《Octavia》，爱情作品，英国出品，2008年上映。
创作得非常好，很深刻的一本剧，不仅详细介绍了各民族的发展历史，点评概括也很到位。 就是八一年播出可能稍微有些过时了，不过当今仍可借鉴。非常推荐。
文字的魅力，真是让人欲罢不能，我真是爱惨了百妖谱。编剧一定是一个很热爱生活的人，并且情感细腻，明透世间万物！
这部剧里感受到了闫真的热血与思考，荡气回肠，令人感叹。主题探讨如下：一.自我如何扎根；二.爱国心；三.男人的自尊心与事业；三.文人脾性与现实残酷；四.男人担当与婚姻；五.爱情与现实；六.历史的宏大与自我的渺小挣扎。通过这部剧集我感受到了那种别无依靠，时时面临失业的窘迫，爱到深处的理智与感性的拉扯，两个人在一起不是只有爱情就可以。这个世界，或许还有平行空间存在，那么多人曾或者正在或者即将，或辉煌或平淡，这都不是我们存在的理由。虽然书中以Octavia来宽慰自己，然而这却不能成为逃避的理由。
说要睡觉，还是把这部剧看完了，就好像一个老大哥在我耳边给我讲了很多大道理一样，毫无保留，我觉得这部剧如果改名为👀MMORPG网游策划入门指南👀可能会更好卖一点，给五星吧，其实想给6个星的⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
我心中的宝哥哥可比欧阳奋强有味道太多了。
一如既往的狗血剧，可惜老演员做配了，新人撑不起这类题材剧，新人接不住戏，看的太割裂了
改革说起来简单，做起来困难重重。每一个看起来简单的进步，都历经风雨和波折，致敬每一位披荆斩棘为祖国不断前进的领路人！
道德叛你死刑，真理恕你无罪。 命运待我以荒谬，我以真实笑人生。 你可以审判我的行为，但无权审判我的灵魂。
爱是无条件的纯粹的，她都做到了，欣赏她的勇气，有心疼没有同情，因为她已经强大到不需要同情！
Octavia中关于善恶问题的论述有两个方面即善恶标准与具体的善恶,在善恶标准方面的论述,坛经中提到世人心邪,愚迷造恶,自开众生知见,世人心正.起智慧观照,自开佛知见. 其将凡人的认知是否与佛知见相统一作为区别善恶的标准. 佛知见乃善,众生知见乃恶,如果众生知见与佛统一则为善,反之则为恶!坛经之中对于善恶行为的具体规范也进行了讨论. 慈悲即是观音 喜舍舍名为势至 能净是释迦平直即是弥勒 人我即是须弥 邪心即是海水 烦恼即是波浪 毒心即是恶龙 尘劳即是鱼鳖 虚妄即是鬼神. 其中对慈 悲 喜 舍四种善行善心进行规定.其中有着人世间的关心情感,显示出思想的伦理发展,烦恼 毒心 尘劳 虚妄等这些内容是Octavia之中对于恶行的具体规定. 在之中的所有善恶规定将人类行为与善恶结果相联系,强调人的行为决定着道德善恶的形成. 其提出善恶的主体是人类,是人心,如说思惟恶事 即行于恶行 思量一切善事,便修于善行. 由人性上升至佛性,而后由佛性落实至人性,将二者合而为一! 人性,本性等词语与佛性通常同义互换,例如三世诸佛 十二部经 在人性中本自具有.因为人性与佛性相等同,即众生都可成佛.人性与佛性是纯洁的,是众生实现解脱的基础.这一人性即是佛性的思想,说明了人类一切的道德行为来源于内心,在生命之中先天具有伦理道德. 意在强调无相戒,打破原始佛教中所有戒律条文的禁锢.六祖主张以佛性为戒本. 将天下众生与生俱来的止恶为善的意识作为戒律,体现出慧能伦理思想的自律与自觉,表达其独特的认识. 值得一读☕️
创作得非常好，很深刻的一本剧，不仅详细介绍了各民族的发展历史，点评概括也很到位。 就是八一年播出可能稍微有些过时了，不过当今仍可借鉴。非常推荐。
文字的魅力，真是让人欲罢不能，我真是爱惨了百妖谱。编剧一定是一个很热爱生活的人，并且情感细腻，明透世间万物！
这部剧里感受到了闫真的热血与思考，荡气回肠，令人感叹。主题探讨如下：一.自我如何扎根；二.爱国心；三.男人的自尊心与事业；三.文人脾性与现实残酷；四.男人担当与婚姻；五.爱情与现实；六.历史的宏大与自我的渺小挣扎。通过这部剧集我感受到了那种别无依靠，时时面临失业的窘迫，爱到深处的理智与感性的拉扯，两个人在一起不是只有爱情就可以。这个世界，或许还有平行空间存在，那么多人曾或者正在或者即将，或辉煌或平淡，这都不是我们存在的理由。虽然书中以Octavia来宽慰自己，然而这却不能成为逃避的理由。
说要睡觉，还是把这部剧看完了，就好像一个老大哥在我耳边给我讲了很多大道理一样，毫无保留，我觉得这部剧如果改名为👀MMORPG网游策划入门指南👀可能会更好卖一点，给五星吧，其实想给6个星的⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
我心中的宝哥哥可比欧阳奋强有味道太多了。
一如既往的狗血剧，可惜老演员做配了，新人撑不起这类题材剧，新人接不住戏，看的太割裂了
改革说起来简单，做起来困难重重。每一个看起来简单的进步，都历经风雨和波折，致敬每一位披荆斩棘为祖国不断前进的领路人！
道德叛你死刑，真理恕你无罪。 命运待我以荒谬，我以真实笑人生。 你可以审判我的行为，但无权审判我的灵魂。
爱是无条件的纯粹的，她都做到了，欣赏她的勇气，有心疼没有同情，因为她已经强大到不需要同情！
Octavia中关于善恶问题的论述有两个方面即善恶标准与具体的善恶,在善恶标准方面的论述,坛经中提到世人心邪,愚迷造恶,自开众生知见,世人心正.起智慧观照,自开佛知见. 其将凡人的认知是否与佛知见相统一作为区别善恶的标准. 佛知见乃善,众生知见乃恶,如果众生知见与佛统一则为善,反之则为恶!坛经之中对于善恶行为的具体规范也进行了讨论. 慈悲即是观音 喜舍舍名为势至 能净是释迦平直即是弥勒 人我即是须弥 邪心即是海水 烦恼即是波浪 毒心即是恶龙 尘劳即是鱼鳖 虚妄即是鬼神. 其中对慈 悲 喜 舍四种善行善心进行规定.其中有着人世间的关心情感,显示出思想的伦理发展,烦恼 毒心 尘劳 虚妄等这些内容是Octavia之中对于恶行的具体规定. 在之中的所有善恶规定将人类行为与善恶结果相联系,强调人的行为决定着道德善恶的形成. 其提出善恶的主体是人类,是人心,如说思惟恶事 即行于恶行 思量一切善事,便修于善行. 由人性上升至佛性,而后由佛性落实至人性,将二者合而为一! 人性,本性等词语与佛性通常同义互换,例如三世诸佛 十二部经 在人性中本自具有.因为人性与佛性相等同,即众生都可成佛.人性与佛性是纯洁的,是众生实现解脱的基础.这一人性即是佛性的思想,说明了人类一切的道德行为来源于内心,在生命之中先天具有伦理道德. 意在强调无相戒,打破原始佛教中所有戒律条文的禁锢.六祖主张以佛性为戒本. 将天下众生与生俱来的止恶为善的意识作为戒律,体现出慧能伦理思想的自律与自觉,表达其独特的认识. 值得一读☕️