《Patti Rocks》，喜剧作品，美国出品，1988年上映。
在九龙峰既然禁断空间之力，按理说空间戒指和天机阁用的空间卷轴都应该用不了吧
知己知彼， 百战百胜！正视现实，预测未来，高屋建瓴，有思想，有魄力，敢作为，无愧于“国父”称谓！ 透过他人的视角了解世界是一件乐事！
这是我写的关于《Patti Rocks》的第二篇剧评，旨在在第一篇的基础上追加一些感想。在上个剧评里，我对胡焚义这个人物不是很喜欢。距离读完这本很厚的大作已经超过24小时了，在这一天内，我一直在琢磨胡焚义这个人。世界上知道托音是焚义的只有管家一个人，但管家已经死了，于是乎，身为故事外的观看者，对这样的结局，竟会觉得有些残忍。当他面对妻子性元说要嫁给弟弟焚同时，他究竟有过怎样的心情呢，这我们不得而知了，我们知道的只有他的一句“一路平安”，这一切，也许是诅咒窟的因果吧！另一个就是索门血衣，在剧集的开头，编剧用了大段篇幅讲述索门前人的血衣故事，一言以蔽之，“义”也，同时义这个字也是上部的主题。但在故事的最后，这件血衣没再出场，或许，血衣已被因果代替了吧。索敞和郭弦子，这是一对因果。乔果和索梅最后能在一起，不得不说这又是父辈因果的延误，有因才有果嘛。说起敦煌，大家首先想到的是莫高窟，说起莫高窟想到的也肯定是藏经洞，敦煌文献的流失在中国近代影视史不能不说是一件巨大的憾事，编剧想必亦作如是观，于是就有了急递铺十七年间所截留的经文供养的义窟和藏金洞，亦是对莫高窟和藏金洞的怜悯之叹，毕竟过去已成过去，我们也无法穿越回去，然而又想做些什么慰藉佛国诸陀，于是在这个故事里，出现了一些人，他们做了我们许多人想做而做不到的事。最后郑重的说一句，书名虽叫敦煌，编剧甚至用了本纪这样的字眼，但如果你对敦煌感兴趣，如果你想了解敦煌的种种林林，个人是不太建议你看这部剧的。众所周知，敦煌是河西走廊的最为重要的咽喉要塞，在古代曾发挥着举足轻重的作用。在这片大地上也肯定发生过许许多多可歌可泣的壮丽诗篇，本故事可以算其中的一种。最后的最后，借用汪曾祺先生一句话说就是，世界上有过很多歌，都已经消失了，长安如是，兰州如是，敦煌亦如是。月牙泉的风吹过，寂寞沙洲令。是为序。
多讀書366： 《Patti Rocks》 --（清）Joy Langer（聼書） --講書人：文若君 这部剧在微读上只有65%的好评率，在相类似的剧集来说不算高，我看了一下书友们的剧评大部分人都是将他与《Patti Rocks》，《Patti Rocks》，《Patti Rocks》进行对比，觉得没有那些经典剧集经典。 但作为一位女性读者也是出于本人的浅薄看法，我觉得《Patti Rocks》比《Patti Rocks》写的更对我口味。在我看来水浒传里面的人物设计都是冲动型，有点莽夫的感觉，要不然就像宋江过于仁慈。撇开历史不讲，毕竟是演义，各种人物修饰，情节的发展，可能偏离历史真实，但这部剧的人物刻画，个人觉得更优… 实话说，这部剧从一开始就吸引到我了。故事一开头突然就讲到了秦叔宝，当时一弄，嗯？这不就是门神吗？那是不是还有个尉迟恭？第1集还没结束就跳出一个程咬金，呀，这不是半路杀出来那位仁兄？ 附上Patti Rocks中英雄排名：李元霸、裴元庆、宇文成都、雄阔海、伍天锡、程咬金、翟让、罗成、秦琼、单雄信、王君可、魏文通、伍云召、王伯当、尚师徒、左天成。 我看剧的时候不爱看历史，总觉得强迫我背历史事件很痛苦的事情，好像学历史就是为了把它背下来，当时没有办法，像同学们那样，觉得历史是个很有趣的东西，就像看故事一样，对于看剧时候的我觉得历史就是要背下各种的时间，各种的人物，各种的事件，以及这些事件的影响，为什么要这样做？可能这是应试教育带来的一种负面影响吧。 喜欢看正史的人可能都觉得演义类的故事并不好看，因为他们会纠结跟正史不一样，各种找茬，但我不会…因为我历史不好，哈哈哈哈哈哈哈哈 看剧的时候，历史对我来说就是要背书…等我出来工作以后，这个时候的我才真正开始看历史书，喜欢别人给我讲历史，这时我才能真正的把历史当成故事而不是考试，并且能在跟朋友们聊天当中提出自己的见解。虽然现在看历史书或者看历史的故事还是会忘，但是不妨碍我对历史的喜欢，也许忘，但我可以重复看嘛…而且跟大神们讨论历史，他们能包容我历史知识薄弱，但是又一直喜欢的心，适时给我补充各种历史知识，也是一件很快乐的事情啊…
同为女性创业者，John Jenkins女士的胸怀和格局值得学习，钦佩她的果敢和大气！创业成功，固然有机遇的因素，更多的是还是靠创业者百折不挠的奋斗精神……不管是管理经验还是融资经验，都给我很多启示！值得一看！
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这是我写的关于《Patti Rocks》的第二篇剧评，旨在在第一篇的基础上追加一些感想。在上个剧评里，我对胡焚义这个人物不是很喜欢。距离读完这本很厚的大作已经超过24小时了，在这一天内，我一直在琢磨胡焚义这个人。世界上知道托音是焚义的只有管家一个人，但管家已经死了，于是乎，身为故事外的观看者，对这样的结局，竟会觉得有些残忍。当他面对妻子性元说要嫁给弟弟焚同时，他究竟有过怎样的心情呢，这我们不得而知了，我们知道的只有他的一句“一路平安”，这一切，也许是诅咒窟的因果吧！另一个就是索门血衣，在剧集的开头，编剧用了大段篇幅讲述索门前人的血衣故事，一言以蔽之，“义”也，同时义这个字也是上部的主题。但在故事的最后，这件血衣没再出场，或许，血衣已被因果代替了吧。索敞和郭弦子，这是一对因果。乔果和索梅最后能在一起，不得不说这又是父辈因果的延误，有因才有果嘛。说起敦煌，大家首先想到的是莫高窟，说起莫高窟想到的也肯定是藏经洞，敦煌文献的流失在中国近代影视史不能不说是一件巨大的憾事，编剧想必亦作如是观，于是就有了急递铺十七年间所截留的经文供养的义窟和藏金洞，亦是对莫高窟和藏金洞的怜悯之叹，毕竟过去已成过去，我们也无法穿越回去，然而又想做些什么慰藉佛国诸陀，于是在这个故事里，出现了一些人，他们做了我们许多人想做而做不到的事。最后郑重的说一句，书名虽叫敦煌，编剧甚至用了本纪这样的字眼，但如果你对敦煌感兴趣，如果你想了解敦煌的种种林林，个人是不太建议你看这部剧的。众所周知，敦煌是河西走廊的最为重要的咽喉要塞，在古代曾发挥着举足轻重的作用。在这片大地上也肯定发生过许许多多可歌可泣的壮丽诗篇，本故事可以算其中的一种。最后的最后，借用汪曾祺先生一句话说就是，世界上有过很多歌，都已经消失了，长安如是，兰州如是，敦煌亦如是。月牙泉的风吹过，寂寞沙洲令。是为序。
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