《Filhas da Mãe, As》，其他作品，巴西出品，2001年上映。
好一本为社会体制和当权者推卸责任的书。 “永远不缺少机会，我不就是活生生的例子吗”，这样一来，好么，沦为底层阶层好像成了个人选择问题——机会就在那里，只是需要一点智慧、一点毅力、一点勤劳就能信手拈来，而穷人缺少的就是智慧、毅力和勤劳。即便有些人错过了摆脱贫困的机遇，或努力以失败告终，这也是他们的选择，而不是社会机能失灵导致的。这时穷人应该做的是自我反省，而不是抱怨。 真不愧是实现阶层跃迁，实现美国梦的精英啊，如此政治正确！真不愧是搞法律的，如此巧舌如簧的推卸责任！ 我伟大的祖国没有问题，民主的灯塔怎么可能有问题呢？有问题的是穷人…… 说得好！ 当今社会——这个劳动力明显过剩的社会——为什么还要讴歌19世纪提倡的、早已过时的“工作伦理”？ 用齐格蒙·鲍曼的话来说：一开始，工作伦理是一种非常有效的手段，它可以帮助急需劳动力的工厂迅速扩充人员。随着劳动力迅速变成提高生产力的障碍，工作伦理仍然可以发挥作用，但这次是作为另一种有效手段：洗涤社会中正常人的双手和良知，帮他们从抛弃同胞致使同胞永久失业的罪责中摆脱出来。在对穷人的道德进行谴责的同时，对非穷人的道德实施赦免，通过这种双管齐下的方法，达到双手和良心的洁净。
没我想的那么好，可能是之前期望太高了，感觉剧集想要朝侦查那个方向走一点，感觉不深入，但还是挺严谨的。爱可以在慢慢陪伴生活之中产生的，更何况恩静是那么温柔美好的一个人。
演员部很有意思，狗儿一如既往活泼自然。
司法公开公正！生命权是最高的权利！(再说豆瓣不给发了)
看了剧，没看明白，来读一下剧本（刘和平剧的深度，真是要结合文本慢慢细嚼） 四阿哥和老十三的兄弟情我有磕到（歪了） 前20集的故事是雍正还未登基九子夺嫡时期 后20集则是雍正登基后推行新政，政斗继续 新政会收到既得利益者的阻挠，把雍正树立成“孤君”形象，让人看得有些共情and热泪盈眶，封建体制下的皇帝权力并没有想象中那么大，他要推行什么政策，也不是他一句话说了算，中间有太多的权力较量，明明康雍乾盛世延续下来的幕后功臣是雍正，可历史上雍正却被缩写，仿佛功劳都是他爹和儿子的 同阶层同圈子的人抱团这种人性，读再多圣贤书也规避不了 难道中国上千年封建体制难以改变，也因为遭到了士绅阶层的阻碍？按这个改革，如果民富了其实容易资本主义萌芽的 这类朋党真的是历史发展的阻力，雍正是有国无家，而那些士绅是有朋无国
好一本为社会体制和当权者推卸责任的书。 “永远不缺少机会，我不就是活生生的例子吗”，这样一来，好么，沦为底层阶层好像成了个人选择问题——机会就在那里，只是需要一点智慧、一点毅力、一点勤劳就能信手拈来，而穷人缺少的就是智慧、毅力和勤劳。即便有些人错过了摆脱贫困的机遇，或努力以失败告终，这也是他们的选择，而不是社会机能失灵导致的。这时穷人应该做的是自我反省，而不是抱怨。 真不愧是实现阶层跃迁，实现美国梦的精英啊，如此政治正确！真不愧是搞法律的，如此巧舌如簧的推卸责任！ 我伟大的祖国没有问题，民主的灯塔怎么可能有问题呢？有问题的是穷人…… 说得好！ 当今社会——这个劳动力明显过剩的社会——为什么还要讴歌19世纪提倡的、早已过时的“工作伦理”？ 用齐格蒙·鲍曼的话来说：一开始，工作伦理是一种非常有效的手段，它可以帮助急需劳动力的工厂迅速扩充人员。随着劳动力迅速变成提高生产力的障碍，工作伦理仍然可以发挥作用，但这次是作为另一种有效手段：洗涤社会中正常人的双手和良知，帮他们从抛弃同胞致使同胞永久失业的罪责中摆脱出来。在对穷人的道德进行谴责的同时，对非穷人的道德实施赦免，通过这种双管齐下的方法，达到双手和良心的洁净。
没我想的那么好，可能是之前期望太高了，感觉剧集想要朝侦查那个方向走一点，感觉不深入，但还是挺严谨的。爱可以在慢慢陪伴生活之中产生的，更何况恩静是那么温柔美好的一个人。
演员部很有意思，狗儿一如既往活泼自然。
司法公开公正！生命权是最高的权利！(再说豆瓣不给发了)
看了剧，没看明白，来读一下剧本（刘和平剧的深度，真是要结合文本慢慢细嚼） 四阿哥和老十三的兄弟情我有磕到（歪了） 前20集的故事是雍正还未登基九子夺嫡时期 后20集则是雍正登基后推行新政，政斗继续 新政会收到既得利益者的阻挠，把雍正树立成“孤君”形象，让人看得有些共情and热泪盈眶，封建体制下的皇帝权力并没有想象中那么大，他要推行什么政策，也不是他一句话说了算，中间有太多的权力较量，明明康雍乾盛世延续下来的幕后功臣是雍正，可历史上雍正却被缩写，仿佛功劳都是他爹和儿子的 同阶层同圈子的人抱团这种人性，读再多圣贤书也规避不了 难道中国上千年封建体制难以改变，也因为遭到了士绅阶层的阻碍？按这个改革，如果民富了其实容易资本主义萌芽的 这类朋党真的是历史发展的阻力，雍正是有国无家，而那些士绅是有朋无国