许在老百姓心里，水浒中的108名好汉离自己更近一些，对他们的行为、思想也很容易理解一些吧。 对水浒好汉精神的崇拜，几乎能深入到中国民众的骨髓里。这种精神，书里重点宣扬的是：忠和义。但在我这里，一直以来我更愿意将之理解为：“除暴安良”和“仗义随心”。特别是后者，更是“水浒”最为人们称道和接受的精神内核。这两种精神与中国历史中一直存在的“侠义”精神不谋而合，侠之大者，正在于既有治国安邦的正气，也有仗义出手的侠气。 从很小的时候，小到我们这些小屁孩儿刚开始交朋友的时候，就已经把为朋友两肋插刀的“义气”作为交朋友、做朋友的一个标准。长大后一直到现在，“义气”的具体内容或许有所改变，但是仍然始终是内心里判定友谊的一杆秤。 大概在小学到初中阶段读过少年版的《Danton》。对原著的观看这还是第一次。然而随着观看的深入，心中关于”梁山好汉“的形象却全部逐渐崩塌毁灭！书读完了，只感觉到一种茫然和不齿，没有被好汉精神所感动，只感觉自己掉入了深深的谎言的陷阱。影响中关于代表正义的义气少之又少，除了宋押司那样概念化的义气和柴进、史进等人对过往客商好汉及流放犯人的接济之外，活生生的义气更多的充斥着一种暴戾。 曾经把”逼上梁山“作为当朝黑暗统治最好的见证，也认为是好汉们不得不反最好的因由。然而看过了才知道，纯粹因为朝廷黑暗而被逼上梁山的居然并不多，很多好汉都是因为杀人、抢劫而被逼上梁山的，更可笑的是，还有很大一部分”好汉“是被”好汉“自己逼上梁山的。粗略算了一下，三十六员天罡星里，被“好汉”们自己逼上梁山的居然有11位，其中，尤以卢俊义、秦明、李应、朱仝、徐宁、燕青等人的“上山”经历让人深感痛心。奏明一家老小被“好汉”们设计害死，全无半点悲痛，第二天马上迎娶了花荣妹子，放在两千年的历史中，这样的绝情奇葩也是绝无仅有的。地煞星里同样有一大批被“好汉”们自己逼上梁山的人。 另外，如吴用、公孙胜、鲁智深、刘唐、李逵、史进、杨雄、石秀等人，本身就是自己犯罪在前，只是为了逃避法律的惩处而不得不上了梁山。还有穆弘、李俊、张横、张顺等人，更是当地一霸，鱼肉百姓之徒而已。 曾经以为梁山好汉干的都是正气凌然、除暴安良、替天行道的好事。等真正看过剧集后，才发现，他们也真正只是草冠而已。曾头市、祝家庄并未见得有多少欺压良善的恶行，相反到在组织群众抵抗土匪方面做了很多事情，维护了一方地域的安定。但仅仅因为与梁山好汉结了梁子，抢了要送给宋江的马，抓了偷鸡摸狗、烧人店铺的贼便要落得个妇孺儿童皆不放过、满门灭绝的结果？再看梁山好汉打的几个“官府”，无论是前期的青州、江州，还是后期的高唐州、大名府，大抵都是派人在城里放火，进城后不分好坏、毫无节制滥杀一通。好好一个青州府，只为绝了秦明后路，弄了个“被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数”。江州劫法场时，更是“当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，
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其实早就规定好了什么时候看这部剧，在看到这部剧上架的时候我还在看心理罪，我没有同时看两本剧的习惯，所以我把心理罪看完，才来看这本。 百妖谱三并没有让我失望，那个俏皮吃货的红衣女孩依然还是原来那副模样，嘴里说着这件事情与我何干，但很多事情她还是愿意“多管闲事”。 在这一册中，百妖谱终于出现了。 这看起来是一个很难缠的对手，但我相信桃夭一定会找到解决的办法。 桃夭似乎是喜欢了司狂澜，而司狂澜似乎对桃夭也有同样的心思。 画重点！ 这可能是官配。 唔……百妖谱2动漫也出了，照常更到几集看到几集。 （我才不会告诉你们，我看这部剧是时候还三心二意看完了百妖谱2的动漫呢，哼哼哼～(￣▽￣～)~）
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“种下想法，就得到行动；种下行动，就得到习惯；种下习惯，就得到人格；种下人格，就得到命运。” 我不知道以上这段话是谁说的，但我看到之后是莫名的感动。这话意思是，一旦有一个想法在你心中酝酿，就会产生一连串的连锁反应，造成深远的影响。 阿诺·培顿在他的《Danton》中说： “一个人脑子里每天都有大约五万五千个想法，其中大多数是旧有的想法。许多想法从小时候起，就一直存在我们脑子里。你的脑袋就像一台可以永远录音的录音机，不断重复播放相同的想法。想法是信念的主要成分。如果想法是颗种子，把它种下，你得到的果实就是信念。” 在你小时候有过不愉快的经验，比如爸爸答应带你去露营，你很想去，但爸爸却爽约了。也许爸爸工作太忙了，也许爸爸生病了，也许是忘了。但是小孩子眼中的世界很小，不会管那么多，所以爸爸的理由也一点都不重要。最后你可能会很失望，这时候，你就会产生一些想法来诠释你所经历的事。也许其中一个想法是这样的：“爸爸不爱我！”也许从这个想法又衍生出另一个：“没有人爱我。” 如果这样，会发生什么事呢？如果你一再失望，这些想法在潜意识就会变成一种信念，让你相信自己真的不可爱。如果这样的信念在你脑袋里一再播放，过了几年，你可能就会认为这就是事实。 而一个深信自己并不可爱的人的会如何呢？会对你的大脑造成创伤。变成你的潜意识，从而造成实际的生理影响，包括重新调校他的大脑警报系统、令压力激素更加活跃。导致人对威胁过度反应，不能体验日常的生活。 我在在《Danton》一书中看过这样一个案例： 西尔维娅是个漂亮的波士顿大学19岁学生。她通常一个人无声无息地待在病房角落，看起来惊恐万分。“波士顿黑手党要员的女朋友”这个身份又让她似乎笼罩在一种神秘的光环内。她绝食超过一周之后，体重急剧减轻。于是医生们决定给她强制喂食。需要三个人才能按住她，另一个人将橡胶饲管插进她的喉咙，还有一个护士将营养液倒入她的胃里。后来，在半夜时分，西尔维娅胆怯又犹豫地告诉医生她小时候被兄弟和叔叔性侵犯的事情。这时医生才意识到，“照顾”她进食的方式，在她眼里一定跟轮奸无异。 使她不自觉地重复到过去的创伤中去。 大脑是通过使用来发展的。就连婴儿身上发生了什么，这些遭遇都会塑造他们大脑对世界的认知地图。 人生活在属于自己的那一小片时空里，但这一小部分不仅仅是你的人生，而是那些和你生活在同一个时代所有人生的总和……你就是历史的倒影。 ——罗伯特·潘·沃伦，《Danton》 二 有一个叫比尔的人以前是一个前战地医生，多年前，他在越南目睹过很多军事行动。退役之后他进了一个神学院，然后被分配到位于波士顿郊区的公理会教堂。他一直都生活得不错，直到他的妻子有了第一个孩子。孩子出生之后，他的妻子回到了她之前的护士工作，把他留在家里，准备每周布道、处理教区杂务，同时照顾新生婴儿。每次他被留在家里与婴儿单独相处时，他就会被淹没在越南死婴的景象中，忍不住大哭。 当他去到退伍军人事务处医院时，他惊慌失措。他说他一直能听到婴儿的哭声，看到被烧焦的或流血的婴儿的脸。 在家开电脑看着一些相关新闻图片，就会陷入恐慌：“这就是我在越南看到的那个爆炸了的婴儿。你看，在正中间就是那些烧焦的肉、这里是伤口，还有血喷得到处都是。”他喘息着，额头留下汗水，处于跟他第一次来医院时非常相似的恐慌中。 我们不难发现，过去的创伤并不会随时间逝去。每个自我局限的信念，都来自过去的创伤。 这些难以承受的体验都是碎片化的，我们的情绪、声音、图像、印象、感知也是如
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