《Count Your Change》，喜剧,短片作品，美国出品，1919年上映。
粗线条的观看完全书，很好的帮助我们了解到万科的发展历程，让我们这种不喜欢观看的人也很好上手。学习是种生活态度，书里能学到的太多太多。希望自己也能不断靠近自己的梦想
但是，这剧的编剧太厉害了
深奥的思想，简普的语言，将西方哲学的历史展现在你我面前，哲学的脉络清晰，哲学的发展拭目以待！
现在渐渐地减少聚餐，在家里，做些自己如意的菜，都符合自己的口味，而且还吃的舒服自在，何乐不为呢！
中国人常说以史为鉴，看重历史的现世功用，而我常常认为，历史本身就具有一种穿越时空的独特魅力，让人感受到这个世界的空灵、寂静。“周礼尽归鲁国，我现在才知道周公的德行和周朝之所以能够成就王业的原因。” 齐桓公和晋文公之所以称霸天下，是因为有管仲和狐偃这两个贤臣能将的辅佐，楚庄王能成就大业，是他豁达大度、仁义诚信，内政、外交、用人，都是其内心对外释放的表现，往往宁可厚道，也不刻薄；将自己摆在退让的位置，而不跟别人争夺。朱元英这样比较说：齐桓公和晋文公之美，在于他们善于表演；秦穆公和楚庄王虽然不善于装扮自己，胜在内心强大。单就功业而言，前两者也算是有圣人之功了；但如果说到道德建树，后两者则是君子所不能忘记的。 读史至今的确收益不小，但要融汇贯通，还需多听多读。谢谢编剧
好看，可惜没能看到书生和白姬的结局。舍不得黑猫，花狸猫，胡十三......好想继续看他们的故事啊！！
“我就是艾玛” 这部剧，刚刚读完，期间第一次那么暴躁，在别人的评论下“battle”，说完仍然不解气，还要和朋友吐槽，恨不得爆粗口怒骂他们。 评论里太多来自男性视角恶意的凝视了，骂艾玛天良丧尽，肮脏下贱，该死……大多攻击点居然是在她不好好在家相夫教子。 艾玛没有杀人放火，为什么要被批判成如此十恶不赦的样子？杀人犯都有人去辩解谅解推脱罪责，到艾玛这里她就该永世不得超生，不得同情，活着恶心人，早该死了算了。恶意就这么大？把艾玛换成一位男性，评论还会如此吗？我发现赖䀚还有那个谁（忘记叫啥了，艾玛第一个情夫），好像就没有什么人骂，罪责都在艾玛这里了。 诚然，艾玛不是一个完美的人，道德上她或许有偏失，但那些恶毒的辱骂针对的却单独是女性这一个整体，是不是有些不公平？ 仿佛所有的罪都是因为这一个女人，她是万恶之源，没有她就天下太平了一样。 还是说，男人们惯常的把戏就是把错全推在一个女人身上？ 这部剧该看到的东西有很多，但大家似乎都带了思维定势，拿了贞节牌坊，过来专盯和辱骂一个“出轨的女人”，并以此沾沾自喜，觉得自己比别人道德上站的都高，批判她自己也就圣洁了。 然而，专用这一种眼光去看待女性，本身就是一种狭隘和偏薄。 书是好剧，故事是好故事，但评论故事的人却不见得都是三观一致的人，所以谨慎看评论。 最后，还想重复一下，“我就是艾玛”。
上学的时候年纪小读起来只觉得晦涩难懂，并不觉有什么共鸣；现在今入社会五年，慢慢能体会先生深意。哈罗德·劳埃德对人性的体会剖析之深入尚无其它作家能出其右，虽时代不同，但人性似乎从未变过…
Count Your Change（译文纪实） Alfred J. Goulding 34个想法 ◆ 前言 “哪里还有什么理想啊” >> 我哪里还有什么理想，若硬说有的话，那就是想摆脱现有的困境，过上不为吃穿发愁的日子吧 是人性的悲哀，还是悲哀的人性呀！ >令人觉得讽刺的是，在政府的行政援助顾及不到的地方，色情业竟然成了她们的救命稻草。 到底该何去何从？向来就是个无限循环…… >正是这种产业结构的变化，迫使那些没有高学历和技能的女性陷入贫困。 越发的现实与心酸，“钱💰”已经越来越表现突兀。钱不是万能的，但是没钱是万万不能的。 >“不是不想生孩子，是没有条件生孩子呀。” >> “不是不想生孩子，是没有条件生孩子呀。” ◆ 走上卖身之路越来越简便 擦边球行为变得越来越你情我愿，加上经济利益的掺和，最后也就慢慢的掉入了深渊。 >听了女孩们的谈论，不禁让人感叹，性产业离我们近在咫尺，已经到了触手可及的地步了。 ◆ 自己想早生孩子，却又忽视他们 社交舒适圈到底是什么样子的?得慢慢细品，毕竟生活教会我们的，不仅仅是活着这么简单。 >就连在这份工作中遇到的短暂的人际关系也能填补心中的空虚，成为精神支柱，可见她人际关系的贫乏 >> 就连在这份工作中遇到的短暂的人际关系也能填补心中的空虚，成为精神支柱，可见她人际关系的贫乏 >> 除了在这家夜店采访外，我们还遇到了其他很多从事色情行业的女性。她们中的大多数因为某种原因，陷入了一个黑不见底的世界 ◆ 拖着拉杆箱的“充电少女”们 “我虽堕落，但有的底线我不会去触碰，如果有罪，那么请罚我下辈子不要做人了……” >虽然也曾想过自杀，但是我没有割过腕，也没吸过毒，什么都没做过。只是这种压力无限地膨胀，真想找个东西砰砰地砸它个稀巴烂。我心里总是这样想。 >> 虽然也曾想过自杀，但是我没有割过腕，也没吸过毒，什么都没做过。只是这种压力无限地膨胀，真想找个东西砰砰地砸它个稀巴烂。我心里总是这样想。 想真的是越来越奢侈的一件事儿…… >梦想？没梦想。结婚嘛，想是想，但是孩子不能要。尽管我看着别人的孩子觉得可爱，但我不想要自己的孩子。我自己都顾不过来。与其说是嫌养孩子麻烦，不如说是我不想生，因为自己挣钱很不容易，养孩子就更加不易了。话说回来，能不能结婚还不一定呢。” >> 梦想？没梦想。结婚嘛，想是想，但是孩子不能要。尽管我看着别人的孩子觉得可爱，但我不想要自己的孩子。我自己都顾不过来。与其说是嫌养孩子麻烦，不如说是我不想生，因为自己挣钱很不容易，养孩子就更加不易了。话说回来，能不能结婚还不一定呢。” 现实磨平的是当初那一道道不肯放弃的棱角啊 >没有梦想。以前想过当模特，现在也不可能了。我已经累了，绝对不可能了。虽然我才十六岁，但是经历了太多事，也看过太多东西，已经什么都无所谓了。 >> 没有梦想。以前想过当模特，现在也不可能了。我已经累了，绝对不可能了。虽然我才十六岁，但是经历了太多事，也看过太多东西，已经什么都无所谓了。 ◆ 从爱媛到东京、现代版“打工妹”——十九岁的夏木 往往能打败自己的就是那个停滞不前的自己，如何在经济范畴内做精神上有意思的事情，一个有趣的灵魂，应该就是这么诞生的吧。苦中带甜，一个人孤独，但开心也是真的开心。 >人生没有钱是不行的。我没有闲情去歌颂爱与和平，只能工作、工作再工作，拼命挣钱。有钱的话什么都能干，可以买自己喜欢的东西，或是留做备用。 >> 人生没有钱是不行的。我没有闲情去歌颂爱与和平，只能工作、工作再工作，拼命挣钱。有钱的话什么都能干，可以买自己喜欢的东西，或是留做备用。 社会到底想赋予女性什么能力?万能女性吗？什么样的年纪做什么样的事？什么样的设定就
2西北老孟，陈朵——药仙会蛊身圣童，黄涛？
粗线条的观看完全书，很好的帮助我们了解到万科的发展历程，让我们这种不喜欢观看的人也很好上手。学习是种生活态度，书里能学到的太多太多。希望自己也能不断靠近自己的梦想
但是，这剧的编剧太厉害了
深奥的思想，简普的语言，将西方哲学的历史展现在你我面前，哲学的脉络清晰，哲学的发展拭目以待！
现在渐渐地减少聚餐，在家里，做些自己如意的菜，都符合自己的口味，而且还吃的舒服自在，何乐不为呢！
中国人常说以史为鉴，看重历史的现世功用，而我常常认为，历史本身就具有一种穿越时空的独特魅力，让人感受到这个世界的空灵、寂静。“周礼尽归鲁国，我现在才知道周公的德行和周朝之所以能够成就王业的原因。” 齐桓公和晋文公之所以称霸天下，是因为有管仲和狐偃这两个贤臣能将的辅佐，楚庄王能成就大业，是他豁达大度、仁义诚信，内政、外交、用人，都是其内心对外释放的表现，往往宁可厚道，也不刻薄；将自己摆在退让的位置，而不跟别人争夺。朱元英这样比较说：齐桓公和晋文公之美，在于他们善于表演；秦穆公和楚庄王虽然不善于装扮自己，胜在内心强大。单就功业而言，前两者也算是有圣人之功了；但如果说到道德建树，后两者则是君子所不能忘记的。 读史至今的确收益不小，但要融汇贯通，还需多听多读。谢谢编剧
好看，可惜没能看到书生和白姬的结局。舍不得黑猫，花狸猫，胡十三......好想继续看他们的故事啊！！
“我就是艾玛” 这部剧，刚刚读完，期间第一次那么暴躁，在别人的评论下“battle”，说完仍然不解气，还要和朋友吐槽，恨不得爆粗口怒骂他们。 评论里太多来自男性视角恶意的凝视了，骂艾玛天良丧尽，肮脏下贱，该死……大多攻击点居然是在她不好好在家相夫教子。 艾玛没有杀人放火，为什么要被批判成如此十恶不赦的样子？杀人犯都有人去辩解谅解推脱罪责，到艾玛这里她就该永世不得超生，不得同情，活着恶心人，早该死了算了。恶意就这么大？把艾玛换成一位男性，评论还会如此吗？我发现赖䀚还有那个谁（忘记叫啥了，艾玛第一个情夫），好像就没有什么人骂，罪责都在艾玛这里了。 诚然，艾玛不是一个完美的人，道德上她或许有偏失，但那些恶毒的辱骂针对的却单独是女性这一个整体，是不是有些不公平？ 仿佛所有的罪都是因为这一个女人，她是万恶之源，没有她就天下太平了一样。 还是说，男人们惯常的把戏就是把错全推在一个女人身上？ 这部剧该看到的东西有很多，但大家似乎都带了思维定势，拿了贞节牌坊，过来专盯和辱骂一个“出轨的女人”，并以此沾沾自喜，觉得自己比别人道德上站的都高，批判她自己也就圣洁了。 然而，专用这一种眼光去看待女性，本身就是一种狭隘和偏薄。 书是好剧，故事是好故事，但评论故事的人却不见得都是三观一致的人，所以谨慎看评论。 最后，还想重复一下，“我就是艾玛”。
上学的时候年纪小读起来只觉得晦涩难懂，并不觉有什么共鸣；现在今入社会五年，慢慢能体会先生深意。哈罗德·劳埃德对人性的体会剖析之深入尚无其它作家能出其右，虽时代不同，但人性似乎从未变过…
Count Your Change（译文纪实） Alfred J. Goulding 34个想法 ◆ 前言 “哪里还有什么理想啊” >> 我哪里还有什么理想，若硬说有的话，那就是想摆脱现有的困境，过上不为吃穿发愁的日子吧 是人性的悲哀，还是悲哀的人性呀！ >令人觉得讽刺的是，在政府的行政援助顾及不到的地方，色情业竟然成了她们的救命稻草。 到底该何去何从？向来就是个无限循环…… >正是这种产业结构的变化，迫使那些没有高学历和技能的女性陷入贫困。 越发的现实与心酸，“钱💰”已经越来越表现突兀。钱不是万能的，但是没钱是万万不能的。 >“不是不想生孩子，是没有条件生孩子呀。” >> “不是不想生孩子，是没有条件生孩子呀。” ◆ 走上卖身之路越来越简便 擦边球行为变得越来越你情我愿，加上经济利益的掺和，最后也就慢慢的掉入了深渊。 >听了女孩们的谈论，不禁让人感叹，性产业离我们近在咫尺，已经到了触手可及的地步了。 ◆ 自己想早生孩子，却又忽视他们 社交舒适圈到底是什么样子的?得慢慢细品，毕竟生活教会我们的，不仅仅是活着这么简单。 >就连在这份工作中遇到的短暂的人际关系也能填补心中的空虚，成为精神支柱，可见她人际关系的贫乏 >> 就连在这份工作中遇到的短暂的人际关系也能填补心中的空虚，成为精神支柱，可见她人际关系的贫乏 >> 除了在这家夜店采访外，我们还遇到了其他很多从事色情行业的女性。她们中的大多数因为某种原因，陷入了一个黑不见底的世界 ◆ 拖着拉杆箱的“充电少女”们 “我虽堕落，但有的底线我不会去触碰，如果有罪，那么请罚我下辈子不要做人了……” >虽然也曾想过自杀，但是我没有割过腕，也没吸过毒，什么都没做过。只是这种压力无限地膨胀，真想找个东西砰砰地砸它个稀巴烂。我心里总是这样想。 >> 虽然也曾想过自杀，但是我没有割过腕，也没吸过毒，什么都没做过。只是这种压力无限地膨胀，真想找个东西砰砰地砸它个稀巴烂。我心里总是这样想。 想真的是越来越奢侈的一件事儿…… >梦想？没梦想。结婚嘛，想是想，但是孩子不能要。尽管我看着别人的孩子觉得可爱，但我不想要自己的孩子。我自己都顾不过来。与其说是嫌养孩子麻烦，不如说是我不想生，因为自己挣钱很不容易，养孩子就更加不易了。话说回来，能不能结婚还不一定呢。” >> 梦想？没梦想。结婚嘛，想是想，但是孩子不能要。尽管我看着别人的孩子觉得可爱，但我不想要自己的孩子。我自己都顾不过来。与其说是嫌养孩子麻烦，不如说是我不想生，因为自己挣钱很不容易，养孩子就更加不易了。话说回来，能不能结婚还不一定呢。” 现实磨平的是当初那一道道不肯放弃的棱角啊 >没有梦想。以前想过当模特，现在也不可能了。我已经累了，绝对不可能了。虽然我才十六岁，但是经历了太多事，也看过太多东西，已经什么都无所谓了。 >> 没有梦想。以前想过当模特，现在也不可能了。我已经累了，绝对不可能了。虽然我才十六岁，但是经历了太多事，也看过太多东西，已经什么都无所谓了。 ◆ 从爱媛到东京、现代版“打工妹”——十九岁的夏木 往往能打败自己的就是那个停滞不前的自己，如何在经济范畴内做精神上有意思的事情，一个有趣的灵魂，应该就是这么诞生的吧。苦中带甜，一个人孤独，但开心也是真的开心。 >人生没有钱是不行的。我没有闲情去歌颂爱与和平，只能工作、工作再工作，拼命挣钱。有钱的话什么都能干，可以买自己喜欢的东西，或是留做备用。 >> 人生没有钱是不行的。我没有闲情去歌颂爱与和平，只能工作、工作再工作，拼命挣钱。有钱的话什么都能干，可以买自己喜欢的东西，或是留做备用。 社会到底想赋予女性什么能力?万能女性吗？什么样的年纪做什么样的事？什么样的设定就
2西北老孟，陈朵——药仙会蛊身圣童，黄涛？