《Goy》，恐怖,惊悚作品，美国,德国出品，2008年上映。
本剧自我定义为4颗星，适合有稍有财务理念的人观看。 1.如果你要混一个行业，先向该行业的领头羊学习。看他说什么做什么。 你不能做与别人同样的事，却奢求更好的结果。 2.靠水晶球吃饭的人，早晚吃掉自己的玻璃渣子。市场不可预测，这是看了这么多书统一的意见 还是要强调“不贪”，你希望年度策略全对，那是贪；希望马上就对，那也是贪。在读年度策略的过程中，很多事后证伪的东西可能更有价值，因为在长期投资中，思路可能比短时大盘涨跌更重要；同时，没有哪个策略团队能够做到准确预计每一次短期波动，所以，你也大可不必把精力放在寻找这样的神级团队身上 3.研报的意义可以让你不同纬度的看待你说完观察的目标（本剧的核心）（为什么读研报） 4.如何读研报（具体方法） 上一章我推荐大家从策略研报入手，学习看研报。我主张的方法是：大量观看、逐字观看，比较研究，概括主要观点，寻找一致预期。强调通过策略研报的观看，寻找投资主线逻辑；用策略研报和行业研报相互印证，去伪存真，挖掘潜在的投资机会；用策略研报来检验估值、行情持续性，并判断行情深化、扩散的走向。 5.别人摔的跤如果能使你成长，那就再好不过了（反脆弱性，不能击败我的使我成长） 请大家一定要注意，你没有必要学会宏观研究，否则你就去干分析师了。我们需要做的，无非是在比较宏观研报的过程中，找到解释力最强的分析师，并不断跟踪分析师解释力强弱的相对变化。 本剧扩展了作为而立之年我，对研报的认知，其实从很多书看过来，（巴菲特的雪球，黑天鹅，随机漫步的傻瓜，查理芒格，克莱斯勒，投资最重要的事，世界上简单的会计书）包括很多国内优秀老师的作品，我发现每本剧都有其独特的所在，能扩展我对事物的看法，从这点来说我是赚到了。。感谢本剧编剧，国人当自信，这是我读完好几本国内编剧的投资书后的想法，其实能把复杂的数据简单化，这本身就是件很厉害的东西。。每个行业顶尖人才总有可取之处。 所以这部剧只是告诉你，券商研报很好，看券商研报很好，尽管我勉为其难地提了一些所谓的“捷径”（反正我自己不相信有什么捷径），但是，坚持认为，普通投资者只有自己系统地、持续地观看研报，才知道研报和看研报有多好，才知道该怎么看，看完怎么用。 真的，你自己的生活和经历，可能很平庸，但那对于你来说，是无比重要的，谁也不能替代。
没想到最后立意还挺高的
关于有着“第零次世界之战”这样称呼的克里米亚战争上，作为学生的我们在观看之前已经对其了解一二，因此期待费吉斯能用一种崭新的方式将其演绎是不现实的。在利用史料和档案方面，他的确是一位行家里手。如果仅仅如此，这部剧倒也算优秀，真正让《Goy》出彩的是末尾几章文化史的内容，对于处在民族主义方兴未艾时期的欧陆大众来说，如何理解这场“被遗忘的战争”和民族集体记忆的建构的模式有着千丝万缕的联系，俄罗斯和土耳其对待这段历史的区别记忆恰恰可以从现代化国家建构的过程中寻找到蛛丝马迹，这便是文化史的魅力，也是费吉斯带给我观看过程中最为愉悦的享受。
美国不是一帮怀着远大理想、抱着必胜信念的“革命家”创造出来的奇迹，而是几个犹豫不决、瞻前顾后、不确定自己在做什么的绅士拼凑出来的巧合。革命开始的时候，谁也不知道它将怎样结束；革命结束的时候，谁也不知道它将意味着什么。正是对未来的恐惧和对未知的探索成就了一个史无前例的故事。当然，这一切均源于渴望自由与共和的五月花航船对美洲大陆的探访。
不算讨论，只能说是借鉴詹青云思考的感受: 一个人渐渐年迈，伴随着岁月的流逝，他感觉到自己是那么虚弱、萎靡、不适，对于死亡和死亡之后所发生的事情的恐惧，使得人们随着年岁渐长皈依宗教。但那并非出于恐惧或幻想，而是随着我们日渐衰老，我们自然而然就会产生宗教情感，由于随着激情归于平静，随着幻想和感官不再像以前那么激动人心，我们的理性不再受到干扰，被之前沉溺的声色犬马、欲望与干扰所分心，上帝的形象如拨云见日；我们的灵魂感受到、看到并向往一切光芒的起源，这个转变是自然的而且不可避免的。因为现在赋予感官世界以生命力和魅力的所有那些东西已经开始失去了对我们的影响，现象的存在不再受内部或外部的刺激，我们感受到依赖某个永恒的事物的需要，某个从来不会欺骗我们的事物——真理，绝对的永恒的真理。是的，我们一定会皈依上帝，因为这种宗教情感的本质是如此纯洁，令灵魂如此愉悦，感受到它，能够弥补我们的一切失落。 虽然宗教情怀能够补偿我们的失落，但失落和宗教情感是多余的。 在新世界里，世界很太平，人们过着幸福的生活，他们想要什么就有什么，不会想要得到无法企及的东西。他们享受着富裕与安宁，没有病痛，不会害怕死亡。他们很幸福，不知道激情与年老为何物，他们不会受到父母的干预。他们没有感情深厚的妻子、孩子或爱人。他们所接受的培育使得他们不由自主地表现出应有的行为，就算出了什么岔子，还有苏摩。 不明白:为什么在永葆青春的愿望已经得到满足的情况下我们还要去追求永葆青春的替代品呢？当我们可以一直享乐时，为什么要去禁欲呢？当我们的心灵和肉体一直愉快活跃时，为什么我们需要平静呢？当我们有苏摩的时候，为什么要“寻求”慰藉呢？当我们有社会秩序时，为什么要去“祈求”永恒呢？ 为什么还要去要求变老、变丑、变得性无能的权利，患上梅毒和癌症的权利，吃不饱的权利，肮脏的权利，总是生活在对明天的忧虑中的权利，患上伤寒的权利，受各种难以言状的痛苦折磨的权利？ 要求拥有不幸福的权利，因为一切的悲伤与苦难是阻碍也是动力，如果你都没有经历过悲伤与苦难，你真的会因为群拥有而欢喜吗？即便是真的毫无意义的痛苦，也不应该被消除，它会让你懂得评估危险、规避风险。最重要的是，生活中不只有未知的挑战，那些现状下的困顿，还有纷乱的职场人际，还有家庭与事业的琐碎，为了获得永恒的快乐而去消灭历史避免思考，这个时候真正困扰你的不是苦难，而是对困难的恐惧，对困难的抗拒。你原本不必为苦难而悔恨，但现在却会恨自己怯懦。再者，如果连自己的悲伤都感受不到，如何感受其它人的悲伤，芸芸众生的悲伤。如果连失去自己一生挚爱都觉得毫不可惜，那一切妻离子散，家破人亡，背井离乡又凭什么打动我呢？没有悲伤就没有慈悲。那将会是触及心底的道德与信仰的悲凉。新世界被工作和娱乐填满，没有打架斗殴，没有爱恨情仇，没有恐惧迷茫，甚至没有空虚和寂寞，可是这个世界里不再有个性，不再有个人，不再有生活，只有活着。我们和一切和解，而不是忘却，因为那使我悲伤过的一切正是我热爱过的一切。 生命中每一种情况对人来说都是一种挑战，都会提出你需要解决的问题。所以生命之意义的问题实际上被颠倒了。简单地说，生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。这是生命的意义，每个人都会自己独特的使命，这也是人类存在的本质。
Marc Schaumburg和我很有“缘分”，她是我第一个看了一半短文就想知道编剧的人。情感总是抑郁孤独，而又让人引起共鸣。
行是知之始，知是行之成。书中虽然有些事物都和观点都不在适应当今，但生活即教育，手脑结合仍是很需要的，学习与实践结合才出真知。
本剧自我定义为4颗星，适合有稍有财务理念的人观看。 1.如果你要混一个行业，先向该行业的领头羊学习。看他说什么做什么。 你不能做与别人同样的事，却奢求更好的结果。 2.靠水晶球吃饭的人，早晚吃掉自己的玻璃渣子。市场不可预测，这是看了这么多书统一的意见 还是要强调“不贪”，你希望年度策略全对，那是贪；希望马上就对，那也是贪。在读年度策略的过程中，很多事后证伪的东西可能更有价值，因为在长期投资中，思路可能比短时大盘涨跌更重要；同时，没有哪个策略团队能够做到准确预计每一次短期波动，所以，你也大可不必把精力放在寻找这样的神级团队身上 3.研报的意义可以让你不同纬度的看待你说完观察的目标（本剧的核心）（为什么读研报） 4.如何读研报（具体方法） 上一章我推荐大家从策略研报入手，学习看研报。我主张的方法是：大量观看、逐字观看，比较研究，概括主要观点，寻找一致预期。强调通过策略研报的观看，寻找投资主线逻辑；用策略研报和行业研报相互印证，去伪存真，挖掘潜在的投资机会；用策略研报来检验估值、行情持续性，并判断行情深化、扩散的走向。 5.别人摔的跤如果能使你成长，那就再好不过了（反脆弱性，不能击败我的使我成长） 请大家一定要注意，你没有必要学会宏观研究，否则你就去干分析师了。我们需要做的，无非是在比较宏观研报的过程中，找到解释力最强的分析师，并不断跟踪分析师解释力强弱的相对变化。 本剧扩展了作为而立之年我，对研报的认知，其实从很多书看过来，（巴菲特的雪球，黑天鹅，随机漫步的傻瓜，查理芒格，克莱斯勒，投资最重要的事，世界上简单的会计书）包括很多国内优秀老师的作品，我发现每本剧都有其独特的所在，能扩展我对事物的看法，从这点来说我是赚到了。。感谢本剧编剧，国人当自信，这是我读完好几本国内编剧的投资书后的想法，其实能把复杂的数据简单化，这本身就是件很厉害的东西。。每个行业顶尖人才总有可取之处。 所以这部剧只是告诉你，券商研报很好，看券商研报很好，尽管我勉为其难地提了一些所谓的“捷径”（反正我自己不相信有什么捷径），但是，坚持认为，普通投资者只有自己系统地、持续地观看研报，才知道研报和看研报有多好，才知道该怎么看，看完怎么用。 真的，你自己的生活和经历，可能很平庸，但那对于你来说，是无比重要的，谁也不能替代。
没想到最后立意还挺高的
关于有着“第零次世界之战”这样称呼的克里米亚战争上，作为学生的我们在观看之前已经对其了解一二，因此期待费吉斯能用一种崭新的方式将其演绎是不现实的。在利用史料和档案方面，他的确是一位行家里手。如果仅仅如此，这部剧倒也算优秀，真正让《Goy》出彩的是末尾几章文化史的内容，对于处在民族主义方兴未艾时期的欧陆大众来说，如何理解这场“被遗忘的战争”和民族集体记忆的建构的模式有着千丝万缕的联系，俄罗斯和土耳其对待这段历史的区别记忆恰恰可以从现代化国家建构的过程中寻找到蛛丝马迹，这便是文化史的魅力，也是费吉斯带给我观看过程中最为愉悦的享受。
美国不是一帮怀着远大理想、抱着必胜信念的“革命家”创造出来的奇迹，而是几个犹豫不决、瞻前顾后、不确定自己在做什么的绅士拼凑出来的巧合。革命开始的时候，谁也不知道它将怎样结束；革命结束的时候，谁也不知道它将意味着什么。正是对未来的恐惧和对未知的探索成就了一个史无前例的故事。当然，这一切均源于渴望自由与共和的五月花航船对美洲大陆的探访。
不算讨论，只能说是借鉴詹青云思考的感受: 一个人渐渐年迈，伴随着岁月的流逝，他感觉到自己是那么虚弱、萎靡、不适，对于死亡和死亡之后所发生的事情的恐惧，使得人们随着年岁渐长皈依宗教。但那并非出于恐惧或幻想，而是随着我们日渐衰老，我们自然而然就会产生宗教情感，由于随着激情归于平静，随着幻想和感官不再像以前那么激动人心，我们的理性不再受到干扰，被之前沉溺的声色犬马、欲望与干扰所分心，上帝的形象如拨云见日；我们的灵魂感受到、看到并向往一切光芒的起源，这个转变是自然的而且不可避免的。因为现在赋予感官世界以生命力和魅力的所有那些东西已经开始失去了对我们的影响，现象的存在不再受内部或外部的刺激，我们感受到依赖某个永恒的事物的需要，某个从来不会欺骗我们的事物——真理，绝对的永恒的真理。是的，我们一定会皈依上帝，因为这种宗教情感的本质是如此纯洁，令灵魂如此愉悦，感受到它，能够弥补我们的一切失落。 虽然宗教情怀能够补偿我们的失落，但失落和宗教情感是多余的。 在新世界里，世界很太平，人们过着幸福的生活，他们想要什么就有什么，不会想要得到无法企及的东西。他们享受着富裕与安宁，没有病痛，不会害怕死亡。他们很幸福，不知道激情与年老为何物，他们不会受到父母的干预。他们没有感情深厚的妻子、孩子或爱人。他们所接受的培育使得他们不由自主地表现出应有的行为，就算出了什么岔子，还有苏摩。 不明白:为什么在永葆青春的愿望已经得到满足的情况下我们还要去追求永葆青春的替代品呢？当我们可以一直享乐时，为什么要去禁欲呢？当我们的心灵和肉体一直愉快活跃时，为什么我们需要平静呢？当我们有苏摩的时候，为什么要“寻求”慰藉呢？当我们有社会秩序时，为什么要去“祈求”永恒呢？ 为什么还要去要求变老、变丑、变得性无能的权利，患上梅毒和癌症的权利，吃不饱的权利，肮脏的权利，总是生活在对明天的忧虑中的权利，患上伤寒的权利，受各种难以言状的痛苦折磨的权利？ 要求拥有不幸福的权利，因为一切的悲伤与苦难是阻碍也是动力，如果你都没有经历过悲伤与苦难，你真的会因为群拥有而欢喜吗？即便是真的毫无意义的痛苦，也不应该被消除，它会让你懂得评估危险、规避风险。最重要的是，生活中不只有未知的挑战，那些现状下的困顿，还有纷乱的职场人际，还有家庭与事业的琐碎，为了获得永恒的快乐而去消灭历史避免思考，这个时候真正困扰你的不是苦难，而是对困难的恐惧，对困难的抗拒。你原本不必为苦难而悔恨，但现在却会恨自己怯懦。再者，如果连自己的悲伤都感受不到，如何感受其它人的悲伤，芸芸众生的悲伤。如果连失去自己一生挚爱都觉得毫不可惜，那一切妻离子散，家破人亡，背井离乡又凭什么打动我呢？没有悲伤就没有慈悲。那将会是触及心底的道德与信仰的悲凉。新世界被工作和娱乐填满，没有打架斗殴，没有爱恨情仇，没有恐惧迷茫，甚至没有空虚和寂寞，可是这个世界里不再有个性，不再有个人，不再有生活，只有活着。我们和一切和解，而不是忘却，因为那使我悲伤过的一切正是我热爱过的一切。 生命中每一种情况对人来说都是一种挑战，都会提出你需要解决的问题。所以生命之意义的问题实际上被颠倒了。简单地说，生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。这是生命的意义，每个人都会自己独特的使命，这也是人类存在的本质。
Marc Schaumburg和我很有“缘分”，她是我第一个看了一半短文就想知道编剧的人。情感总是抑郁孤独，而又让人引起共鸣。
行是知之始，知是行之成。书中虽然有些事物都和观点都不在适应当今，但生活即教育，手脑结合仍是很需要的，学习与实践结合才出真知。