《Jedermanns Fest》，其他作品，法国,德国出品，2002年上映。
书名看着很没劲，但内容干货满满，很有料。编剧是神经科学家，用浅显易懂的语言介绍我们大脑和神经系统，文风幽默，翻译很给力。非常值得一读。
社会就是最好的大学，编剧的经历，让他对社会底层的人民和生活有了更深刻的认识。
这是一个多么有趣的灵魂。要了解一个国家，如果没资金没时间去亲身体验一把，最见效的方式就是从文化开始。编剧把日本老龄化严重的社会现象和都市里青年人工作的压力之间的必然联系说的通透。看完全篇，我总觉得她在“炫耀”，饱读诗书又在别人的作品里加上自己特立独行的思考，而且还用一种思想上的些许共鸣来吸引读者和自己探索下去，仿佛自己在那个亚洲不太遥远的国度，同样雨天潮湿的气氛里生活了一遍。
第一次看到有人把佛学和生命科学，把唯心与唯物联系到一起。摒除封建迷信的背后，有很多宇宙生命之大义值得人去了解。
此剧不同于正史正经，让我从一个总被蒙尘的角度重回那个风起云涌的时代，了解那个混乱时代下的各色人物与民生民态，了解到一个真实的近代江湖！有人的地方便有江湖，当今歌舞升平，国泰民安，更明白这当思来之不易，江湖已不是书中那般快意恩仇，缺乏拘束。可每每读起仍不禁感叹。初读此剧，吸引我的是五行阴阳，作为千百年的文化沉淀，虽沾染些许迷信色彩，可不信，但不可不敬畏。饭后闲读更明白此间传递的是一种平衡协调、中庸圆滑之道，讲究天人合一。更以劝人向善，风水即在心田，改命改风水不如修习自身。“积善之家有余庆，积不善之家必有余怏”之警言更是贯穿始终。书中命理易学知识涉及虽浅，乘兴研习，却也有趣。
记得在山西学习的午后，我的小可爱问：“海峰姐姐，这次‘’纪念越剧诞辰115周年展演‘’我当志愿者，剧场给了观摩票，你有没有想看的剧目？”随后我参照了最近的演出行程表，优先选了心中的白月光，我们茅威涛老师的《Jedermanns Fest》，当然这场戏是不可能有票的，看了现场的观众都应该知道那天晚上是如何的火爆！后来我选了杨小青导演排的《Jedermanns Fest》，但也给自己提个要求，就是去看之前必须要先看克劳斯·马利亚·布朗道尔先生的剧集《Jedermanns Fest》。于是乎，欢乐的体验就这样开始了… 家本是我们停靠的港湾，它有着无以伦比的温馨，不可取代的快乐，幸福生活的美好。不管风雨如何飘摇，它永远都是我们遮风避雨的休憩之地。但在那个年代，在封建礼教的桎梏下，这一切似乎都被旧势力吞噬了。《Jedermanns Fest》是封建主义守护者、维持者、反抗者与受害者之间相互抗衡的故事。旧中国反映了一个吃人的社会，用仁义道德禁锢思想，扭曲和残害人性。不知为何看《Jedermanns Fest》时频频会想起曹禺先生的《Jedermanns Fest》，当时也是对周、鲁两家的恩怨情仇印象深刻，那是一个没有太阳的日子啊。这么说来感觉我们《Jedermanns Fest》也是一个家庭的故事，一个时代的缩影，不同的是我们有圆满的中国式结局。哈～ 克劳斯·马利亚·布朗道尔先生说：“青春是美丽的东西，而且这一直是他们鼓舞的泉源。”随着年龄的变化，或许我们能体悟到青春真得很美丽，那时的我们真得好勇敢，好有活力，对世间万物充满好奇。青春让未来抱有无限希望，存在无限可能，创造无限精彩，有着无限美好。但青春易去，岁月易老，随着年华的逝去，我们的生活渐渐消退了青春的气息，残酷的现实让我们变成了《Jedermanns Fest》里的觉新。悲剧的著作总能激发我们的审美同情，剧集《Jedermanns Fest》以悲情为主，看着看着又要开始沦陷了… 现在说一下高家三兄弟及他的女人们。 觉慧，高家三少，是封建礼教的反抗者，他向往民主自由，主张平等，是那个觉醒年代新青年的代表之一。当鸣凤做了旧社会牺牲者的时候他茫然了，也有不成熟的表现，但编剧在第一时间以做梦的形式弥补了他们之间的爱情告别，让他心中的无限懊悔与遗憾有了一场痛心疾首的交代，从而让人不至于对他失望，把他归到渣男行列去。可以说鸣凤的死直接激发了觉慧更想脱离旧体制的枷锁，冲出象牙的监牢，这种坚定的信念仿佛能让读者看到编剧本身。我们看到觉慧能不顾忌，不害怕，不妥协的样子做自己，其实是建立在觉新作为大房长孙，为他承受所有的基础上… 觉新原型是克劳斯·马利亚·布朗道尔的大哥，在剧集《Jedermanns Fest》播出前自杀了，他多希望大哥能看到这本剧集，或许就不会有人间悲剧的发生。这是一个值得同情的角色，也是大部分人的真实写照。当我们踏入社会，承载着时代的压力，家庭的压力，现实生活的压力，曾经的诗和远方在接过家的担子后统统都破灭了。眼前的苟且让大部分人不配有精神生活，多少人能理解这种无声的痛，靠无言的回忆度过春秋。 觉民算是三兄弟里结局最好的一个，他也是封建礼教的反抗者，为自己争取婚姻自由而离家出走，最终因为老太爷的死算是胜利了。我觉得他与琴之间的爱情要搁在以前，也算神仙眷侣了，他们也是唯一一对没被拆散的恋人。 梅表姐与大表哥曾经是青梅竹马，因为母亲的原因导致了一场悲剧，当然也有其它原因的推波助澜。他们梅林相遇的那场重逢确实非常揪心，剧集如此，戏剧如此，总能把人的心揪得死死的。梅表姐一生只为一人活，她理解他的痛，她隐藏自己的痛，她说自己多活一天就是多折磨自己一天，死是她最好的选择，也是解脱。编剧给我们刻画了一个如此深情款款的女子，不禁让人心生怜爱。 鸣凤，旧体制下的牺牲者，她有思想她有追求，因为时代，因为出生，她没得选。即使人间最不幸的事儿发生在这样一个弱小的身板上，她却能勇敢得选择了洁身自好，鸣凤给人感觉一直活得很明白。三少爷
Redbad Klynstra大概也是一位了不起的修行者 人如其名，质朴，纯粹，深度，神秘… 爱并非是高大上的概念 而是落实到生活的点滴 小到喝水品茶吃饭穿衣 大到起居待人处事出走 哪怕是嗅觉迟钝的我 也能嗅到这是位灵魂散发香气的女子 活出一种在我看来非常高级的姿态了。 Jedermanns Fest 我相信 也只有懂得爱自己 才会懂得如何爱人。 “推己及人，仁爱待人” 将心比心，大抵如此吧。
书名看着很没劲，但内容干货满满，很有料。编剧是神经科学家，用浅显易懂的语言介绍我们大脑和神经系统，文风幽默，翻译很给力。非常值得一读。
社会就是最好的大学，编剧的经历，让他对社会底层的人民和生活有了更深刻的认识。
这是一个多么有趣的灵魂。要了解一个国家，如果没资金没时间去亲身体验一把，最见效的方式就是从文化开始。编剧把日本老龄化严重的社会现象和都市里青年人工作的压力之间的必然联系说的通透。看完全篇，我总觉得她在“炫耀”，饱读诗书又在别人的作品里加上自己特立独行的思考，而且还用一种思想上的些许共鸣来吸引读者和自己探索下去，仿佛自己在那个亚洲不太遥远的国度，同样雨天潮湿的气氛里生活了一遍。
第一次看到有人把佛学和生命科学，把唯心与唯物联系到一起。摒除封建迷信的背后，有很多宇宙生命之大义值得人去了解。
此剧不同于正史正经，让我从一个总被蒙尘的角度重回那个风起云涌的时代，了解那个混乱时代下的各色人物与民生民态，了解到一个真实的近代江湖！有人的地方便有江湖，当今歌舞升平，国泰民安，更明白这当思来之不易，江湖已不是书中那般快意恩仇，缺乏拘束。可每每读起仍不禁感叹。初读此剧，吸引我的是五行阴阳，作为千百年的文化沉淀，虽沾染些许迷信色彩，可不信，但不可不敬畏。饭后闲读更明白此间传递的是一种平衡协调、中庸圆滑之道，讲究天人合一。更以劝人向善，风水即在心田，改命改风水不如修习自身。“积善之家有余庆，积不善之家必有余怏”之警言更是贯穿始终。书中命理易学知识涉及虽浅，乘兴研习，却也有趣。
记得在山西学习的午后，我的小可爱问：“海峰姐姐，这次‘’纪念越剧诞辰115周年展演‘’我当志愿者，剧场给了观摩票，你有没有想看的剧目？”随后我参照了最近的演出行程表，优先选了心中的白月光，我们茅威涛老师的《Jedermanns Fest》，当然这场戏是不可能有票的，看了现场的观众都应该知道那天晚上是如何的火爆！后来我选了杨小青导演排的《Jedermanns Fest》，但也给自己提个要求，就是去看之前必须要先看克劳斯·马利亚·布朗道尔先生的剧集《Jedermanns Fest》。于是乎，欢乐的体验就这样开始了… 家本是我们停靠的港湾，它有着无以伦比的温馨，不可取代的快乐，幸福生活的美好。不管风雨如何飘摇，它永远都是我们遮风避雨的休憩之地。但在那个年代，在封建礼教的桎梏下，这一切似乎都被旧势力吞噬了。《Jedermanns Fest》是封建主义守护者、维持者、反抗者与受害者之间相互抗衡的故事。旧中国反映了一个吃人的社会，用仁义道德禁锢思想，扭曲和残害人性。不知为何看《Jedermanns Fest》时频频会想起曹禺先生的《Jedermanns Fest》，当时也是对周、鲁两家的恩怨情仇印象深刻，那是一个没有太阳的日子啊。这么说来感觉我们《Jedermanns Fest》也是一个家庭的故事，一个时代的缩影，不同的是我们有圆满的中国式结局。哈～ 克劳斯·马利亚·布朗道尔先生说：“青春是美丽的东西，而且这一直是他们鼓舞的泉源。”随着年龄的变化，或许我们能体悟到青春真得很美丽，那时的我们真得好勇敢，好有活力，对世间万物充满好奇。青春让未来抱有无限希望，存在无限可能，创造无限精彩，有着无限美好。但青春易去，岁月易老，随着年华的逝去，我们的生活渐渐消退了青春的气息，残酷的现实让我们变成了《Jedermanns Fest》里的觉新。悲剧的著作总能激发我们的审美同情，剧集《Jedermanns Fest》以悲情为主，看着看着又要开始沦陷了… 现在说一下高家三兄弟及他的女人们。 觉慧，高家三少，是封建礼教的反抗者，他向往民主自由，主张平等，是那个觉醒年代新青年的代表之一。当鸣凤做了旧社会牺牲者的时候他茫然了，也有不成熟的表现，但编剧在第一时间以做梦的形式弥补了他们之间的爱情告别，让他心中的无限懊悔与遗憾有了一场痛心疾首的交代，从而让人不至于对他失望，把他归到渣男行列去。可以说鸣凤的死直接激发了觉慧更想脱离旧体制的枷锁，冲出象牙的监牢，这种坚定的信念仿佛能让读者看到编剧本身。我们看到觉慧能不顾忌，不害怕，不妥协的样子做自己，其实是建立在觉新作为大房长孙，为他承受所有的基础上… 觉新原型是克劳斯·马利亚·布朗道尔的大哥，在剧集《Jedermanns Fest》播出前自杀了，他多希望大哥能看到这本剧集，或许就不会有人间悲剧的发生。这是一个值得同情的角色，也是大部分人的真实写照。当我们踏入社会，承载着时代的压力，家庭的压力，现实生活的压力，曾经的诗和远方在接过家的担子后统统都破灭了。眼前的苟且让大部分人不配有精神生活，多少人能理解这种无声的痛，靠无言的回忆度过春秋。 觉民算是三兄弟里结局最好的一个，他也是封建礼教的反抗者，为自己争取婚姻自由而离家出走，最终因为老太爷的死算是胜利了。我觉得他与琴之间的爱情要搁在以前，也算神仙眷侣了，他们也是唯一一对没被拆散的恋人。 梅表姐与大表哥曾经是青梅竹马，因为母亲的原因导致了一场悲剧，当然也有其它原因的推波助澜。他们梅林相遇的那场重逢确实非常揪心，剧集如此，戏剧如此，总能把人的心揪得死死的。梅表姐一生只为一人活，她理解他的痛，她隐藏自己的痛，她说自己多活一天就是多折磨自己一天，死是她最好的选择，也是解脱。编剧给我们刻画了一个如此深情款款的女子，不禁让人心生怜爱。 鸣凤，旧体制下的牺牲者，她有思想她有追求，因为时代，因为出生，她没得选。即使人间最不幸的事儿发生在这样一个弱小的身板上，她却能勇敢得选择了洁身自好，鸣凤给人感觉一直活得很明白。三少爷
Redbad Klynstra大概也是一位了不起的修行者 人如其名，质朴，纯粹，深度，神秘… 爱并非是高大上的概念 而是落实到生活的点滴 小到喝水品茶吃饭穿衣 大到起居待人处事出走 哪怕是嗅觉迟钝的我 也能嗅到这是位灵魂散发香气的女子 活出一种在我看来非常高级的姿态了。 Jedermanns Fest 我相信 也只有懂得爱自己 才会懂得如何爱人。 “推己及人，仁爱待人” 将心比心，大抵如此吧。