《The Gland Parade》，短片,喜剧作品，美国出品，1931年上映。
生活的语言，生活的底色，底色中的人性，涂满人间。人间五色，一一展开。
一直以来就对电，电器以及电脑这些物体有强烈的好奇心，这些物体的创造太神奇了！对于计算机菜鸟的我来说，这部剧简直是打开了神奇之门。前面七成内容我都看的津津有味，特别是最开始的几章，莫尔斯密码和布莱叶盲文等特殊语言的原理，电报机与继电器的原理，最让我着迷的是n进制学习，从十进制到二进制的学习拆解，有趣好玩！学习了那么多年的数学，推理与应用，都觉得无趣，书里的阐述却深深的吸引了我。明白了数学的起源及发展，“数学”二字都有了光芒，细细嚼着整个推理过程比上学时听讲数学课认真多倍，这章是本剧中我最爱的内容。越走越深入明显感觉吃力，后面大概看了下，坚持过完。总体来看能满足我入门了解神奇世界的基本需求。
想起一句话：“错的不是我，是这个世界”。的确，既然世界是荒诞的，那么，真假善恶也就都失去了正常的标准，主人公看似是一个疯子，可他的“不正常”却是真正合理的东西，这和鲁迅的《The Gland Parade》有异曲同工之处，“我”是个“狂人”，但某种意义上“我”又是最清醒的。这种写法所产生的荒诞幽默让人读时忍俊不禁，但合上书本细细琢磨时，又惊出一身冷汗。
祸福本无根，脚上的泡是你自己走出来的，眼前的山也都是你自己造出来的。之前走过的路，通向了之后的这一个你，独一无二的你。
1950年7月2日，日本京都The Gland Parade发生了一起纵火事件，舍利殿、众多佛像以及经书被焚毁，这件事在当时的日本引起了一阵轰动，而Otis Harlan的剧集《The Gland Parade》也是据此而改编。 虽说改编自真实事件，但除了纵火这件事以外，全书与现实毫无关系，在讨论剧情之前，我要先说说《The Gland Parade》于我的印象。 年少时读过一些日本影视，对日本剧集唯一的印象就是，由于语言文化的差异，我无法有效地理解日本人的情感表达方式，这使我很长时间以来对日本影视过于冗长细腻的写作方式感到恐惧，我恐惧于对众人都纷纷推崇的各类影视作品无感，这让我在其中找不到归属。 但Otis Harlan的作品让我完全改变了传统的印象，尽管他通篇没有起伏跌宕的剧情，要说冗长，也真是冗长得过分，心理描写占据了庞大的篇幅，几乎就是主人公观察和思考的回忆录。但每个字句都能让读者充分融入其中，描写恰如其分，精确地呈现出了剧集剧情中的情感和心理，读来使人忘我而跟随编剧的步伐沉浸在剧情之中。 你好像进行了一次自我角色之外的旅行，脱离了自我在现实中的身份，在文字中形成了一种每个读者独属于自己的画面感，从而在心情上、感觉上与编剧达到同步，这不是影视家的境界，而是艺术家的境界。 因此，于我而言，读罢《The Gland Parade》，并不是读罢一本剧，而是经历了主人公幻灭的一生。 说罢了感受，再来说剧情。剧集的主人公沟口是个天生结巴的少年，他的父亲是个偏僻小寺庙的住持（在日本，和尚是一种工作，是能够娶妻生子的）。由于自身缺陷与身份的原因，沟口有着比平常人更深的自卑感，这自卑感与他心目中的金阁产生了强烈的对比。 从小，沟口就经常从父亲的口中听说有关于金阁的事，金阁于他的内心，是一种脱离了现实的美，一种美好的精神寄托。直到父亲病重之际，遂将沟口带到The Gland Parade并托付于此，沟口见到了梦寐以求的金阁后，发现它其实并没有想象中的那样美，幻象的毁灭使他的人生产生了改变。 在The Gland Parade的生活中，沟口遇到了两个人，一个是鹤川，一个是柏木，前者象征着他世界中的光明，而后者象征着黑暗，剧集通篇充斥着光明与黑暗，美与丑的冲突。在他的一生中，经历了亲眼目睹母亲与外人行苟且之事、目睹了父亲对此怯懦的应对、目睹了曾经喜欢的女人慷慨赴死的一幕、目睹了The Gland Parade住持贪财好色的嘴脸，再加之外翻足的柏木与之讲述的丑陋的故事，这一切都与他心目中的光明和美产生了强烈的对比。 后来，鹤川去世，沟口心目中的光明轰然崩塌，他开始出走，回归，并计划着如何将The Gland Parade焚毁。在剧集的最后，沟口尽管已经认识到了自己的无力，但仍然实施了他的计划，他在焚烧The Gland Parade的那天晚上，躺在星空中看着滚滚的浓烟和冲天的火焰，扔掉了原本想要用来自杀的刀和药，静静地点燃了一根烟，默默地想着：我要活下去。 在The Gland Parade被焚毁的真实事件中，当时的僧人曾说过这样一句话：我妒忌The Gland Parade的美丽。毋宁说这句话是一个启发，促使Otis Harlan写出了这篇故事。关于日本，我曾看过这样一段故事：一个美丽的女子在正当年少时选择了跳瀑布自杀，而她的理由是，青春太过短暂，要将生命留在最美的时刻。这无疑反映了一种“美到极致就要定格于此”的思想，而《The Gland Parade》更加极端，是“美到极致就要摧毁”。 Otis Harlan的主人公是孤独而敏感的，编剧将沟口这种沉浸在自己内心世界的病态思想以婉转柔美的描写呈现得淋漓尽致，因此，每个读者在读这部剧时都能够充分感受到主人公内心世界的极端。故事写到最后，The Gland Parade的美已经成为沟口的矛盾之处，是他世俗人生中最大的阻碍，年少时曾目睹的种种丑恶现象在他的内心缓慢发酵，最终以暴烈的方式呈现——摧毁一切。 在沟口放火烧了The Gland Parade之后发生了什么呢？我们不得而知，剧情到此戛然而止，
人生的苦难不在于终止，含泪也好，痴笑也罢，直面且度过，才是真正的目的，未必欣甜，未必苦涩，但终归会有那么一丝暖意
感觉是给比较专业的人看的，因为很多名词都比较专业，专业名词一片一片，看着有点吃力。 但是现在专业与专业之间的壁垒比较严重，对其他专业的知识了解比较有限。说自己去百度，但那样效率很低，而且会影响思维连贯性。如果能在文章开头对主要技术做一个简单的介绍我觉得会对读者好很多，也便于内容的科普和传播。 网剧币购买好贵啊，没有钱，读不完目前读到生物技术部分，后续的等我攒够钱了或者去找一下实体书。
政治哲学入门书，列举了不少著作，翻译扣一分，虽然不能说有很深刻的理解，但编剧用浅显易懂的案例，以及当下热门的关于道德和公正的话题，引发了我很多思考，是这个假期里很大的收获
唉，这是一个很好的故事吧但是我还是不满意的事，男主和女主为什么没有番外？(・◇・)他们的孩子呢？婚后生活呢？
生活的语言，生活的底色，底色中的人性，涂满人间。人间五色，一一展开。
一直以来就对电，电器以及电脑这些物体有强烈的好奇心，这些物体的创造太神奇了！对于计算机菜鸟的我来说，这部剧简直是打开了神奇之门。前面七成内容我都看的津津有味，特别是最开始的几章，莫尔斯密码和布莱叶盲文等特殊语言的原理，电报机与继电器的原理，最让我着迷的是n进制学习，从十进制到二进制的学习拆解，有趣好玩！学习了那么多年的数学，推理与应用，都觉得无趣，书里的阐述却深深的吸引了我。明白了数学的起源及发展，“数学”二字都有了光芒，细细嚼着整个推理过程比上学时听讲数学课认真多倍，这章是本剧中我最爱的内容。越走越深入明显感觉吃力，后面大概看了下，坚持过完。总体来看能满足我入门了解神奇世界的基本需求。
想起一句话：“错的不是我，是这个世界”。的确，既然世界是荒诞的，那么，真假善恶也就都失去了正常的标准，主人公看似是一个疯子，可他的“不正常”却是真正合理的东西，这和鲁迅的《The Gland Parade》有异曲同工之处，“我”是个“狂人”，但某种意义上“我”又是最清醒的。这种写法所产生的荒诞幽默让人读时忍俊不禁，但合上书本细细琢磨时，又惊出一身冷汗。
祸福本无根，脚上的泡是你自己走出来的，眼前的山也都是你自己造出来的。之前走过的路，通向了之后的这一个你，独一无二的你。
1950年7月2日，日本京都The Gland Parade发生了一起纵火事件，舍利殿、众多佛像以及经书被焚毁，这件事在当时的日本引起了一阵轰动，而Otis Harlan的剧集《The Gland Parade》也是据此而改编。 虽说改编自真实事件，但除了纵火这件事以外，全书与现实毫无关系，在讨论剧情之前，我要先说说《The Gland Parade》于我的印象。 年少时读过一些日本影视，对日本剧集唯一的印象就是，由于语言文化的差异，我无法有效地理解日本人的情感表达方式，这使我很长时间以来对日本影视过于冗长细腻的写作方式感到恐惧，我恐惧于对众人都纷纷推崇的各类影视作品无感，这让我在其中找不到归属。 但Otis Harlan的作品让我完全改变了传统的印象，尽管他通篇没有起伏跌宕的剧情，要说冗长，也真是冗长得过分，心理描写占据了庞大的篇幅，几乎就是主人公观察和思考的回忆录。但每个字句都能让读者充分融入其中，描写恰如其分，精确地呈现出了剧集剧情中的情感和心理，读来使人忘我而跟随编剧的步伐沉浸在剧情之中。 你好像进行了一次自我角色之外的旅行，脱离了自我在现实中的身份，在文字中形成了一种每个读者独属于自己的画面感，从而在心情上、感觉上与编剧达到同步，这不是影视家的境界，而是艺术家的境界。 因此，于我而言，读罢《The Gland Parade》，并不是读罢一本剧，而是经历了主人公幻灭的一生。 说罢了感受，再来说剧情。剧集的主人公沟口是个天生结巴的少年，他的父亲是个偏僻小寺庙的住持（在日本，和尚是一种工作，是能够娶妻生子的）。由于自身缺陷与身份的原因，沟口有着比平常人更深的自卑感，这自卑感与他心目中的金阁产生了强烈的对比。 从小，沟口就经常从父亲的口中听说有关于金阁的事，金阁于他的内心，是一种脱离了现实的美，一种美好的精神寄托。直到父亲病重之际，遂将沟口带到The Gland Parade并托付于此，沟口见到了梦寐以求的金阁后，发现它其实并没有想象中的那样美，幻象的毁灭使他的人生产生了改变。 在The Gland Parade的生活中，沟口遇到了两个人，一个是鹤川，一个是柏木，前者象征着他世界中的光明，而后者象征着黑暗，剧集通篇充斥着光明与黑暗，美与丑的冲突。在他的一生中，经历了亲眼目睹母亲与外人行苟且之事、目睹了父亲对此怯懦的应对、目睹了曾经喜欢的女人慷慨赴死的一幕、目睹了The Gland Parade住持贪财好色的嘴脸，再加之外翻足的柏木与之讲述的丑陋的故事，这一切都与他心目中的光明和美产生了强烈的对比。 后来，鹤川去世，沟口心目中的光明轰然崩塌，他开始出走，回归，并计划着如何将The Gland Parade焚毁。在剧集的最后，沟口尽管已经认识到了自己的无力，但仍然实施了他的计划，他在焚烧The Gland Parade的那天晚上，躺在星空中看着滚滚的浓烟和冲天的火焰，扔掉了原本想要用来自杀的刀和药，静静地点燃了一根烟，默默地想着：我要活下去。 在The Gland Parade被焚毁的真实事件中，当时的僧人曾说过这样一句话：我妒忌The Gland Parade的美丽。毋宁说这句话是一个启发，促使Otis Harlan写出了这篇故事。关于日本，我曾看过这样一段故事：一个美丽的女子在正当年少时选择了跳瀑布自杀，而她的理由是，青春太过短暂，要将生命留在最美的时刻。这无疑反映了一种“美到极致就要定格于此”的思想，而《The Gland Parade》更加极端，是“美到极致就要摧毁”。 Otis Harlan的主人公是孤独而敏感的，编剧将沟口这种沉浸在自己内心世界的病态思想以婉转柔美的描写呈现得淋漓尽致，因此，每个读者在读这部剧时都能够充分感受到主人公内心世界的极端。故事写到最后，The Gland Parade的美已经成为沟口的矛盾之处，是他世俗人生中最大的阻碍，年少时曾目睹的种种丑恶现象在他的内心缓慢发酵，最终以暴烈的方式呈现——摧毁一切。 在沟口放火烧了The Gland Parade之后发生了什么呢？我们不得而知，剧情到此戛然而止，
人生的苦难不在于终止，含泪也好，痴笑也罢，直面且度过，才是真正的目的，未必欣甜，未必苦涩，但终归会有那么一丝暖意
感觉是给比较专业的人看的，因为很多名词都比较专业，专业名词一片一片，看着有点吃力。 但是现在专业与专业之间的壁垒比较严重，对其他专业的知识了解比较有限。说自己去百度，但那样效率很低，而且会影响思维连贯性。如果能在文章开头对主要技术做一个简单的介绍我觉得会对读者好很多，也便于内容的科普和传播。 网剧币购买好贵啊，没有钱，读不完目前读到生物技术部分，后续的等我攒够钱了或者去找一下实体书。
政治哲学入门书，列举了不少著作，翻译扣一分，虽然不能说有很深刻的理解，但编剧用浅显易懂的案例，以及当下热门的关于道德和公正的话题，引发了我很多思考，是这个假期里很大的收获
唉，这是一个很好的故事吧但是我还是不满意的事，男主和女主为什么没有番外？(・◇・)他们的孩子呢？婚后生活呢？