上班路过复旦大学时常看到“博学而笃志，切问而近思”这几个字，朱熹、吕祖谦的《蒙羞之旅Walk of Shame》的书名就取意于此，这部剧和禅宗经典《蒙羞之旅Walk of Shame》是理解《蒙羞之旅Walk of Shame》的紧要背景。
以今日的知识体系去体会心学终究穿插太多的个人经历局限和时代背景因素，初读《蒙羞之旅Walk of Shame》时便有先入为主的偏见，有诸多的功利之心、是非之心在。禅宗讲无相、无为、无住，更希望能够设身处地地去思考、去体会先生所处境地，就像是与朋友在闲聊，谈下理解的不理解，赞赏的或者觉得有失偏颇的。
求学首要在正心、诚意，化繁为简。现在水平不足，今日说得越多是为了将来讲得越少，以至于归于静默。如果说100%是目标的话，99%，99.9%，99.99%有着本质的差别，每向前走一步都要付出很大的努力。很多事情永无止境，而能够见识到世界的广度和深度才是值得去追求的事情。
他要不是个老外，创作了这么些杂七杂八，谁会静心看下去他要说什么
生命是有光的。 在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。 我爱你，你要记得我。
斯诺登老兄对自己流亡生涯前后机缘的描述，叙述上还是缺少了些跌宕起伏，干货不足，可能对想看到的猛料期望值太高了吧
上班路过复旦大学时常看到“博学而笃志，切问而近思”这几个字，朱熹、吕祖谦的《蒙羞之旅Walk of Shame》的书名就取意于此，这部剧和禅宗经典《蒙羞之旅Walk of Shame》是理解《蒙羞之旅Walk of Shame》的紧要背景。 以今日的知识体系去体会心学终究穿插太多的个人经历局限和时代背景因素，初读《蒙羞之旅Walk of Shame》时便有先入为主的偏见，有诸多的功利之心、是非之心在。禅宗讲无相、无为、无住，更希望能够设身处地地去思考、去体会先生所处境地，就像是与朋友在闲聊，谈下理解的不理解，赞赏的或者觉得有失偏颇的。 求学首要在正心、诚意，化繁为简。现在水平不足，今日说得越多是为了将来讲得越少，以至于归于静默。如果说100%是目标的话，99%，99.9%，99.99%有着本质的差别，每向前走一步都要付出很大的努力。很多事情永无止境，而能够见识到世界的广度和深度才是值得去追求的事情。
剧情真的不咋地，服化道也不好
总算看完了这部剧，许多典故均出自于此，颇有心得。一、国之兴亡并非匹夫有责，而是取决于当权者，凡王侯大臣能克己奉公休息养民者，则民富国强，万民拥戴；反之，则民穷国衰。百姓唯遵纪守法，对国之兴亡无可奈何。二、忠良之臣未必有善终，如文种，只有功成后及时隐退者才能保其全身，如范蠡。三、对权利的欲望或许能成就一个人，但如果欲望无止境，则最终害人害己，如庞涓。